第七篇：得救以后罪得赦免，并与神和好

主题：认识基督宝血的功效、罪得赦免、蒙神称义、与神和好，并在生活中享受与神甜美的交通。

壹、人因着罪与神隔绝，需要神的赦免与和好

罗马书三章二十三节：「因为众人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。」

以赛亚书五十九章二节：「但你们的罪孽使你们与你们的神隔绝，你们的罪使祂掩面不听你们。」

罗马书五章十节：「因为我们作仇敌的时候，且借着神儿子的死得与神和好，既已和好，就更要在祂的生命里得救了。」这三处经文告诉我们，人最深的问题不仅是外面的困难，更是罪使人与神隔绝。

神创造人，是要人接受祂作生命，与祂有亲密的交通，并彰显祂的荣耀。但是人堕落以后，罪进入了人里面，使人远离神。

罪带来三个严重的结果：

第一，罪使人亏缺神的荣耀。

第二，罪使人与神隔绝。

第三，罪使人与神之间失去正常、和谐的关系。因此，人需要的不只是改善行为，更需要罪得赦免，并与神和好。

生活中的例子：一个孩子做错了事，因着害怕父亲责备，就躲避父亲，不愿意与父亲说话。虽然父亲仍然爱他，但孩子因着自己的过错，失去了与父亲正常的交通。

照样，人犯罪以后，常常因着良心的控告、惧怕和羞耻，不敢来到神面前。神的救恩不仅要解决我们罪的问题，更要恢复我们与祂之间正常的关系。

属灵应用：我们需要承认自己的罪，并相信神已经在基督里为我们预备了完全的救恩。

贰、基督的宝血使我们的罪得着赦免

以弗所书一章七节：「我们在这蒙爱者里面，借着祂的血，照着神恩典的丰富，得蒙救赎，就是过犯得以赦免。」

马太福音二十六章二十八节：「因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。」这两处经文清楚告诉我们，罪得赦免不是根据我们的好行为，乃是根据基督在十字架上所流出的宝血。

神是爱，也是公义的。祂爱罪人，却不能忽略罪。因此，主耶稣成为肉体，来到地上，为我们的罪死在十字架上，担当了罪的审判。祂流出的宝血，满足了神公义的要求，使神能够公义地赦免相信基督的人。

这里有三个重要的真理。

第一，赦罪的根据是基督的宝血。

我们不是靠眼泪、懊悔或行善来换取赦免。

第二，赦罪是出于神丰富的恩典。

神因着基督的救赎，白白赦免我们的罪。

第三，赦罪使我们能够坦然来到神面前。

我们不需要一直活在过去罪恶的控告里。

生活中的例子：假设一个人欠下一笔无法偿还的债务，另一位有能力的人替他完全偿还。当债务已经清偿，债权人就不再根据那笔债务向他追讨。照样，基督已经为我们的罪付上代价。我们凭信接受祂的救赎，就得着罪的赦免。

属灵应用：当我们想起过去的罪，可以感谢主：「主耶稣，谢谢你为我的罪流出宝血。你的救赎是完全的，我愿意凭信接受你的赦免。」

叁、罪得赦免与蒙神称义有什么不同？

罗马书三章二十四节：「但因神的恩典，借着在基督耶稣里的救赎，就白白地得称义。」

罗马书五章一节：「所以，我们既本于信得称义，就借着我们的主耶稣基督，对神有了和平。」

圣经不仅告诉我们，信主的人罪得赦免，也告诉我们，信主的人蒙神称义。那么，赦罪与称义有什么不同？

第一，赦罪是神免去我们的罪债。

神因着基督的救赎，不再按我们的罪定我们的罪。

第二，称义是神根据基督的救赎，宣告相信祂的人为义。

称义不仅是神赦免我们的过犯，更是神在祂公义的审判中，接纳我们，使我们在祂面前有蒙悦纳的地位。

这不是因为我们本身已经完全，而是因为我们信入基督，站在祂所完成的救赎上。

生活中的例子：一个人因犯罪站在法庭上。如果法官只是免去他的刑罚，这可以帮助我们理解赦免。但神在基督里的称义，还包含祂根据基督的义，宣告信徒在祂面前为义，并接纳他们。

因此，赦罪解决我们的罪债，称义解决我们在神面前的地位。这两件事都是借着基督的救赎，因着信而得着的。

属灵应用：当我们来到神面前，不需要靠自己的好行为取得资格。我们可以凭信宣告：「主耶稣，谢谢你成为我的义。因着你，我已经蒙神接纳。」

肆、借着基督的死，我们得以与神和好

罗马书五章十至十一节：「因为我们作仇敌的时候，且借着神儿子的死得与神和好，既已和好，就更要在祂的生命里得救了。不但如此，我们现今既借着我们的主耶稣基督，得着了和好，也就借着祂，在神里面夸耀。」

哥林多后书五章十八节：「一切都是出于神，祂借着基督使我们与祂自己和好，又将这和好的职事赐给我们。」

这是本篇信息非常重要的真理。神的救恩不仅使我们罪得赦免、蒙神称义，更使我们与神和好。什么叫作与神和好？就是原来因罪与神隔绝、处于敌对光景的人，如今借着基督的救赎，恢复了与神之间和平的关系。

请注意罗马书五章十节：「我们作仇敌的时候……得与神和好。」这说明人原来不仅有罪，更在心思和生活中远离神，甚至与神为敌。但神主动借着基督的死，使我们与祂和好。

生活中的例子：两个原本亲密的朋友，因着误会和过错，彼此疏远，甚至不再说话。后来，隔阂得到解决，两人重新恢复关系。这可以帮助我们理解和好的意义。

不过，我们与神和好，比人与人恢复关系更深，因为基督已经在十字架上解决罪的阻隔，使我们能够重新亲近神。

属灵应用：得救以后，我们不需要再把神看作一位遥远、令人惧怕的神。我们可以因着基督，坦然来到父神面前，与祂交通。

伍、与神和好以后，还要在基督的生命里得救

罗马书五章十节：「因为我们作仇敌的时候，且借着神儿子的死得与神和好，既已和好，就更要在祂的生命里得救了。」这节经文给我们看见，神完整的救恩有两个重要方面。

第一，借着基督的死，我们得与神和好。

这是基督在十字架上为我们完成的救赎。

第二，在基督的生命里，我们还要继续经历救恩。

这不是说我们需要一再重新得着永远的救恩，乃是说，我们已经蒙救赎、得重生的人，还需要在神圣生命里继续蒙拯救。

例如，我们虽然罪得赦免，但可能仍然有脾气、骄傲、自私、嫉妒和天然的生活。神不仅要赦免这些罪，也要借着基督的生命，在我们里面作变化的工作。

生活中的例子：一个人从监狱里被释放出来，已经恢复自由。但是他还需要学习过一种正常、健康的新生活。照样，我们借着基督的救赎，已经从罪的定罪下得释放；但还需要借着基督生命的供应，逐渐脱离旧人的生活方式。基督的死解决我们在神面前的罪，基督的生命使我们在日常生活中继续蒙拯救。

属灵应用：当我们发脾气时，不要只求主赦免，也要学习经历祂作忍耐。当我们自私时，不要只承认错误，也要让基督在里面成为我们的爱。这就是在基督的生命里继续蒙拯救。

陆、得救以后犯罪，如何恢复与神的交通？

约翰一书一章七节：「但我们若在光中行，如同神在光中，就彼此有交通，祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。」

约翰一书一章九节：「我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。」

初信者需要认识，得救以后仍然可能犯罪。当我们犯罪时，会亏损与神正常的交通。但我们不需要重新得救，因为我们已经从神而生，成为神的儿女。我们需要的是认罪、接受洁净、恢复交通。

可以从三个方面实行。

第一，接受圣灵的光照。

当我们里面有责备或不平安时，愿意来到主面前，让祂光照。

第二，诚实地向主认罪。

不要隐藏，也不要为自己寻找借口。

第三，凭信接受宝血的洁净。

相信主是信实的、公义的，必要赦免我们的罪。

生活中的例子：一个孩子因着做错事，不敢面对父亲。但是当他诚实承认错误，父亲愿意赦免他，父子之间的交通就得着恢复。照样，我们得救以后，不该因为失败而逃避神。反而需要立刻转向主。

属灵应用：「主耶稣，我承认自己的过错。谢谢你的宝血洗净我，求你恢复我与你甜美的交通。」

柒、与神和好以后，我们可以坦然来到施恩的宝座前

希伯来书四章十六节：「所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要受怜悯，得恩典，作应时的帮助。」

以弗所书二章十八节：「因为借着祂，我们两下在一位灵里，得以进到父面前。」

这两处经文告诉我们，得救以后，我们不再需要远远地站在神面前。我们可以借着基督，在圣灵里来到父面前。这是何等宝贵的福分！

我们可以向神祷告，可以向祂倾心吐意，可以把生活中的需要告诉祂，也可以安静地享受祂的同在。

生活中的例子：一个孩子回到家里，可以自然地来到父亲面前，把自己的喜乐、困难和需要告诉父亲。照样，神的儿女可以坦然来到父神面前。我们不需要等到自己属灵程度很高，才有资格亲近神。

因为我们来到神面前，是凭着基督的宝血和祂所完成的救赎。

属灵应用：每天早晨，我们可以简单祷告：「阿爸，父！谢谢你借着主耶稣接纳了我。今天我要亲近你，享受你的同在和恩典。」

捌、初信者如何天天享受罪得赦免与神和好的福分？

我们可以从三个简单的实行开始。

第一，每天感谢主的宝血。

早晨起来，向主说：「主耶稣，谢谢你为我流出宝血，使我的罪得赦免。」

第二，遇到失败时，立即认罪并恢复交通。

不要让罪长期成为我们与主交通的阻碍。当圣灵光照我们时，就向主承认自己的罪。如果得罪了别人，也应当在适当的时候向对方道歉，尽力弥补伤害。

第三，天天享受与神亲密的交通。

借着呼求主名、祷告、读经、祷读主话，以及参加召会聚会，享受神生命的供应。我们越与主交通，就越能经历祂的生命在我们里面运行。

玖、结束的话——从罪得赦免，到在生命里与神是一

亲爱的弟兄姊妹，今天我们认识了神救恩中三个重要的真理。

第一，罪得赦免。

基督为我们的罪流出宝血，使我们得蒙救赎，过犯得以赦免。

第二，蒙神称义。

我们因信入基督，得着在神面前蒙悦纳的地位。

第三，与神和好。

我们借着基督的死，恢复了与神和平的关系，能够坦然来到祂面前。

但是，神的救恩并不停留在这些客观的福分上。罗马书五章十节告诉我们，我们既已与神和好，就更要在基督的生命里得救。

这说明神救恩的目标，不仅是解决我们的罪，更是要将祂的生命不断分赐到我们里面，使我们在生命里长大，在性情上变化，并与众圣徒一同被建造成为基督的身体。最终，神完整的救恩要产生新耶路撒冷，成为神与人永远的团体彰显。

因此，罪得赦免是为着除去我们与神之间的阻隔，蒙神称义是使我们在神面前蒙悦纳，与神和好是使我们恢复与神的关系，而在基督生命里继续蒙拯救，是使我们达到神永远经纶的目标。

愿我们不只知道自己的罪已经得赦免，更能天天活在神面前，享受与祂甜美的交通，让基督的生命在我们里面不断长大！阿们！

拾、简短应用祷告

「哦，主耶稣！谢谢你为我的罪流出宝血，使我罪得赦免、蒙神称义，并与你和好。主啊，求你保守我天天活在你的光中，与你有亲密的交通，也使我在你的生命里不断蒙拯救，活出你自己。阿们！」