第六篇：得救以后会不会失去救恩？

主题：认识神永远救恩的稳固、神圣生命的永远性质，以及信徒犯罪以后如何恢复与神的交通。

中心负担： 帮助初信者清楚认识，真实相信并接受主耶稣的人，已经蒙神救赎、得着重生、成为神的儿女。神所赐的是永远的生命，基督所完成的是永远的救赎。因此，真实重生的人不会失去永远的救恩。但这不表示基督徒可以随意犯罪；我们仍需要接受神的管教，在生命里长大，并忠信跟随主，预备迎接祂的再来。

壹、神所赐给我们的救恩是永远的

约翰福音十章二十七至二十九节：「我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我。我又赐给他们永远的生命，他们必永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。那把羊赐给我的父，比万有都大，谁也不能从我父手里把他们夺去。」这段经文是认识永远救恩最重要的经文之一。

主耶稣在这里给我们三个宝贵的应许。

第一，主赐给我们永远的生命。

主不是赐给我们暂时的生命，乃是永远的生命。永远的生命不仅指永远存在，更是指神自己那非受造、永远、不能朽坏的生命。

第二，主应许祂的羊永不灭亡。

主说：「他们必永不灭亡。」这不是人的保证，乃是主耶稣亲自给我们的应许。

第三，我们蒙父与子的保守。

主说，没有人能从祂手里把羊夺去，也没有人能从父手里把羊夺去。因此，按照这段经文，神的救恩不是靠人的能力维持，乃是靠神的大能保守。

生活中的例子：一个刚出生的婴孩，虽然软弱，没有能力保护自己，但父母会照顾他、保护他。照样，一个刚得救的人，属灵生命可能还很幼嫩，但他已经属于主。他的安全不是建立在自己有多刚强，乃是建立在主的信实与保守上。

属灵应用：当我们软弱、害怕时，可以向主祷告：「主耶稣，谢谢你赐给我永远的生命，也谢谢你用大能的手保守我。」

贰、基督所完成的救赎是永远的

希伯来书九章十二节：「并且不是借着山羊和牛犊的血，乃是借着祂自己的血，一次永远地进入至圣所，得到了永远的救赎。」

希伯来书十章十四节：「因为祂一次献祭，便叫那些得以圣别的人永久完全。」这两处经文告诉我们，基督的救赎具有永远的功效。

旧约时代，祭司需要不断献祭。但是主耶稣来到世上，为我们的罪死在十字架上，祂一次献上自己，就完成了永远的救赎。因此，基督不需要一次又一次被钉十字架。我们也不需要靠自己的行为来补足祂的救赎。基督的救赎是完全的，神的救恩是稳固的。

生活中的例子：假设一个人欠下一笔巨大的债务，有人替他完全偿还，而且债权人已经正式确认债务清偿。这个人就不需要天天重新偿还同一笔债务。

照样，基督已经为我们的罪付上代价，完成了救赎。我们得救以后虽然仍可能犯罪，但不需要主重新为我们死一次。我们需要向主认罪，接受祂宝血的洁净，恢复与神的交通。

属灵应用：不要天天怀疑基督的救赎是否足够。我们需要学习安息在主已经完成的工作上。

叁、重生使我们成为神的儿女，这生命关系是永远的

约翰福音一章十二至十三节：「凡接受祂的，就是信入祂名的人，祂就赐他们权柄，成为神的儿女。这等人不是从血生的，不是从肉体的意思生的，也不是从人的意思生的，乃是从神生的。」

彼得前书一章二十三节：「你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是借着神活而常存的话。」

一个人相信主耶稣以后，不仅罪得赦免，更从神而生，得着神圣的生命。这就是重生。重生不是外面行为的改善，乃是生命的出生。既然是从神而生，就成为神的儿女。神所赐给我们的生命，不是会朽坏的生命，乃是永远的生命。

生活中的例子：一个孩子即使不听父亲的话，仍然是父亲的孩子。他的不顺服会影响父子之间的交通，也可能使他受到父亲的管教，但不能改变他已经出生的事实。照样，真实重生的人，已经成为神的儿女。我们犯罪会损害与神的交通，却不会使神圣的生命变成暂时的生命。

这里需要分清两个重要事实：生命的关系：我们从神而生，成为神的儿女。生命的交通：我们需要天天顺服主，维持与神正常的交通。这两者不可混为一谈。

肆、信徒犯罪以后，会不会失去救恩？

约翰一书一章八至九节：「我们若说自己没有罪，便是自欺，真理就不在我们里面了。我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。」

约翰一书二章一节：「我的孩子们，我将这些事写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位与父同在的辩护者，就是那义者耶稣基督。」

这里告诉我们，得救以后，基督徒仍然可能犯罪。但神的心意不是让我们继续活在罪中。当我们犯罪时，应该立刻向主认罪，接受祂的赦免与洁净。约翰一书二章一节特别告诉我们，主耶稣是我们在父面前的辩护者。这说明主不仅在我们得救时拯救我们，也在我们得救以后继续照顾我们。

生活中的例子：一个孩子不听父亲的话，做了错误的事。父亲可能责备他，父子之间也可能暂时失去愉快的交通。但是当孩子承认错误，回到父亲面前时，父亲愿意接纳他，恢复彼此的交通。照样，当我们犯罪以后，不需要逃避神，更不需要认为主已经不要我们。我们应当立即转向主，承认自己的罪。

属灵应用：「主耶稣，我承认自己的罪。谢谢你为我流出宝血，求你赦免我，洁净我，使我恢复与你甜美的交通。」

伍、永远得救不等于可以随意犯罪

罗马书六章一至二节：「这样，我们可说什么？我们可以仍留在罪中，叫恩典增多么？绝对不可！我们这向罪死了的人，岂可仍在罪中活着？」

希伯来书十二章六节：「因为主所爱的，祂必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。」这里我们需要特别强调：永远得救不是犯罪的许可证，乃是使我们能够安心地爱主、跟随主、经历主的根基。

神爱我们，所以祂不仅拯救我们，也管教我们。神的管教不是为了取消我们儿女的身份，乃是为了使我们离开罪，学习圣别，并在生命里长大。

生活中的例子：一位真正爱孩子的父亲，不会因为孩子是自己的儿子，就任凭他做任何危险或错误的事。父亲会劝告他、纠正他，必要时也会管教他。同样，神对祂儿女的爱，不是放纵，乃是带着圣别的要求。

当我们偏离主时，神可能借着祂的话、里面的光照、圣徒的劝勉，或祂所许可的环境来管教我们。但我们不可轻易把每一次疾病、意外或困难都断定为神对某项罪的惩罚。

属灵应用：当我们受到主的光照时，不要刚硬，也不要逃避。应当谦卑地转向主，让祂在我们里面继续作变化的工作。

陆、永远得救与国度赏罚有什么不同？

哥林多前书三章十四至十五节：「人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得赏赐。人的工程若被烧毁，他就要受亏损，自己却要得救；只是这样得救，要像从火里经过的一样。」

哥林多后书五章十节：「因为我们众人，必要在基督的审判台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶，受到应得的报应。」

这是初信者需要逐渐认识的一个重要真理。根据这些经文，我们需要区别永远救恩与信徒将来在基督审判台前的赏罚。

第一，永远的救恩是神白白赐给我们的。

我们不是靠自己的行为得救，乃是本乎恩，也因着信。（弗二8～9）

第二，得救以后，我们的生活与事奉需要向主负责。

我们怎样爱主、跟随主、服事主，以及怎样在召会中建造，都与将来的审判和赏赐有关。

第三，得救与得赏赐并不相同。

哥林多前书三章十五节清楚指出，有人的工程虽然被烧毁，自己却仍然得救，只是受到亏损。

按照倪柝声与李常受弟兄职事中对国度真理的领会，永远的救恩与千年国度中的奖赏或惩治应当有所区别。

因此，神的儿女不该因为永远得救就放松生活，反而应当更加忠信地跟随主。

生活中的例子：一个家庭里的孩子，已经有儿女的身份。但父亲仍然会根据孩子的成长、责任和表现，给予称赞、奖励或管教。身份与奖赏不是同一件事。照样，基督徒得救以后，仍需要认真对待自己的生活与事奉。

属灵应用：我们每天都应该问自己：「主啊，今天我有没有爱你？有没有顺从你的引导？有没有活出你，并在召会中尽上我的功用？」

柒、神保守我们的目的，是要我们在生命里长大

彼得前书一章五节：「就是你们这因信蒙神能力保守的人，得着所预备，在末后的时期要显现的救恩。」

腓立比书一章六节：「我深信那在你们里面开始了善工的，必完成这工，直到基督耶稣的日子。」神的救恩不仅有一个开始，也有一个荣耀的目标。神拯救我们，不只是让我们脱离灭亡，更是要将祂的生命分赐到我们里面，使我们在生命里不断长大。

我们可以从三个方面认识神救恩的工作。

第一，已过——我们得着重生。

我们因信接受基督，罪得赦免，得着神永远的生命。

第二，现在——我们经历生命的长大与变化。

我们天天借着祷告、读经、呼求主名、参加聚会，享受基督作生命。

第三，将来——我们身体得赎，进入荣耀。

罗马书八章二十三节告诉我们，我们仍然等候儿子的名分，就是身体得赎。这说明神完整的救恩包括灵的重生、魂的变化，以及身体的得赎与改变形状。

生活中的例子：一个孩子出生以后，父母不只盼望他活着，也盼望他健康长大，成为成熟、有用的人。照样，神不仅要我们得救，更要我们生命成熟，成为基督身体上活而尽功用的肢体。

捌、初信者怎样天天享受永远救恩的稳固？

我们可以从三个简单的实行开始。

第一，站在神的话上，不受感觉摇动。

每天可以宣告约翰福音十章二十八节：「我又赐给他们永远的生命，他们必永不灭亡……」借着神的话，建立得救的确据。

第二，失败时立即向主认罪。

不要让罪成为我们与主交通的阻碍。当圣灵光照我们时，就简单向主认罪，接受祂宝血的洁净。

第三，天天享受基督，在生命里长大。

早晨呼求主名，白天操练与主交通，晚上回顾一天的生活，向主感谢并认罪。也要参加召会聚会，与弟兄姊妹彼此扶持，一同追求生命长大。

玖、结束的话——永远救恩的稳固，是为着生命长大与身体建造

亲爱的弟兄姊妹，今天我们看见，神所赐给我们的救恩是永远的。为什么真实重生的人不会失去永远的救恩？因为神赐给我们的生命是永远的，基督完成的救赎是永远的，神与我们建立的生命关系也是稳固的。

然而，永远得救不表示我们可以随意犯罪。神仍然要在我们里面作圣别、更新和变化的工作，使我们逐渐成熟，成为基督身体上尽功用的肢体。

我们需要清楚区别：得救是恩典，得赏赐与忠信有关；生命关系是稳固的，生命交通却需要维持；永远救恩是神的赐予，生命长大是我们天天需要经历的。

神救恩的最终目标，不只是叫许多个别的人免于灭亡，乃是得着一个团体的彰显，就是基督的身体。这身体经过生命的长大、变化和建造，最终完成于新耶路撒冷。

按照神永远经纶的启示，我们不仅是蒙恩得救的人，更是要在生命和性情上被神变化、模成基督的人，无分于神的神格，却能团体彰显神。

因此，我们不该一直停留在「我会不会失去救恩」的惧怕里，而要凭着神的应许，安心地爱主、享受主、经历主，并忠信地跟随主。神永远的救恩，使我们有稳固的根基；神圣生命的长大，使我们达到神荣耀的目的。阿们！

拾、简短应用祷告

「哦，主耶稣！谢谢你赐给我永远的生命，为我完成永远的救赎。主啊，保守我天天活在与你的交通里，不轻看罪，也不怀疑你的信实。求你使我爱你、顺从你，在生命里不断长大，成为你身体上活的肢体。阿们！」