题目：基督徒患病的原因是什么？

——从圣经真理与神经纶的眼光来看疾病的原因

壹、疾病的根源与人类的堕落有关

罗马书五章十二节：「这就如罪是借着一人入了世界，死又是借着罪来的，于是死就遍及众人，因为众人都犯了罪。」

罗马书八章十节：「但基督若在你们里面，身体固然因罪是死的，灵却因义是生命。」

神起初创造人，并不是要人活在罪与死亡的辖制之下。然而，亚当犯罪以后，罪与死进入了人类的经历，人的身体也成为会衰老、软弱、患病和死亡的身体。

因此，我们必须认识：

第一，疾病与人类堕落以后所处的光景有关。

第二，即使我们已经蒙恩得救，身体仍然是会朽坏、会衰老的身体。

第三，基督徒虽然有神永远的生命住在里面，却不表示今生的肉身永远不会患病。

属灵亮光： 我们已经在灵里得着神圣的生命，但身体完全得赎，还需要等候主的再来。

罗马书八章二十三节说：「就是我们这有那灵作初熟果子的，也是自己里面叹息，热切等待儿子的名分，就是我们的身体得赎。」

贰、有些疾病是由于身体自然的软弱

提摩太前书五章二十三节：「因你胃口不清，屡次患病，再不要照常喝水，要稍微用点酒。」

提摩太是一个爱主、事奉主、忠心跟随使徒保罗的弟兄，但他仍然有胃病，并且屡次患病。保罗没有责备提摩太缺少信心，也没有说他患病是因为犯罪，反而给他实际照顾身体的建议。

这给我们看见：

一、属灵的人仍然可能患病。

二、忠心事奉主的人也可能身体软弱。

三、身体的疾病有时需要实际的照顾与适当的治疗。

四、祷告与合理的医疗照顾并不冲突。

今天有些基督徒患病，可能与年龄增长、感染、遗传、免疫系统、身体机能变化，或其他医学原因有关。

我们不能把每一种疾病都解释为属灵的问题。重要认识： 患病不等于不属灵，身体健康也不一定证明一个人属灵。

叁、有些疾病可能与个人的罪有关，但不是所有疾病都因个人犯罪

约翰福音五章十四节：「后来耶稣在殿里遇见他，对他说，看哪，你已经痊愈了，不要再犯罪，恐怕你遭遇的更加厉害。」主耶稣医治了一个病了三十八年的人以后，提醒他不要再犯罪。

这说明在某些情况下，罪可能与人所遭遇的痛苦有关。例如，长期酗酒、吸毒，或其他伤害身体的行为，都可能造成疾病。然而，我们必须特别注意，不能因此断定所有患病的人都是因为犯罪。

约翰福音九章二至三节：「门徒问耶稣说，拉比，这人生来是瞎眼的，是谁犯了罪？是这人，还是他父母？耶稣回答说，不是这人犯了罪，也不是他父母犯了罪，乃是要在他身上显明神的作为。」

门徒看见一个生来瞎眼的人，就想找出是谁犯罪。但主耶稣纠正了他们的观念。这给我们一个重要原则：我们不能单凭一个人患病，就断定他犯了什么罪。我们需要学习主耶稣的眼光，不是先定罪患病的人，乃是关心神如何在他的处境中显明祂的作为。

肆、有些疾病可能是神爱的管教

希伯来书十二章六节：「因为主所爱的，祂必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。」

希伯来书十二章十节：「惟有万灵的父管教我们，是为了我们的益处，使我们有分于祂的圣别。」

神是我们的父，我们是祂的儿女。有时候，神许可某些艰难临到我们，为要使我们受提醒、得调整，重新转向祂。

圣经也记载，某些人的身体患病与神的管教有关。哥林多前书十一章二十九至三十节说：「因为那吃喝的，若不分辨那身体，就是给自己吃喝审判。因此，在你们中间有好些软弱的与患病的，睡的也不少。」

这里特别说到哥林多召会中，有些人因为不正确地对待主的筵席而受到管教。但我们不能把这一段经文普遍应用到所有病人身上。

神的管教乃是出于祂的爱，目的是使人得益处，而不是叫人陷入惧怕和自责。因此，患病时我们可以谦卑地来到主面前，求祂光照；若有需要悔改的事，就向主认罪。但若没有明确根据，就不该勉强自己寻找某种隐藏的罪。

伍、有些疾病是神所许可的试炼

约伯记二章七节：「于是撒但从耶和华面前退去，击打约伯，使他从脚掌到头顶长毒疮。」约伯是一个敬畏神、远离恶事的人。但他仍然经历极大的苦难，甚至身体患上严重的疾病。约伯患病，不是因为他比别人更有罪。

从约伯记我们看见，撒但攻击约伯，但这一切都没有超出神所许可的范围。在这段经历中，约伯学习更深地认识神。约伯记四十二章五节：「我从前风闻有你，现在亲眼看见你。」这是一句非常宝贵的话。

约伯从前对神的认识，主要是听见别人所传讲的；经过苦难，他对神有了更深的认识。所以，疾病虽然本身不是美好的事，但神能够使用艰难的环境，使我们更加亲近祂。我们也应当谨慎，不可把每一种疾病都解释为撒但直接的攻击。

陆、有些疾病成为神恩典与能力显明的机会

哥林多后书十二章七至九节：「又恐怕我因所得启示的超越，就过于高抬自己，所以有一根刺，就是撒但的使者，加在我的肉体上，为要攻击我，免得我过于高抬自己。为这事，我三次求过主，叫这刺离开我。祂对我说，我的恩典够你用的，因为我的能力，是在人的软弱上显得完全。」

使徒保罗有一根刺加在他的肉体上。圣经没有明确说明这根刺究竟是什么，因此我们不该断定它一定是某一种疾病。

但保罗的经历告诉我们一个重要原则：有时候，主没有立即挪去我们的软弱，却赐给我们够用的恩典。保罗三次求主挪去那根刺，但主没有照着他所求的方式答应他。

主却告诉他：「我的恩典够你用的。」这给我们看见：

第一，主有能力医治我们。

第二，主也可能暂时许可我们留在软弱中。

第三，无论疾病是否立刻得医治，主的恩典都能扶持我们。

第四，我们最深的经历，不仅是得着医治，更是在软弱中经历基督。

柒、有些疾病与人的生活方式有关

哥林多前书六章十九至二十节：「岂不知你们的身体，就是在你们里面之圣灵的殿么？这圣灵是你们从神而得的，并且你们不是属自己的么？因为你们是重价买来的。这样，就要在你们的身体上荣耀神。」

我们的身体是属于主的。因此，我们应当学习适当地照顾身体。例如，长期睡眠不足、过度劳累、饮食失衡、缺乏运动，以及某些有害的生活习惯，都可能增加患病的风险。

基督徒不能一面长期忽略身体健康，一面认为只要祷告就不需要注意身体。照顾身体，不是贪爱世界，乃是学习作一个忠信的管家。但也要认识，有些疾病即使生活习惯良好，仍然可能发生。我们不该因此责怪病人。

捌、有些疾病的具体原因，是我们暂时无法明白的

申命记二十九章二十九节：「隐秘的事是属耶和华我们神的；惟有明显的事是永远属我们和我们子孙的，好叫我们遵行这律法上的一切话。」

人常常会问：「主啊，我这么爱你，为什么还会患病？」「我天天聚会、祷告、读经，为什么还会患上严重的疾病？」「为什么有些不信主的人身体健康，而爱主的人反而长期受疾病折磨？」

这些问题并不总有我们能够立即明白的答案。圣经没有应许，所有爱主的人今生都不会生病。也没有教导我们，凡是患病的人，必定是神在对付他。

所以，我们应当学习：不随便判断疾病的属灵原因，不用疾病衡量一个人的属灵程度，也不把自己的解释强加给受苦的弟兄姊妹。有时候，我们不知道为什么会患病，但我们仍然可以知道，主没有离弃我们。

玖、从神经纶的眼光来看，神能使我们在疾病中经历基督

罗马书八章二十八节：「还有，我们晓得万有都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。」

罗马书八章二十九节：「因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。」

从神经纶的眼光来看，神永远的心意，是要将祂自己分赐到人里面，使人在生命和性情上被变化，模成基督的形像。

神不是以疾病本身为目的，也不是要我们追求苦难。但当疾病临到时，神能够使这样的环境成为我们经历祂的机会。

我们可以在疾病中学习：从倚靠自己，转向倚靠主。从只注意身体的软弱，转向经历里面生命的供应。从忧虑明天，转向天天享受主够用的恩典。从只求环境改变，进而学习在各种环境中活基督。

腓立比书一章二十至二十一节：「照着我所专切期待并盼望的，就是没有一事会叫我羞愧，只要凡事放胆，无论是生，是死，总叫基督在我身体上，现今也照常显大，因为在我，活着就是基督，死了就有益处。」这就是保罗的态度。无论身体健康或软弱，他都盼望基督在他的身体上显大。

拾、基督徒患病以后，应当如何实行？

雅各书五章十四至十五节：「你们中间有病弱的么？他该请召会的长老来，在主的名里用油抹他，为他祷告。信心的祈祷要救那病人，主必叫他起来；他若犯了罪，也必蒙赦免。」

当我们患病时，应当学习祷告、仰望主，也可以请召会中的弟兄姊妹和长老一同代祷。同时，我们应当寻求合适的医学检查与治疗，不把祷告和医疗对立起来，也不因为疾病没有立刻得医治，就认为自己没有信心。

我们应当有这样的态度：主若医治我，我感谢主；主若许可我继续经历软弱，我仍然信靠祂，接受适当的治疗，并经历祂够用的恩典。

应用祷告

主耶稣，我们爱你！主啊，我们承认自己是软弱、有限的人，我们的身体也会患病。求你保守我们，不因疾病怀疑你的爱，也不随便判断别人患病的原因。

主啊，求你赐给我们智慧，懂得照顾身体，接受适当的治疗。也求你在疾病中作我们的生命、力量和安慰。

主啊，无论健康或软弱，愿我们都更多得着你，经历你，并让你在我们身上显大。阿们！