题目：基督徒如何有正确的婚姻生活？

——从神的经纶来看婚姻的意义，并在夫妻生活中经历基督

壹、认识婚姻是神所设立的

创世记二章十八节：“耶和华神说，那人独居不好，我要为他造一个帮助者作他的配偶。”

创世记二章二十四节：“因此，人要离开父母，与妻子联合，二人成为一体。”

婚姻不是人类社会发明的制度，乃是神亲自设立的。神创造亚当之后，说：“那人独居不好。”因此，神为亚当预备夏娃，使他们成为一体。

这给我们看见，婚姻有三个重要的意义：

第一，夫妻成为彼此的配偶和帮助者，在人生的道路上互相扶持。

第二，夫妻成为一体，在生命、生活、感情和责任上有亲密的联合。

第三，婚姻预表基督与召会的关系，彰显神永远的心意。

所以，基督徒必须认识：婚姻不只是为了人的幸福，更是为了神的旨意。

贰、正确的婚姻生活，必须以基督为中心

歌罗西书一章十八节：“祂也是召会身体的头；祂是元始，是从死人中复活的首生者，使祂可以在万有中居首位。”

腓立比书一章二十一节：“因为在我，活着就是基督。”

许多夫妻婚姻出现问题，是因为各人坚持自己的意见、个性和喜好。丈夫有丈夫的看法，妻子有妻子的主张；双方都希望对方改变，却不愿意自己先转向主。

但是，基督徒的婚姻生活，不该以丈夫为中心，也不该以妻子为中心，乃该以基督为中心。

在日常生活中，夫妻需要学习：遇到问题，先转向主，而不是先责怪对方。发生争执，先祷告，而不是凭血气说话。面对困难，彼此交通，一同寻求主的引导。作重大决定时，不只考虑自己的利益，也顾到神的旨意。正确的婚姻生活，不是两个人都坚持自己，乃是两个人都学习让基督作主。

叁、丈夫应当爱妻子，如同基督爱召会

以弗所书五章二十五节：“作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱召会，为召会舍了自己。”

以弗所书五章二十八节：“丈夫也当照样爱自己的妻子，如同爱自己的身体；爱自己妻子的，便是爱自己了。”

这里给我们看见，丈夫爱妻子的标准，不是世界的爱情观，乃是基督对召会的爱。基督怎样爱召会？基督爱召会，是舍己的爱，是牺牲的爱，也是供应生命的爱。

因此，丈夫在婚姻生活中，不该以自己的地位要求妻子服从，而应当学习基督舍己的榜样。丈夫需要学习体贴妻子的需要，尊重妻子的感受，承担家庭的责任，在言语和行动上表现温柔与关怀。

特别当妻子软弱、疲倦或遇到困难时，丈夫更需要用基督的爱来扶持她。丈夫真正属灵的表现，不是能讲多少道理，乃是能在日常生活中活出基督舍己的爱。

肆、妻子应当尊重丈夫，并在主里作合宜的配偶

以弗所书五章二十二节：“作妻子的，要服从自己的丈夫，如同服从主。”

以弗所书五章三十三节：“然而你们每一个人，也要这样各爱自己的妻子，如同爱自己一样；妻子也要敬重丈夫。”

神在婚姻中所安排的，不是夫妻彼此竞争，乃是彼此配搭。妻子尊重丈夫，不是因为丈夫完全，也不是因为丈夫永远正确，乃是因为她愿意在主里过合宜的婚姻生活。妻子可以用温柔的态度交通自己的意见，用智慧帮助丈夫，并在家庭生活中与丈夫同心。

同时，我们也必须认识，以弗所书五章二十一节说：“凭着敬畏基督，彼此服从。”所以，圣经所说的服从，绝不是容许丈夫控制、羞辱、伤害妻子，更不是要求妻子参与违背神旨意的事。

丈夫和妻子在神面前同样宝贵，都是承受生命之恩的。丈夫需要学习爱，妻子需要学习敬重；双方都需要学习舍己，彼此尊重，一同顺服基督。

伍、夫妻必须学习否认己，接受十字架的对付

路加福音九章二十三节：“耶稣又对众人说，若有人要跟从我，就当否认己，天天背起他的十字架，并跟从我。”

加拉太书二章二十节：“我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。”

夫妻生活是最容易显明人天然生命的地方。人在召会聚会中，可能表现得很温柔、很有忍耐；但回到家中，却容易发脾气、坚持自己、批评配偶。

为什么？因为婚姻生活把我们里面的己、天然个性和旧人显明出来。神可以使用婚姻中的各种环境，使我们认识自己，并学习经历基督的十字架。

例如，当丈夫说话不合自己的意思时，妻子可以学习不立即反击，而先转向主。当妻子的意见与自己不同时，丈夫可以学习放下骄傲，认真聆听。

但是，否认己不是压抑真实的感受，也不是容忍虐待或不义。夫妻仍应诚实交通，维护彼此的尊严与安全。婚姻生活中最大的得胜，不是胜过配偶，乃是借着基督胜过自己的肉体、骄傲和天然生命。

陆、夫妻需要学习饶恕，维持彼此相爱的生活

以弗所书四章三十二节：“你们要以恩慈相待，心存慈怜，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了你们一样。”

歌罗西书三章十三节：“倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此容忍，彼此饶恕；主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。”

世界上没有完全的丈夫，也没有完全的妻子。每一个人都有自己的软弱、缺点和限制。如果夫妻经常计算对方的错误，婚姻就会充满埋怨和苦毒。

但是，如果夫妻学习彼此饶恕，婚姻就能不断得到恢复和更新。饶恕不是否认问题，而是不让怨恨长期控制我们的心。夫妻有了争执，需要学习承认自己的错误，诚恳道歉，愿意修复关系，也愿意给对方真实改变的机会。幸福的婚姻，不是夫妻从来没有摩擦，乃是夫妻在摩擦中学习经历基督的恩典。

柒、夫妻应当一同享受主，建立属灵的家庭生活

约书亚记二十四章十五节：“至于我和我家，我们必定事奉耶和华。”

马太福音十八章二十节：“因为无论在哪里，有两三个人被聚集到我的名里，哪里就有我在他们中间。”

基督徒的家庭，不应该只有日常生活，也应该有属灵生活。夫妻不只一同吃饭、一同工作、一同照顾儿女，更应该一同享受主。

例如，早晨可以一同呼求主名，读一两节圣经；晚上可以有简短的祷告，彼此代求。当家中遇到难处时，夫妻可以一同来到主面前，把忧虑卸给主。

当经历主的恩典时，也可以一同感谢赞美主。这样的家庭生活，不是宗教形式，乃是让基督在夫妻之间有实际的地位。一个真正蒙福的家庭，不仅是充满人的爱情，更是充满基督的同在和生命的供应。

捌、夫妻应当凭着灵生活，不凭天然生命生活

加拉太书五章十六节：“我说，你们当凭着灵而行，就绝不会满足肉体的情欲了。”

加拉太书五章二十二至二十三节：“但那灵的果子，就是爱、喜乐、和平、恒忍、恩慈、良善、信实、温柔、节制。”

基督徒婚姻生活的秘诀，不是单靠修养，也不是努力改善自己的个性，乃是学习凭着灵而活。天然的人即使有爱，也常常有限度。

当配偶合乎自己的心意时，就容易表现爱；当配偶不合自己的心意时，爱就容易减少。但是，神圣的生命能够供应我们，使我们有超过天然能力的爱、忍耐和温柔。

因此，在夫妻生活中，我们需要不断操练灵。当怒气起来时，可以简单祷告：“哦，主耶稣，我需要你。主啊，保守我活在灵里。”

当心中有不满时，可以转向主：“主啊，我不愿意凭天然生命反应，我愿意让你在我里面活着。”这样的操练，会使夫妻逐渐学习不凭旧人生活，而凭基督的生命生活。

玖、夫妻应当在婚姻中一同追求生命长大

彼得前书三章七节：“照样，作丈夫的，要按情理与妻子同住，因为她是软弱的器皿，是女性，又是与你们一同承受生命之恩的，所以要尊重她，免得你们的祷告受阻碍。”

这节圣经给我们看见，夫妻不只是生活上的伴侣，更是一同承受生命之恩的人。婚姻生活的目的，不仅是彼此陪伴，更是让夫妻一同在神圣生命里长大。丈夫需要生命长大，妻子也需要生命长大。

夫妻可以在真理上彼此帮助，在祷告中彼此扶持，在属灵追求上彼此鼓励。当一方软弱时，另一方不应该定罪，而应该扶持。

当一方灰心时，另一方可以用主的话供应、安慰。这样，夫妻就不只是共同度过人生，更是一同经历神的生命。

拾、正确的婚姻生活，乃是彰显基督与召会

以弗所书五章三十一至三十二节：“为这缘故，人要离开父母，与妻子联合，二人成为一体。这是极大的奥秘，但我是指着基督与召会说的。”

这是圣经对婚姻最深的启示。婚姻不只是神为人安排的生活制度，更是一个表号，指向基督与召会的关系。丈夫对妻子的爱，应当反映基督对召会的爱。

夫妻之间的联合，应当提醒我们基督与召会生命的联合。夫妻之间彼此供应、彼此顾惜，也应当彰显基督如何保养顾惜召会。

从神经纶的眼光来看，婚姻生活不是最终的目标，基督与召会才是神永远心意的中心。因此，一个正确的基督徒家庭，应该成为基督生命的见证，并且对召会的建造有积极的贡献。

夫妻一同爱主、追求真理、牧养人、接待圣徒，并按着实际情况参与召会生活，就使家庭成为供应生命、彰显基督的地方。

婚姻的最高意义，不只是夫妻二人成为一体，更是借着夫妻生活彰显基督与召会这个极大的奥秘。

应用祷告

主耶稣，我们感谢你！因为婚姻是你所设立的，也是你所赐给我们的恩典。

主啊，求你在我们的婚姻生活中居首位。拯救我们脱离天然的生命、己的坚持和肉体的争竞。使丈夫学习像你一样舍己地爱妻子，使妻子在主里尊重丈夫，也使夫妻彼此相爱、彼此饶恕、彼此供应。

主啊，愿我们的家庭成为享受你、经历你、彰显你的地方。愿我们的婚姻生活，不仅使我们在生命中长大，也使你的召会得着建造，使你的经纶得着完成。阿们！