题目：什么是主的恢复？

从圣经的启示认识主的恢复，并在召会生活中实际经历主的恢复，主的恢复，就是神在历代召会堕落、偏离祂原初的心意之后，照着圣经中神圣的启示，恢复基督作一切、恢复神永远的经纶、恢复召会作基督的身体，并恢复神命定的路，使神原初的旨意得以完成，终极完成于新耶路撒冷。

主的恢复不是恢复一个宗教组织，也不是建立一个新的宗派，乃是恢复神所要得着的基督与召会的实际。

壹、主的恢复是什么意思？

一、恢复就是回到神原初的心意

马太福音十九章8节：“摩西因为你们的心硬，才准你们休妻，但从起初并不是这样。”主耶稣在这里论到婚姻时，特别说：“从起初并不是这样。”这给我们看见一个重要原则：当神的子民偏离了神原初的定旨，主就把他们带回起初神所命定的路。

照样，主的恢复不是发明新的真理，乃是把历代被忽略、失去或遭到曲解的圣经真理与属灵实际恢复过来。主的恢复不是恢复旧的宗教形式，乃是恢复神原初的旨意与实际。

二、恢复是恢复神永远的经纶

以弗所书一章10节：“为着时期满足时的经纶，要将万有，无论是在诸天之上的，或是在地上的，都在基督里归一于一个元首之下。”

以弗所书三章9节：“并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶，向众人照明。”

神永远的经纶，就是神在基督里，借着那灵，将祂自己分赐到祂所拣选并救赎的人里面，使他们在生命和性情上与祂相同，却无分于祂的神格，成为基督的身体，终极完成于新耶路撒冷。

因此，主的恢复乃是恢复神的经纶，而神经纶的中心是基督，目标是基督的身体，终极完成是新耶路撒冷。

贰、主的恢复主要恢复什么？

一、恢复基督作我们的生命和一切

歌罗西书三章4节：“基督是我们的生命，祂显现的时候，你们也要与祂一同显现在荣耀里。”

歌罗西书三章11节：“在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的，惟有基督是一切，又在一切之内。”

主的恢复首先不是恢复外面的作法，乃是恢复我们对基督的认识、享受与经历。基督不仅是我们的救主，也是我们的生命、生命的供应和生活的实际。

例如，一个弟兄遇到家庭难处，过去可能凭自己的脾气处理；如今他学习转向主，呼求主名，接受主作忍耐、智慧和爱。这就是在日常生活中实际经历基督。

二、恢复基督作召会唯一的元首

歌罗西书一章18节：“祂也是召会身体的头；祂是元始，是从死人中复活的首生者，使祂可以在万有中居首位。”召会是基督的身体，基督是身体唯一的头。

因此，主的恢复强调：不是任何人、制度或组织取代基督的元首权柄，乃是所有圣徒都学习服从基督，让祂在凡事上居首位。在召会中，弟兄姊妹应当尊重主所赐的恩赐和服事者，却不高举任何人超过基督。

三、恢复召会作基督身体的一

以弗所书四章4～6节：“一个身体和一位灵，正如你们蒙召，也是在一个盼望中蒙召的；一主，一信，一浸；一位众人的神与父，就是那超越众人，贯彻众人，也在众人之内的。”

圣经启示，基督只有一个身体。

因此，主的恢复重视召会的一，反对因人、道理、作法或特殊名称而造成分裂。在地方召会的实行上，主恢复的教导强调一地一会的原则，以地方为召会行政与交通的实际范围（徒十四23，启一11）。

然而，我们必须清楚：基督的身体包括所有真正蒙恩得救、由圣灵重生的信徒，不限于自称在主恢复中的圣徒。

主的恢复不是要建立一个排他的团体，乃是要实际见证基督身体的一。

四、恢复人人尽功用，建造基督的身体

以弗所书四章16节：“本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。”

主所要的召会，不是少数人作工、多数人旁观，乃是每一个肢体都尽功用。因此，在主恢复的实行中，我们强调神命定的路：

生：传扬福音，带领人得救。

养：家聚会，喂养初信者。

教：小排聚会，彼此教导、成全。

建：人人申言，建造基督的身体。

例如，一位刚得救的弟兄，不仅需要听道，更需要有人牧养他、陪他读主的话、帮助他学习祷告，并逐渐带他进入正常的召会生活。这样，基督的身体就能借着每一肢体的功用而得着建造。

五、恢复生命的经历与长大

哥林多后书三章18节：“但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。”

主的恢复不仅重视真理的认识，也重视生命的经历。神不是仅仅要我们明白许多属灵道理，乃是要基督在我们里面长大，使我们逐渐被变化，模成神儿子的形像。

例如，我们原来容易批评论断别人，但借着天天亲近主、享受主的话、接受十字架的对付，我们逐渐学习凭基督的生命爱人、包容人、牧养人。这就是生命变化的实际。

叁、主的恢复最终要达到什么目标？

以弗所书四章12～13节：“为要成全圣徒，目的是为着职事的工作，为着建造基督的身体，直到我们众人都达到了信仰上并对神儿子之完全认识上的一，达到了长成的人，达到了基督丰满之身材的度量。”

主的恢复不是以人数、会所、工作规模或外面活动的成功为最终目标。主所要的是一个长成的团体人，就是基督的身体。

启示录二十一章2节：“我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。”新耶路撒冷是神永远经纶的终极完成，是经过过程并终极完成之三一神与蒙救赎、得重生、被变化、得荣耀之三部分人的永远团体彰显。

按李常受弟兄晚期职事所强调的属灵意义，我们不只是盼望将来进入新耶路撒冷，更要在今天经历神圣生命的建造，使我们成为新耶路撒冷的构成分子。

因此，主的恢复最终乃是为着完成神的经纶，建造基督的身体，预备基督的新妇，终极完成新耶路撒冷。

肆、今天我们怎样实际活在主的恢复里？

我们不能仅仅说自己是在主的恢复中，更需要有主恢复的实际。

第一，每天亲近主，借着祷告、呼求主名、祷读主话，享受基督作生命。

第二，过正常的召会生活，不单独作基督徒，乃是与弟兄姊妹彼此交通、配搭和建造。

第三，实行神命定的路，传福音、牧养新人、参加小排聚会，并在聚会中尽功用。

第四，学习否认己、背十字架、凭灵而活，让基督在我们的家庭、工作和人际关系中得着彰显。

第五，持守基督身体的一，在爱里接纳所有真实属主的人，不把对某一种召会实行的认同当作得救或属灵的标准。

伍、结束的话

弟兄姊妹们，主的恢复不是一个名称，不是一套宗教制度，也不仅是一种聚会方式。

主的恢复乃是恢复基督作生命，恢复神永远的经纶，恢复基督身体的一与建造，恢复神命定的路，并预备基督的新妇，最终完成于新耶路撒冷。我们不仅需要认识主的恢复，更需要活在主恢复的实际里。

我们要问自己：我今天有没有享受基督？有没有凭基督而活？有没有牧养圣徒？有没有在基督身体里尽功用？有没有让神的生命在我里面长大？

真正活在主恢复里的人，不是仅仅认识许多高峰真理，乃是让这些真理成为每天的经历、享受和生活。

陆、应用祷告

主耶稣，我们爱你！感谢你把我们带进你恢复的亮光中。主啊，救我们脱离外面的宗教形式，使我们天天享受你作生命，经历你作一切。求你使我们活在身体里，实行生、养、教、建，让每一个肢体都尽功用。主啊，建造你的身体，预备你的新妇，使你的经纶早日完成。阿们！

李弟兄用一句话总结主的恢复：主的恢复，就是恢复神原初的心意，以基督为中心，以神圣生命的分赐为内容，以基督身体的建造为目标，最终完成于新耶路撒冷。

李弟兄用一句话說明主的恢復就是：“主的恢复乃是恢复神的经纶，就是神成为人，为要使人在生命和性情上成为神，但无分于神格，好产生并建造基督的身体，终极完成新耶路撒冷。”