第四篇　恩典就是三一神分赐到我们里面

中心负担： 神永远经纶的中心，不仅是神赐恩给人，更是三一神将祂自己分赐到人里面，使人得着祂的生命，享受祂的丰富，经历祂的变化，并成为祂团体的彰显。

读经

哥林多后书十三章十四节：“愿主耶稣基督的恩，神的爱，圣灵的交通，与你们众人同在。”

以弗所书一章三至五节：“我们主耶稣基督的神与父，是当受颂赞的，祂在基督里，曾用诸天界里各样属灵的福分，祝福了我们；就如祂在创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在爱里，在祂面前，成为圣别、没有瑕疵；按着祂意愿所喜悦的，预定了我们，借着耶稣基督得儿子的名分，归于祂自己。”

约翰福音十四章二十节：“到那日，你们就知道我在我父里面，你们在我里面，我也在你们里面。”

罗马书八章十一节：“然而那叫耶稣从死人中复活者的灵，若住在你们里面，那叫基督从死人中复活的，也必借着祂住在你们里面的灵，赐生命给你们必死的身体。”

彼得后书一章四节：“借这荣耀和美德，祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫你们既逃离世上从情欲来的败坏，就借着这些应许，得有分于神的性情。”

壹　神永远经纶的中心乃是神圣的分赐

以弗所书一章给我们看见，神在创立世界以前，就在基督里拣选了我们，并预定我们得儿子的名分。这说明神拯救我们，不仅是要赦免我们的罪，使我们将来进入永远的福分。神还有一个更高的目的：祂要将祂自己的生命分赐到我们里面，使我们成为祂的儿女，彰显祂自己。

什么叫作“分赐”？分赐不是仅仅把一些东西交给别人，乃是把所要供应的内容，实际地供应到接受者里面。例如，我们每天吃饭，食物不是仅仅摆在我们面前，乃是经过吃、喝、消化和吸收，成为我们身体的供应。

照样，神不仅要我们在外面敬拜祂、认识祂，更要我们在里面接受祂。神圣的分赐，就是三一神将祂自己在基督里，作为那灵，供应到我们里面，成为我们的生命和生命的供应。这就是神永远经纶的中心实行。

贰　父是源头，子是具体化身，灵是实际与临及

哥林多后书十三章十四节说：“愿主耶稣基督的恩，神的爱，圣灵的交通，与你们众人同在。”这节经文非常宝贵，因为它把三一神与我们的经历联在一起。这里有三个重要的辞：神的爱、基督的恩、圣灵的交通。

神的爱是源头。基督的恩是神爱的流出，成为我们的享受。圣灵的交通是将基督的恩，连同神的爱，传输并应用到我们里面。这不是三种彼此分开的祝福，乃是同一位三一神在祂神圣分赐中的三方面。

我们可以用水源、水流和水的临及作一个有限的说明。水源是水的起始，水流把水带出来，水流到我们这里，就可以给我们喝。

照样，父是源头，子是具体化身，那灵使神在基督里的丰富成为我们的实际经历。不过，父、子、灵不是三位分开的神，也不是一位神先后变成三种身份；祂们是永远有分别、却不能分开的独一三一神。因此，当我们真实享受基督的恩时，也就在圣灵的交通里，有分于父神的爱。

叁　父的爱是恩典的源头

以弗所书一章四至五节告诉我们，神在创立世界以前，就在基督里拣选了我们，并预定我们得儿子的名分。

这说明神爱我们，不是等到我们得救以后才开始。在永远里，神就有一个心意，要得着许多儿子，彰显祂的生命和荣耀。约翰一书三章一节说：“你们看，父赐给我们的是何等的爱，使我们得称为神的儿女，我们也真是祂的儿女。”这里给我们看见，父的爱不是停留在外面的感情。父的爱使我们得着神圣的生命，成为神的儿女。例如，一位父亲不仅给孩子食物、衣服和教育，更重要的是，孩子从父亲得着人的生命。

照样，神不仅给我们属灵的福分，更使我们借着重生，得着祂的生命。这就是父爱的深处。因此，我们越认识神的爱，就越明白：神爱我们的最高目的，是要把祂自己分赐到我们里面，使我们成为祂的彰显。

肆　子的恩典乃是三一神成为我们的享受

约翰一章十六至十七节说：“从祂的丰满里我们都领受了，而且恩上加恩；因为律法是借着摩西赐的，恩典和实际都是借着耶稣基督来的。”父神的爱如何临到我们？乃是借着耶稣基督。基督是神的具体化身。

歌罗西书二章九节说：“因为神格一切的丰满，都有形有体地居住在基督里面。”所以，基督来到地上，不只是把神的信息告诉人，乃是将神自己彰显出来。

祂经过成为肉体、人性生活、钉十字架与复活，使我们能够在祂里面接受神、享受神。这就是基督的恩。

例如，当我们遇到难处，觉得自己没有忍耐时，我们可以转向主：“主耶稣，我没有忍耐，但是你就是我的忍耐。”

当我们接受祂，经历祂在里面作生命供应，这就是享受基督的恩典。恩典不是神帮助天然的人变得更有能力，乃是基督自己成为我们的能力。

伍　圣灵的交通使神圣的分赐成为我们的经历

哥林多后书十三章十四节不仅说到神的爱、基督的恩，也说到圣灵的交通。为什么需要圣灵的交通？因为神的爱和基督的恩，不应该仅仅是我们所知道的真理，还必须成为我们里面实际的经历。

约翰十四章十七节说：“就是实际的灵，乃世人不能接受的，因为不见祂，也不认识祂；你们却认识祂，因祂与你们同住，且要在你们里面。”这说明圣灵不仅与我们同在，更住在我们里面。今天我们可以在灵里接触主、接受主、享受主。

例如，早晨我们读经祷告时，可能原来里面非常软弱、疲倦。但当我们向主敞开，呼求：“哦，主耶稣！我爱你！主，我需要你！”我们就可能经历里面得着新鲜的供应、平安和力量。这不是仅仅一种心理上的鼓励，乃是我们在圣灵的交通中，经历基督作生命供应。

所以：父的爱是源头，子的恩是享受，灵的交通是传输。三一神就是这样把祂自己分赐到我们里面。

陆　神圣分赐的第一步，乃是使我们重生

约翰三章六节说：“从肉体生的，就是肉体；从那灵生的，就是灵。”

彼得前书一章三节说，神借着耶稣基督从死人中复活，重生了我们，使我们有活的盼望。我们得救以前，有受造的人生命。但当我们相信主耶稣，接受祂作救主时，圣灵就在我们的灵里重生我们，使我们得着神圣的生命。

重生不是改良旧人，乃是接受另一个生命，就是神的生命。这是一件极其重大的事！我们不仅罪得赦免，更成为神的儿女。我们不仅将来有永远的盼望，今天里面就有神圣的生命。因此，基督徒生活不是单靠外面的教导和规条，乃是凭里面神圣的生命而活。

柒　神圣分赐继续使我们在生命中长大并变化

罗马书八章十一节说：“那叫基督从死人中复活的，也必借着祂住在你们里面的灵，赐生命给你们必死的身体。”这节经文给我们看见，神圣生命的供应不仅关系到我们的灵，也要达到我们的全人，甚至我们必死的身体。

神圣的分赐不是一次的事，乃是一生持续的经历。我们重生以后，还需要天天接受神圣生命的供应，使我们在生命中长大，并在性情上得着变化。哥林多后书三章十八节说：“但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。”

例如，一个人天然的性情容易急躁。他可能努力多年，想要改掉自己的脾气，却常常失败。但当他天天享受主，接受主的话，在灵里与主交通，神圣的生命就逐渐在他里面运行，使他得着变化。变化不是外面的修养，乃是神圣生命在我们里面新陈代谢的工作。这就是神圣分赐的结果。

捌　神圣分赐使我们有分于神的生命和性情

彼得后书一章四节说：“得有分于神的性情。”这是圣经中极高的启示。神救赎我们、重生我们，不仅是要我们作蒙恩的罪人，更要我们成为有分于神生命和性情的儿女。

这里必须清楚分辨：我们在生命和性情上有分于神，却绝不在神格上成为神。神永远是独一、当受敬拜的神。我们永远是受造、蒙救赎的人。

但因着重生，我们得着神圣的生命；因着神圣的分赐，我们能有分于神的性情，并在生命中被变化，彰显神。

这正是神永远经纶的高峰真理所启示的：神成为人，为要使人在生命和性情上成为神，但无分于神格。例如，孩子有父亲的生命和性情，却不会因此成为父亲本人。

照样，我们因神圣的生命成为神的儿女，能够彰显神，却不成为神格中的一位。因此，神圣分赐的目的不是高举人，乃是使基督在我们身上得着彰显。

玖　神圣分赐是为着建造基督的身体

以弗所四章十五至十六节给我们看见，众圣徒需要在一切事上长到基督里面，并从元首基督接受丰富的供应，使全身渐渐长大，在爱里把自己建造起来。

这说明神圣的分赐不是仅仅为着个人属灵。神将祂自己分赐到我们里面，是要产生并建造一个团体的身体。如果我们只追求个人的属灵经历，却不与弟兄姊妹配搭，就还没有充分达到神圣分赐的目的。

例如，在召会生活中，我们可能遇见与自己意见不同的弟兄。天然的人喜欢坚持自己的看法。但是当我们转向主，享受基督的恩典，里面就得着生命的供应，使我们愿意放下自己，与弟兄有交通、有配搭。这就是神圣分赐在召会生活中的实际应用。

神圣的分赐使我们享受基督；享受基督使我们生命长大；生命长大使我们能与众圣徒被建造在一起。所以，神圣分赐最终不是产生许多单独属灵的人，乃是产生并建造基督的身体。

拾　神圣分赐的终极完成乃是新耶路撒冷

启示录二十二章一节说：“天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。”第二节接着说：“在河这边与那边有生命树，生产十二样果子，每月都结出果子，树上的叶子乃为医治万民。”这里给我们看见新耶路撒冷中有生命水的河，也有生命树。生命水表征那灵作生命的供应。生命树表征基督作生命的供应。

这一切都从神和羔羊的宝座流出来。这是一幅神圣分赐达到终极完成的荣耀图画。父是源头，子是生命的具体化身，那灵是生命的流出与临及。

三一神成为祂所救赎之人永远的生命供应。从创世记的生命树，到约翰福音的生命之粮，再到启示录生命水的河和生命树，我们看见神永远的心意始终如一：

神要把祂自己分赐到人里面，成为人的生命和享受，使人被祂充满、浸透、变化并建造，最终成为祂团体的彰显。

所以，新耶路撒冷不仅是我们将来要去的地方，更是神今天正在我们里面作工，要把我们构成其中的团体人位。

我们不是仅仅等候进入新耶路撒冷；我们今天乃是在神圣的分赐里，被作成新耶路撒冷的构成分子。这就是恩典的最高意义，也是神永远经纶的终极完成。

应用祷告

主耶稣，我们感谢你！感谢父神的爱，感谢基督的恩，也感谢圣灵的交通。主啊，我们向你敞开，求你天天将你自己更多分赐到我们里面，成为我们的生命、能力和一切。使我们在生命中长大，在性情上变化，并与众圣徒被建造在一起，成为基督的身体，预备成为你的新妇，最终完成于新耶路撒冷。阿们！