第七篇　父神是诸般恩典的神

壹　父神乃是诸般恩典的源头

彼得前书五章十节说：“那全般恩典的神。”

这是一句非常宝贵的话。彼得没有仅仅说，神是一位赐恩典的神。他乃是说，祂是全般恩典的神。

这说明我们所需要的一切属灵恩典，源头都在神自己。我们需要得救的恩典，神是源头。我们需要生命长大的恩典，神是源头。我们需要忍耐、力量和安慰的恩典，神也是源头。我们需要在环境中蒙保守、在苦难中得坚固，神仍然是源头。

因此，恩典不是许多与神分开的东西。恩典乃是神自己在基督里，借着那灵，成为我们各种需要的供应。

哥林多后书十三章十四节给我们看见：神的爱是源头；基督的恩是流出；圣灵的交通是传输和应用。所以，我们享受恩典，实际上就是享受三一神自己。

贰　父神在永远里就因爱拣选了我们

以弗所书一章四节说：“就如祂在创立世界以前，在基督里拣选了我们。”

这里给我们看见，神对我们的恩典不是临时产生的。在创立世界以前，神就在基督里有祂的拣选。

第五节又说，祂预定我们借着耶稣基督得儿子的名分。这说明父神的心意，不仅是要赦免人的罪，更是要得着许多儿子，彰显祂的生命和荣耀。

例如，一个父亲不仅希望孩子得到外面的供应，更盼望孩子健康长大，能够成熟地彰显家中的生命和品格。

照样，父神不满足于我们仅仅得救。祂还要我们在神圣生命中长大，直到成熟。神拣选我们的目的，不只是叫我们脱离审判，更是叫我们成为祂的儿女，得着祂的生命，并彰显祂的荣耀。因此，父神的恩典是有永远目的的恩典。

叁　父神在基督里呼召我们进入祂永远的荣耀

彼得前书五章十节说：“那曾在基督耶稣里召你们进入祂永远荣耀的。”

这里有三个重要的辞：呼召、基督、荣耀。

第一，神主动呼召我们。不是我们先寻找神，乃是神因着祂的爱和恩典，主动临到我们。

第二，神是在基督耶稣里呼召我们。我们蒙召不是离开基督，独立进入某种属灵境界。乃是借着与基督的联结，得着神所预备的救恩和生命。

第三，神呼召我们的目标乃是祂永远的荣耀。这说明神的救恩有一个荣耀的终点。罗马书八章三十节说：“祂所预定的人，又召他们来；所召来的人，又称他们为义；所称为义的人，又叫他们得荣耀。”

所以，神的救恩不是停留在罪得赦免。神要把我们从蒙召、称义、得生命，一直带到生命成熟并得荣耀。这就是父神恩典的方向。

肆　诸般恩典的神，在各种环境中供应我们

彼得前书五章十节的上下文，是写给遭受苦难、需要站立得住的信徒。第七节说：“你们要将一切的忧虑卸给神，因为祂顾念你们。”第八至九节提醒信徒要谨守、儆醒，并在信上坚固，抵挡魔鬼。到了第十节，彼得才说：“那全般恩典的神……必要亲自成全你们。”

这里给我们看见，神的恩典不仅是我们在平安顺利时所享受的。在艰难、忧虑、压力和苦难中，我们同样能够经历神的恩典。例如，有时我们遭遇不如意的环境，里面感到软弱。我们可能一直祷告：“主啊，求你把这个难处挪去。”

但是主有时并不立即改变环境，而是在环境中赐给我们够用的恩典。哥林多后书十二章九节说：“我的恩典够你用的，因为我的能力，是在人的软弱上显得完全。”

这不是说神喜欢我们受苦，也不是说每一个难处都是神直接安排的。乃是说，即使在苦难中，神仍然能够借着祂的恩典扶持我们，使我们更深地经历基督。

伍　诸般恩典的神，要亲自成全我们

彼得前书五章十节说：“必要亲自成全你们。”这里的“成全”，含有使人得以恢复、装备、完备的意思。

我们得救以后，虽然已经有神圣的生命，但在属灵经历上仍然有许多缺欠。我们可能认识一些真理，却缺少实际的经历。

我们可能爱主，却仍然容易凭自己生活。我们可能愿意事奉主，却缺少成熟的生命。因此，父神要借着祂的恩典，继续在我们里面作工。

祂不仅赦免我们，更要成全我们。神的恩典不是仅仅遮盖我们的软弱，更要在我们的软弱中供应基督，使我们逐渐成熟。

例如，一个初信者刚得救时，可能遇到一点难处就灰心。但经过多年的生命经历，他逐渐学会祷告、倚靠主、接受主的话，并在环境中信靠神。这就是神借着恩典成全人的过程。

陆　诸般恩典的神，要坚固并加强我们

彼得前书五章十节继续说：“坚固你们，加强你们。”

这里的“坚固”着重使我们在信心和属灵立场上站立得稳。“加强”则着重使我们得着力量，能够继续往前。

基督徒的一生不可能永远没有风浪。我们可能遇到家庭难处、身体软弱、工作压力，或者召会生活中的考验。但神的恩典能够使我们在这些环境中，不轻易放弃对主的信靠。

以弗所书三章十六节说：“愿祂照着祂荣耀的丰富，借着祂的灵，用大能使你们得以加强到里面的人里。”

这给我们看见，神加强我们，不仅是叫我们外面更能干。神乃是借着祂的灵，加强我们里面的人，使我们在属灵生命上刚强。当我们里面的人得着加强，就能更坚定地信靠主，并在各种环境中继续经历祂。

柒　诸般恩典的神，要给我们立定根基

彼得前书五章十节最后说：“给你们立定根基。”

这说明神不愿意我们作一个属灵生命不稳定的人。今天爱主，明天冷淡。今天有信心，明天又失去盼望。今天愿意事奉，明天遇到难处就退后。神要借着恩典，使我们在基督里有稳固的根基。

歌罗西书二章六至七节说：“你们既然接受了基督，就是主耶稣，在祂里面已经生根，并正被建造……”这里的“生根”说明我们需要深深扎根在基督里面。一棵树能够抵挡风雨，不仅因为枝叶茂盛，更因为根扎得深。

照样，基督徒属灵生命的稳固，不在于外面的热心有多少，乃在于里面与基督的联结有多深。神的恩典使我们从肤浅的经历，进入对基督更深、更稳定的享受。

捌　父神的安慰，使我们能够安慰别人

哥林多后书一章三至四节说，神是：“发慈悲的父，也是赐诸般安慰的神。”祂在我们一切的患难中安慰我们，使我们能够用自己从神所受的安慰，安慰那些在患难中的人。

这给我们看见，神的恩典不仅是为着个人得供应。我们所经历的恩典，也要成为别人的供应。

例如，一位弟兄曾经经历严重的困难，在那段时间里，他借着祷告和主的话，得着神的安慰。后来，当他遇见另一位正在经历类似难处的弟兄时，他就能够带着同情、体恤和真实的经历去安慰他。

这时，他所供应的，不只是道理，更是自己所经历的基督。

因此：我们从神接受安慰，是为着把神的安慰供应给别人。我们享受恩典，也是为着成为神恩典的管道。这就是生命的供应。

玖　诸般恩典的神，是为着建造基督的身体

彼得前书四章十节说：“各人要照所得的恩赐，将这恩赐彼此供应，作神诸般恩典的好管家。”

这里把神诸般的恩典与信徒彼此的供应联在一起。这给我们看见，神不是要我们把所享受的恩典保留给自己。祂乃是要我们成为恩典的好管家。我们所享受的基督，应当成为别人的供应。

在召会生活中，有人需要安慰。有人需要鼓励。有人需要真理的帮助。有人需要生命的牧养。当我们把自己所经历的基督供应给他们，神的恩典就在基督的身体里流通。

以弗所四章十六节告诉我们，身体借着每一部分依其度量而有的功用，渐渐长大，在爱里把自己建造起来。所以，父神的恩典不仅成全个人，更要借着众圣徒彼此供应，使整个基督的身体得着建造。

拾　诸般恩典的神，最终要把我们带进永远的荣耀

彼得前书五章十节有一个非常宝贵的次序：神呼召我们进入祂永远的荣耀；在我们暂受苦难之后，祂亲自成全、坚固、加强并立定我们。

这说明神的恩典不仅顾到我们今天的需要，也顾到祂永远的目的。神的目标不是仅仅使我们在地上过一个平安的生活。祂乃是要使我们在神圣生命中长大、成熟，并最终进入荣耀。

罗马书八章二十九节说，神预定我们模成祂儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。这说明神要得着许多模成基督形像的儿子。

最终，这些蒙救赎、重生、变化并得荣的人，要成为新耶路撒冷的构成分子。启示录二十一章十一节说，新耶路撒冷：“有神的荣耀；城的光辉如同极贵的宝石，好像碧玉，明如水晶。”

这是一幅何等荣耀的图画！起初，神在永远里拣选我们。在时间里，祂呼召我们。借着基督的救赎，祂使我们得救。借着圣灵的分赐，祂使我们得着神圣的生命。借着诸般的恩典，祂成全、坚固、加强并立定我们。

最终，祂使我们得荣，成为祂团体的彰显。因此，整条线就是：父神永远的拣选 → 在基督里的呼召 → 借着恩典得救 → 接受神圣生命 → 在各种环境中经历诸般恩典 → 生命长大、成熟并得荣 → 基督身体的建造 → 新耶路撒冷的终极完成。

新耶路撒冷乃是诸般恩典的神，经过祂神圣分赐与变化的工作，在蒙救赎的人身上所产生的永远、团体的彰显。

应用祷告

主耶稣，我们感谢你！感谢父神是诸般恩典的神，在永远里拣选我们，在基督里呼召我们进入荣耀。主啊，求你在各种环境中供应我们、成全我们、坚固我们、加强我们，并给我们立定根基。使我们天天享受你，在生命中长大，并把所经历的恩典供应给弟兄姊妹，为着基督身体的建造、新妇的预备，最终完成于新耶路撒冷。阿们！