第八篇　基督是恩典的具体化身

壹　恩典不是一种东西，乃是基督自己

约翰福音一章十七节说：“恩典和实际都是借着耶稣基督来的。”

这里我们需要看见，恩典不是神赐给我们的一种物质，也不仅是外面的福分。恩典乃是神在基督里，成为人可以接受并享受的实际。

例如，一个人遇到困难，向神祷告，求神赐给他力量。我们天然的观念是，希望神另外给我们一份力量，使我们能够面对难处。但新约给我们看见，神更深的心意，不仅是给我们力量，乃是把基督自己赐给我们，成为我们的力量。

所以，保罗在腓立比四章十三节说：“我在那加我能力者的里面，凡事都能作。”这说明基督自己成为保罗生活的能力。真正的恩典，不仅是神为我们作了什么，更是基督在我们里面成为什么。

当基督成为我们的忍耐，祂就是我们的恩典。当基督成为我们的爱，祂就是我们的恩典。当基督成为我们的力量，祂就是我们的恩典。因此，认识恩典最重要的秘诀，就是认识基督自己。

贰　基督是神格一切丰满的具体化身

歌罗西书二章九节说：“因为神格一切的丰满，都有形有体地居住在基督里面。”

这节经文给我们看见，基督不是仅仅代表神，也不是神所差来的一位普通教师。祂乃是完整的神，神格一切的丰满都有形有体地居住在祂里面。歌罗西书一章十九节也说：“因为一切的丰满，乐意居住在祂里面。”

因此，我们要认识神、接触神、接受神，就必须来到基督面前。主耶稣在约翰十四章九节说：“人看见了我，就是看见了父。”这不是说子与父没有分别，乃是说明子是父完全的彰显。

父在子里面，子也在父里面。基督是神的具体化身，使原本看不见的神，在祂里面得着彰显。

所以，当我们接受基督，就是接受神在基督里所赐的一切丰富。当我们享受基督，就是享受神圣生命的丰富。这就是基督作为恩典具体化身的意义。

叁　话成肉体，使恩典来到人中间

约翰一章十四节说：“话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满的有恩典，有实际。”

这是圣经中极其宝贵的一节。永远的神，借着成为肉体，进入了人类的历史。祂成为一个真实的人，有人的身体，也经历真实的人性生活。祂会饥饿，会疲倦，也会流泪。但祂没有罪。

在祂的人性生活中，神的爱、圣别、公义、怜悯和恩典得着了彰显。约翰一章十四节特别说，祂是：“丰丰满满的有恩典，有实际。”

这说明基督不是偶尔显出一点恩典。祂乃是恩典的丰满。当主耶稣接触罪人时，祂显出恩典。当祂接触软弱的人时，祂显出恩典。当祂接触患病、受苦、被人轻看的群众时，祂也显出恩典。

例如，约翰四章记载，主耶稣在井旁接触撒玛利亚妇人。祂不仅指出妇人真实的光景，更向她启示活水。这给我们看见，基督来到人中间，不只是揭露人的需要，更是把神圣生命的供应带给人。话成肉体，就是神亲自来到人中间，使恩典成为人能够接触、接受并享受的实际。

肆　基督的人性生活彰显恩典的丰富

路加福音二章四十节说：“那孩子渐渐长大，刚强起来，充满智慧，又有神的恩在祂身上。”

主耶稣在地上的人性生活，不是凭堕落人的天然生命而活。祂乃是在人性里彰显神圣生命的美德。

祂对人满了怜悯。祂对父完全顺服。祂面对试探，没有犯罪。祂遭受人的弃绝，仍然活在父的旨意中。在祂身上，我们看见真正的谦卑、温柔、忍耐、顺服和爱。这些美德不是外面的表演，乃是神圣生命在人性里的彰显。

因此，基督不仅是我们效法的榜样，更是我们里面生命的供应。我们天然的人虽然可以努力学习温柔、忍耐和谦卑，但真正属灵的美德，需要基督在我们里面活出来。神不要我们仅仅在外面模仿耶稣，乃要我们接受基督作生命，使祂的人性美德从我们里面彰显出来。

伍　基督借着祂的死，将恩典带给我们

哥林多后书八章九节说：“你们知道我们主耶稣基督的恩典，祂本来富足，却为你们成了贫穷，叫你们因祂的贫穷，可以成为富足。”

这里保罗特别说到：“我们主耶稣基督的恩典。”基督本来富足，却为我们成了贫穷。这不仅说明祂在地上过卑微的生活，更指向祂为我们舍己的恩典。祂甘愿降卑，最终走上十字架，为我们的罪受死，完成救赎。

以弗所书一章七节说：“我们在这蒙爱者里面，借着祂的血，照着神恩典的丰富，得蒙救赎，就是过犯得以赦免。”所以，基督的死不是失败，乃是完成神救赎的工作。

借着祂的死，我们的罪得着赦免。借着祂的血，我们得以亲近神。借着祂所完成的救赎，我们能够白白接受神的恩典。因此，基督的恩典不是廉价的恩典；我们白白接受救恩，是因为基督已经付上了救赎的代价。

陆　基督借着复活，成为我们里面生命的供应

哥林多前书十五章四十五节说：“末后的亚当成了赐生命的灵。”

这里的末后亚当，就是基督。基督不仅成为肉体，经过人性生活，并为我们死在十字架上；祂也从死人中复活，成为赐生命的灵。

这给我们看见，复活的基督不仅是我们客观敬拜的救主，更能成为我们主观经历的生命。

约翰福音十四章二十节说：“到那日，你们就知道我在我父里面，你们在我里面，我也在你们里面。”这里主耶稣启示了一个极其宝贵的事实：基督不仅与我们同在，更住在我们里面。我们今天能够享受基督，不是凭外面的想象，也不是单靠人的情感。

乃是因为复活的基督作为赐生命的灵，住在信徒里面，成为神圣生命的供应。当我们转向主，向祂敞开，与祂有交通，就能够实际经历祂的同在和供应。所以，基督成为肉体，使恩典来到人中间；基督经过死与复活，使我们能够接受祂作里面的生命。

柒　基督的丰满，使我们能够恩上加恩

约翰一章十六节说：“从祂的丰满里我们都领受了，而且恩上加恩。”

这节经文告诉我们，基督的丰满是取之不尽、用之不竭的。我们今天享受基督，明天仍然需要享受基督。我们年轻时需要基督，年老时也需要基督。我们在顺利的环境中需要基督，在艰难的环境中更需要基督。

因此，恩典不是一次接受以后，就不需要再经历。我们需要不断从基督的丰满里有所领受。

例如，我们每天都需要吃饭。昨天吃过饭，不能代替今天的需要。照样，我们昨天享受了基督，今天仍然需要新鲜地接触祂。

我们可以每天早晨向主祷告：“主耶稣，感谢你！今天我愿意重新接受你、享受你。求你成为我今天的恩典。”恩上加恩，就是我们从基督的丰满里不断接受祂新鲜的供应。

捌　如何在日常生活中经历基督作恩典？

我们可以从四方面操练。

第一，天天来到主面前，接受祂作生命。不要只在遇到困难时才祷告。我们需要每天早晨先接触主，向祂敞开。

可以简单呼求：“哦，主耶稣！我爱你！主，我需要你！”

第二，借着主的话享受基督。

约翰六章六十三节说：“我对你们所说的话，就是灵，就是生命。”读经不应该只是增加知识，更需要借着祷告接受主的话，使主的话成为我们的生命供应。

第三，在软弱中经历基督够用的恩典。

哥林多后书十二章九节说：“我的恩典够你用的。”当我们发现自己没有力量时，不必一直责备自己。我们可以转向主，接受祂成为我们的能力。

第四，在生活中让基督从我们里面活出来。

加拉太书二章二十节说：“现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。”我们不只是求主帮助我们作得更好，更要学习让主在我们里面活。真正经历恩典，就是不再独立于基督而活，乃是让基督成为我们生活的源头和内容。

玖　享受基督作恩典，是为着建造基督的身体

以弗所书四章十六节说，基督的身体借着每一部分依其度量而有的功用，渐渐长大，在爱里把自己建造起来。

这里给我们看见，我们享受基督，不仅是为着个人属灵的满足。神要我们把所享受的基督供应给别人。例如，一位弟兄在生活中经历基督作忍耐。当他与弟兄姊妹交通时，就能够把自己所经历的基督供应给人。

一位姊妹在艰难的环境中经历主够用的恩典。当她牧养软弱的圣徒时，就能够用自己所经历的基督安慰别人。

因此，召会生活不仅需要真理的教导，也需要生命的供应。我们享受基督越多，就越有基督可以供应别人。当众圣徒都享受基督，并彼此供应基督，基督的身体就能在生命中长大，得着实际的建造。

拾　基督作恩典的终极完成乃是新耶路撒冷

圣经从约翰福音一章的“话成了肉体，支搭帐幕在我们中间”，一直带我们到启示录二十一章的新耶路撒冷。约翰福音一章十四节说：“话成了肉体，支搭帐幕在我们中间。”启示录二十一章三节说：“看哪，神的帐幕与人同在。”

这给我们看见，神从开始就有一个心意：祂要住在人中间，并且将祂自己分赐到人里面，使人与祂成为一个团体的居所。

在基督成为肉体时，神在祂里面来到人中间。借着基督的死与复活，神圣生命能够分赐到信徒里面。借着圣灵持续的工作，信徒得着重生、变化、模成并最终得荣。

到了新耶路撒冷，神与蒙救赎的人得着永远的相互居所。

启示录二十二章一至二节又给我们看见生命水的河与生命树。这说明到了永远里，三一神仍然是祂子民生命的供应和享受。

因此，从基督成为肉体，到新耶路撒冷的完成，有一条清楚的线：神在基督里成为肉体 → 基督成为恩典的具体化身 → 基督完成救赎 → 基督在复活里成为赐生命的灵 → 信徒接受并享受基督 → 在生命中长大并变化 → 基督的身体得着建造 → 新妇得着预备 → 新耶路撒冷终极完成。

所以，新耶路撒冷乃是基督作为恩典，经过神圣分赐与变化的工作，在蒙救赎的人里面所产生的终极、团体的彰显。

应用祷告

主耶稣，我们感谢你！你是神格一切丰满的具体化身，也是我们可以享受的恩典。感谢你成为肉体，来到人中间，又为我们死而复活，成为赐生命的灵。主啊，吸引我们天天来到你面前，接受你、享受你、经历你。使你成为我们的生命、忍耐、力量和一切。愿我们把所享受的基督供应给别人，为着身体的建造、新妇的预备，并最终完成于新耶路撒冷。阿们！