第三篇　恩典就是基督作我们的享受

读经

约翰福音一章十六节：“从祂的丰满里我们都领受了，而且恩上加恩。”

约翰福音六章五十七节：“活的父怎样差我来，我又因父活着，照样，那吃我的人，也要因我活着。”

哥林多前书十章三至四节：“并且都吃了一样的灵食，也都喝了一样的灵水；所喝的是出于随行的灵磐石，那磐石就是基督。”

哥林多后书十三章十四节：“愿主耶稣基督的恩，神的爱，圣灵的交通，与你们众人同在。”

腓立比书一章二十一节：“因为在我，活着就是基督，死了就有益处。”

壹　恩典的中心乃是基督自己成为我们的享受

约翰一章十六节说：“从祂的丰满里我们都领受了，而且恩上加恩。”这节圣经告诉我们，恩典不是仅仅从神那里得到一些好处，乃是从基督的丰满里不断有所领受。

我们需要认识两个不同的观念：

第一，神赐给我们外面的祝福。

第二，神把基督自己赐给我们，成为我们里面的享受。前者是神的眷顾，后者乃是新约恩典的中心。例如，一个人可能向主祷告，求主给他平安的环境。主若答应他的祷告，他自然会感谢主。

但是，如果环境没有改变，他却在祷告中经历基督作里面的平安，这就是更深地享受恩典。真正的恩典，不仅是神为我们作了什么，更是基督在我们里面成为什么。因此，我们要从只求外面的祝福，往前到追求里面的基督。

贰　神创造人，是要人接受祂作生命和享受

创世记二章九节说：“耶和华神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，也好作食物。园子当中有生命树，还有善恶知识树。”神创造亚当以后，把他摆在生命树跟前。生命树不仅是为着给人观看，更是为着给人吃。

这给我们看见一个重要的属灵原则：神的心意不仅是要人敬拜祂、服事祂，更是要人接受祂作生命。生命树表征基督作为神圣生命的具体化身，给人接受并享受。

到了新约，主耶稣亲自说：“我是生命的粮。”（约六35）因此，圣经从创世记到约翰福音，给我们看见一条生命的线：生命树 → 生命的粮 → 吃基督 → 凭基督活着。神不要我们仅仅在外面作一个好人，乃要我们在里面接受祂的生命，凭祂而活。

叁　享受基督最重要的秘诀，就是吃基督

约翰六章五十七节说：“那吃我的人，也要因我活着。”这节经文是经历恩典的关键。主没有说：“那模仿我的人，要因我活着。”祂乃是说：“那吃我的人，也要因我活着。”

为什么主用“吃”来说明我们与祂的关系？因为食物必须进入我们里面，才能成为我们的生命供应。一盘饭摆在桌上，无论多么丰富，如果我们只是观看、研究，却不吃进去，就不能成为我们的供应。

照样，我们可以研究圣经，明白许多关于基督的真理，却仍然缺少对基督的实际享受。知道基督，不等于享受基督；认识关于基督的道理，也不能代替接受基督作生命。

那么，我们怎样吃基督？乃是借着信入祂、接受祂的话、在灵里祷告，并与祂有活的交通，使祂成为我们里面的生命供应。

主在约翰六章六十三节说：“我对你们所说的话，就是灵，就是生命。”因此，我们读经时，不仅要明白主的话，更要借着祷告接受主的话，使主的话成为我们的生命供应。

例如，早晨读到“我的恩典够你用的”，我们可以祷告：“哦，主耶稣！你的恩典够我用的。主，我今天需要你。求你成为我的能力和供应。”这就是借着主的话实际享受基督。

肆　基督是我们的灵食和灵水

哥林多前书十章三至四节说，以色列人：“都吃了一样的灵食，也都喝了一样的灵水。”

保罗接着说：“那磐石就是基督。”这里保罗引用以色列人在旷野的经历。神从天上降下吗哪，供应他们的食物；又使水从磐石流出来，解除他们的干渴。

这些都是预表，指向基督成为神子民的属灵供应。吗哪预表基督是我们生命的粮。磐石流出的水预表基督成为我们解渴的生命供应。

所以，我们不仅需要基督救赎我们，也需要基督天天供应我们。一个人即使已经得救，仍然需要每天享受基督。得救是接受基督作救主；正常的基督徒生活，是天天享受基督作生命。

这也提醒我们，昨天享受的基督不能代替今天的享受。正如以色列人在旷野需要天天收取吗哪，我们今天也需要天天接受新鲜的生命供应。

伍　享受基督，就是让基督成为我们的一切

保罗在腓立比一章二十一节说：“因为在我，活着就是基督。”这句话不是一个口号，乃是保罗真实的生活经历。保罗不是说：“我活着是为了基督。”他乃是说：“活着就是基督。”这比为基督作工更深。为基督作工，可能仍然是我在作；活着就是基督，乃是基督成为我的生命和生活。

例如，在家庭生活中，丈夫需要爱妻子。我们可以凭天然的爱努力爱人，但天然的爱有时会枯竭。然而，当我们转向主、享受基督，让祂成为我们的爱，我们就能经历基督从里面活出来。

在召会生活中也是一样。我们可能知道要包容弟兄姊妹，却发现自己没有包容的能力。这时不必一直勉强自己，乃要学习转向主：“主啊，我没有这样的包容，但是你有。主，我接受你作我的包容。”享受基督，就是让基督成为我们的爱、忍耐、谦卑、智慧、力量和一切。

陆　基督成为那灵，使我们随时随地可以享受祂

哥林多前书十五章四十五节说：“末后的亚当成了赐生命的灵。”

哥林多后书三章十七节说：“而且主就是那灵；主的灵在哪里，哪里就有自由。”

这两处经文给我们看见，复活的基督作为赐生命的灵，能够成为我们里面实际的生命供应。

我们今天不需要到耶路撒冷，才能接触基督。我们也不需要等到主日聚会，才能享受基督。因为主作为那灵，已经住在信徒里面。提摩太后书四章二十二节说：“愿主与你的灵同在。愿恩典与你们同在。”

这里把主与我们的灵，以及恩典与我们同在，摆在一起。这给我们看见，享受恩典与我们操练灵、接触主有密切关系。因此，无论我们在哪里，都可以简单地呼求：“哦，主耶稣！”在家里可以呼求主。开车时可以呼求主。工作时可以在里面转向主。遇到难处时可以向主祷告。我们越接触主，就越有机会经历祂作我们的供应。

柒　享受恩典，使我们不再凭自己，乃凭基督而活

加拉太二章二十节说：“我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。”这节经文说明享受基督的结果。享受基督不是仅仅使我们感觉快乐，更是使基督成为我们的生活。

我们天然的人喜欢独立。遇到事情，我们习惯先想办法。面对难处，我们习惯凭自己的经验处理。但是神要带领我们学习另一个生活原则：不再是我，乃是基督。

例如，当有人批评我们的时候，我们天然的反应可能是争辩、解释，甚至发怒。但如果我们立刻转向主：“主啊，我不要凭自己反应。求你在我里面活。”

我们就给主机会，在我们里面成为恩典。这时，我们不只是胜过脾气，更是经历基督作我们的生命。所以，恩典不是加强天然的人，乃是使我们不再凭天然的人活着，而让基督在我们里面活。

捌　享受基督的四个实际操练

我们需要把真理带进每天的生活。

第一，每天早晨先接触主。起床以后，先花几分钟呼求主名、祷告、读主的话。不要只是完成一种属灵的例行公事，乃要真实地接触这位活的主。

第二，借着祷读主的话享受基督。例如，读到约翰六章五十七节：“那吃我的人，也要因我活着。”可以祷告：“主啊，我要吃你！主，我不要凭自己活，我要因你活着！”

第三，在环境中学习转向灵。遇到困难，不要只问：“怎样解决？”也要问：“主啊，在这件事上，我怎样更多得着你？”

第四，把所享受的基督供应给别人。我们在聚会中申言、在家聚会中牧养、与弟兄姊妹交通，不仅是传递知识，更要把自己所经历的基督供应给人。这样，恩典就不只是我们的享受，也成为别人的供应。

玖　享受基督是为着建造基督的身体

以弗所四章十六节说：“本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。”

这里给我们看见，基督身体的建造需要生命的供应。如果我们没有享受基督，就容易凭天然的热心事奉。但是，当我们天天享受基督，就有基督的丰富可以供应别人。享受基督，是为着供应基督；供应基督，是为着建造基督的身体。

例如，一个弟兄在聚会中申言，不一定需要讲许多高深的道理。他可以简单见证：“这一周我遇到难处，但我呼求主，经历祂作我的忍耐和平安。”这样的申言若出于真实经历，就能将基督供应给众圣徒。

因此，我们需要的不仅是会讲基督的人，更是天天享受基督、经历基督，并把基督供应给别人的人。

拾　享受基督的终极完成乃是新耶路撒冷

圣经从创世记的生命树开始，最终结束于启示录的新耶路撒冷。启示录二十二章一至二节给我们看见：有一道生命水的河，从神和羔羊的宝座流出来；在河这边与那边有生命树，结十二样果子。这是何等荣耀的图画！

在创世记二章，生命树摆在人面前。在约翰六章，基督说祂是生命的粮。到了启示录二十二章，生命水和生命树成为新耶路撒冷永远的供应。

这给我们看见，神从起初到永远的心意没有改变。神要成为人的生命和享受，使人因祂活着，并成为祂团体的彰显。

今天我们借着享受基督，接受神圣生命的供应。

这生命在我们里面长大，使我们得着变化，并与众圣徒被建造在一起。最终，我们成为新耶路撒冷的构成分子，作神永远、团体的彰显。

因此，新耶路撒冷不仅是神所救赎之人永远的居所，更是经过过程并终极完成的三一神，与蒙祂救赎、重生、变化并得荣之人团体的构成。

今天我们所享受的基督，就是新耶路撒冷里永远生命供应的实际。所以，享受基督不是基督徒生活中的一件小事，乃是神完成祂永远经纶的重要途径。

应用祷告

主耶稣，我们爱你！感谢你成为我们的恩典和生命。主啊，开启我们的眼睛，使我们看见，你不仅是我们的救主，更是我们天天的享受。求你吸引我们每天来到你面前，借着你的话吃你、喝你、享受你。使我们不再凭自己活着，乃是凭你活着。愿我们所享受的基督成为身体的供应，使召会得着建造，新妇得着预备，并终极完成于新耶路撒冷。阿们！