第八篇：受浸的意义与实行

主题：借着受浸归入基督的死，与基督一同埋葬、一同复活，从此在生命的新样中生活行动。

壹、主耶稣亲自吩咐信徒受浸

马太福音二十八章十九至二十节：「所以你们要去，使万民作我的门徒，将他们浸入父、子、圣灵的名里，凡我所吩咐你们的，无论是什么，都教训他们遵守；看哪，我天天与你们同在，直到这世代的终结。」

使徒行传二章三十八节：「彼得对他们说，你们要悔改，各人要靠耶稣基督的名受浸，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。」

这两处经文告诉我们，受浸不是人后来发明的宗教仪式，乃是主耶稣亲自设立，并吩咐门徒实行的。主复活以后，吩咐门徒往普天下去，使万民作祂的门徒，并将他们浸入父、子、圣灵的名里。

在使徒行传二章，彼得传讲福音以后，许多人受了感动，问应当怎样行。彼得就告诉他们，要悔改并受浸。这说明在新约中，相信主耶稣与受浸有密切的关系。一个人真实相信并接受主耶稣以后，就应当照着主的话接受受浸。

生活中的例子：一个人接受了新的国籍，通常会有正式的程序，公开确认他新的身份。

照样，受浸可以帮助我们理解为一种公开的信仰宣告：我们不再属于旧的生活方向，而是属于主耶稣基督。但受浸比外面的身份宣告更深，因为它表征我们已经在基督里进入一个新的生命地位。

属灵应用：初信者不需要等到自己完全没有软弱、完全明白所有圣经真理以后，才愿意受浸。只要真实悔改、相信并接受主耶稣，就应当学习顺服主的吩咐。

贰、受浸是浸入基督，进入与祂的联合

罗马书六章三节：「岂不知我们这浸入基督耶稣的人，是浸入祂的死么？」

加拉太书三章二十七节：「你们凡浸入基督的，都已经穿上了基督。」

这两处经文给我们看见，受浸不仅是外面的水洗，更是一个极其重要的属灵表征。罗马书六章三节说，我们是浸入基督耶稣。加拉太书三章二十七节说，我们浸入基督，就穿上了基督。这说明受浸的意义，不仅是承认自己相信耶稣，更是表明我们归入基督，与祂联合。

第一，受浸表征我们不再属于亚当里的旧地位。人天然的生命是在亚当里，受罪与死的辖制。

第二，受浸表征我们归入基督。

基督已经经过死而复活，我们因信与祂联合，分享祂救赎的功效和复活生命的丰富。

第三，受浸表征我们穿上基督。

我们不再以旧人的身份和生活为自己的彰显，乃是学习以基督作我们的生活与彰显。

生活中的例子：一个人原来穿着污秽、破旧的衣服，如今换上新的衣服，开始一种新的生活。

这可以帮助我们理解「穿上基督」的意义。不过，圣经所说的穿上基督，不仅是外面改变衣着，乃是我们在基督里有了新的身份，并学习在生活中彰显祂。

属灵应用：我们每天早晨可以向主说：「主耶稣，谢谢你使我归入你。今天我不愿活在旧人里，我愿意穿上你、彰显你。」

叁、受浸表征与基督同死、同埋葬

罗马书六章四节上半：「所以我们借着浸入死，和祂一同埋葬……」

歌罗西书二章十二节：「在受浸中与祂一同埋葬，也在受浸中，借着那叫祂从死人中复活之神所运行的信心，与祂一同复活。」这是受浸最重要的意义之一。受浸表征我们与基督同死，并且与祂一同埋葬。

为什么需要埋葬？因为埋葬是对已经死去之人的处理。基督已经在十字架上为我们死了，我们因信与祂联合，就在祂的死里有分。

因此，受浸进入水中，表征我们与基督一同埋葬，结束在亚当里旧人的地位。受浸不是把一个旧人洗干净，乃是宣告旧人已经与基督同钉十字架。

生活中的例子：一个人原来过着远离神、以自己为中心的生活。

他得救以后，愿意接受受浸，表明自己不再愿意继续活在过去的旧生活里。当他进入水中，就表征他与基督一同埋葬，向旧的生活告别。但我们必须认识，外面的水并不能自动除去人的罪性或改变人的天然生命。真正使我们脱离罪的辖制的，是基督的死与复活在我们身上的功效。

属灵应用：当旧人的脾气、骄傲、自私或坏习惯再次出现时，我们需要凭信站在与基督同死的事实上，不再甘愿受旧人支配。

肆、受浸表征与基督一同复活，在生命的新样中生活行动

罗马书六章四节：「所以我们借着浸入死，和祂一同埋葬，好叫我们在生命的新样中生活行动，像基督借着父的荣耀，从死人中复活一样。」

哥林多后书五章十七节：「因此，若有人在基督里，他就是新造；旧事已过，看哪，都变成新的了。」

受浸不仅表征死与埋葬，也表征复活。一个人进入水中，表征与基督同死、同埋葬。从水中上来，表征与基督一同复活，开始在生命的新样中生活行动。这里有一个非常重要的真理：神不仅要结束我们的旧人，更要使我们凭基督复活的生命而活。基督徒的新生活，不是单靠自己的意志改善行为，乃是借着享受基督复活的生命，使祂从我们里面活出来。

生活中的例子：一个人过去遇到不顺心的事，就立刻发脾气。

得救受浸以后，他仍然可能遇到同样的环境。但现在他里面有基督的生命。当他快要发脾气时，可以转向主：「主耶稣，我不能忍耐，但你是我的忍耐。求你在我里面活着。」这样，他就开始学习不凭天然生命反应，乃是凭基督的生命生活。这就是在生命的新样中生活行动。

属灵应用：每天面对家庭、工作和人际关系时，都要学习让基督作我们的生命。

伍、受浸与得救有什么关系？

马可福音十六章十六节：「信而受浸的必然得救，不信的必被定罪。」

使徒行传八章三十六至三十八节：腓利向埃提阿伯太监传讲耶稣以后，他们来到有水的地方。太监看见水，就提出受浸的事。随后二人下到水里，腓利就给他施浸。这两处经文说明，初期召会传福音时，相信与受浸常常紧密相连。

我们需要清楚认识三个方面。

第一，得救的根基是基督的救赎。

以弗所书二章八至九节告诉我们，得救是本乎恩，也因着信，不是出于行为。因此，受浸不是用人的行为赚取救恩。

第二，受浸是相信主的人对主救恩的顺服与回应。

信心使我们接受基督，受浸则照着主的吩咐，公开见证我们归入祂。

第三，受浸在圣经中具有重要的救恩意义。

新约将受浸与归入基督、脱离旧的范围、进入新的生活紧密联系起来。因此，我们不应轻看或随意拖延受浸。

这里也需要说明：不同基督教传统对于受浸与得救的关系，有不同的解释。本篇按照倪柝声、李常受弟兄职事的负担，强调受浸的属灵实际、与基督的联合，以及信徒凭信顺服主的话。

生活中的例子：一个人接受主耶稣以后，心里相信祂，却一直因为害怕亲友反对而不愿受浸。

这时，牧养者应当温柔地帮助他认识主的话，鼓励他凭信顺服主，而不是用压力或责备勉强他。

属灵应用：我们需要尊重主所设立的受浸，并帮助初信者明白其意义，甘心乐意地接受受浸。

陆、受浸是从旧的生活范围里分别出来，归属于主

使徒行传二章四十至四十一节：「彼得还用许多别的话，郑重作见证，劝勉他们说，你们要得救，脱离这弯曲的世代。于是领受他话的人，就受了浸，那一天约添了三千人。」

哥林多前书十二章十三节：「因为我们不拘是犹太人或希利尼人，是为奴的或自主的，都已经在一位灵里受浸，成了一个身体，且都得以喝一位灵。」

这两处经文给我们看见，受浸还有团体的一面。一个人得救受浸以后，不应继续孤单地过基督徒生活。他已经归属于基督，也与众圣徒同作基督身体上的肢体。

第一，受浸表征从旧的世代分别出来。我们虽然仍然生活在世界中，却不再以世界的价值观和生活方式为准则。

第二，受浸表明我们归属于主。

我们不再为自己而活，乃是学习为那替我们死而复活的主而活。

第三，受浸引我们进入正常的召会生活。

我们需要与众圣徒一同祷告、读经、聚会、彼此牧养，并在基督身体里尽功用。

生活中的例子

一根树枝若离开树，就不能正常得到生命的供应。照样，一个基督徒若长期脱离正常的召会生活，就容易软弱。我们需要与弟兄姊妹一同享受基督生命的供应。

属灵应用：受浸以后，应当建立正常聚会的生活，特别是参加主日聚会、小排聚会和家聚会。

柒、受浸以后，还需要天天经历与基督同死同复活

加拉太书二章二十节：「我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。」

罗马书六章十一节：「这样，你们在基督耶稣里，向罪也当算自己是死的，向神却当算自己是活的。」

受浸不是基督徒属灵经历的终点，乃是新生活的开始。我们虽然已经受浸，但天然生命、旧人的习惯和肉体的表现，仍然可能在日常生活中出现。因此，我们需要天天经历受浸所表征的实际。

第一，向罪算自己是死的。

不再甘愿接受罪的辖制。

第二，向神算自己是活的。

天天转向主，接受祂生命的供应。

第三，让基督在我们里面活着。

不是只靠自己努力做好人，乃是学习与主联合，让祂成为我们的生活。

生活中的例子

当夫妻之间发生争执时，我们天然的反应可能是坚持自己有理。但一个经历与基督同死同复活的人，可以学习停下来，转向主：「主耶稣，我愿意放下自己，求你在我里面活着，成为我的爱和忍耐。」这样的操练，就是把受浸的真理应用在日常生活里。

捌、初信者受浸以后，应当有三个实际的操练

第一，天天呼求主名，活在与主的联合里。每天早晨呼求：「哦，主耶稣！我属于你，今天愿意凭你而活。」

第二，天天读经祷告，接受生命的供应。

特别可以祷读罗马书六章四节：「……好叫我们在生命的新样中生活行动……」

第三，正常参加召会聚会，活在基督身体的交通中。受浸以后，不要把自己看作孤单的基督徒。我们需要在召会中与弟兄姊妹一同追求生命长大，彼此牧养，彼此扶持。

玖、结束的话——受浸是结束旧人，开始活基督的生活

亲爱的弟兄姊妹，今天我们看见，受浸在神的救恩中具有重要的意义。

第一，受浸是主耶稣亲自设立并吩咐实行的。

第二，受浸表征我们归入基督，与祂联合。

第三，受浸表征我们与基督同死、同埋葬，结束旧人的地位。

第四，受浸表征我们与基督一同复活，在生命的新样中生活行动。

第五，受浸也表明我们归属于基督，并进入基督身体的团体生活。

但是，神的心意不只是要我们经过一次受浸的过程，更是要我们天天活在受浸的实际里。

我们需要天天经历与基督同死同复活，不再凭天然生命生活，乃是凭基督复活的生命而活。

这样，神圣的生命就能在我们里面不断长大，使我们在性情上变化，并与众圣徒一同被建造成为基督的身体。这身体最终完成于新耶路撒冷，成为神与人永远团体的彰显。

所以，受浸不是基督徒生活的毕业典礼，乃是基督徒新生活的开始。我们不只要在受浸时见证自己与基督同死同复活，更要在每天的生活中，实际经历基督作我们的生命。愿我们都能宣告：「我已经归入基督，与祂同死、同埋葬、同复活；从今以后，不再是我，乃是基督在我里面活着！」阿们！

拾、简短应用祷告

「哦，主耶稣！谢谢你为我死而复活，使我能够归入你，与你联合。主啊，求你使我天天经历与你同死同复活，不再凭自己而活，乃是凭你复活的生命生活行动，并在召会中与你的身体一同被建造。阿们！