第八篇　到主这里来喝——接受那灵作活水江河

读经：约翰福音七章37～39节，四章13～14节，二十章22节

“节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说，人若渴了，可以到我这里来喝。”（约七37）

“信入我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。”（约七38）

“耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的；那时还没有那灵，因为耶稣尚未得着荣耀。”（约七39）

“人若喝我所赐的水，就永远不渴；我所赐的水，要在他里面成为泉源，直涌入永远的生命。”（约四14）

一、在节期最热闹的时候，主却看见人的干渴

亲爱的弟兄姊妹、福音朋友，约翰福音第七章有一个非常有意义的背景。当时犹太人正在过住棚节。这是一个欢乐的节期。众人聚集在耶路撒冷，庆祝神过去对他们的照顾和祝福。但是圣经特别说：“节期的末日，就是最大之日。”就在节期达到最高峰的时候，主耶稣忽然站起来，高声说：“人若渴了，可以到我这里来喝。”为什么大家正在过节，主却说：“你们渴了！”

因为主看见人里面真实的光景。外面可以非常热闹，里面却仍然干渴。外面可以有庆祝，里面却仍然空虚。外面可以拥有许多东西，人的深处却仍然在寻找真正的满足。这就是人生真实的写照。

二、人生的“节期”都会有末日

住棚节虽然欢乐，却有最后一天。圣经称它为：“节期的末日。”这句话非常有属灵意义。人生中许多叫我们快乐的东西，都有它的“末日”。

年轻会过去；健康会改变；事业会结束；财富不能永远拥有；人的称赞会过去；娱乐结束以后，人仍要回到现实生活。甚至我们最珍爱的天然关系，也受到时间和死亡的限制。所以世界里的享受有一个共同特点：都是暂时的。传道书说：“虚空的虚空，凡事都是虚空。”（传一2）这不是说人生所有事物都没有价值，乃是说：任何受造之物都不能代替创造者，成为人永远的满足。

三、主没有责备干渴的人，祂乃是邀请人来喝

主耶稣站起来高声说：“人若渴了，可以到我这里来喝。”这是何等甜美的福音邀请！

主没有说：“人若渴了，就要更加努力。”主也没有说：“你要先把自己改变好，才可以到我这里来。”祂乃是说：“可以到我这里来喝。”这里有三个非常简单的字：渴——来——喝。

第一，你必须承认自己是渴的。

第二，你要来到主这里。

第三，你要喝祂。福音就是这么简单。

四、人的干渴实际上证明人需要神

为什么人会有这么深的干渴？因为神创造人的时候，是照着祂自己的形像造人，并在人里面造了灵，使人能够接受祂。所以人的深处有一个只有神自己能够满足的需要。我们可以用一个简单的比方。汽车需要汽油，电灯需要电，人的身体需要食物和水。照样，人的灵需要神。

如果人的灵没有神，无论外面得到多少东西，深处仍然会感觉缺少什么。所以人的干渴并不是偶然的。它在提醒我们：人是为着神造的。

五、第四章是“泉源”，第七章是“江河”

约翰福音第四章，主已经告诉撒玛利亚妇人：“我所赐的水，要在他里面成为泉源，直涌入永远的生命。”（约四14）到了第七章，主进一步说：“从他腹中要流出活水的江河来。”请注意这里的发展。

第四章是：泉源。第七章是：江河。泉源是在里面涌流；江河却从里面流出来。这说明神的生命进到我们里面，不只是为着满足我们自己。神还要使祂的生命经过我们流到别人身上。所以正常的基督徒不是一个属灵的“水库”，只把恩典储存在自己里面。乃是一个生命流通的管道。

六、活水到底是什么？——就是那灵

约翰七章39节非常清楚地解释：“耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的。”所以活水不是一种抽象的感觉。活水乃是那灵。这位神在基督里成为肉体；基督经过人生；为我们死在十字架上；

又从死人中复活；在复活里成为我们能够接受并经历的赐生命之灵。因此，今天我们所相信的基督不是一位只在历史里的耶稣。祂是活的。祂能够进入我们里面。祂能够成为我们的生命。祂能够在我们里面运行、供应并涌流。

七、为什么三十九节说“那时还没有那灵”？

约翰七章39节说：“那时还没有那灵，因为耶稣尚未得着荣耀。”这并不是说神的灵在旧约不存在。神的灵当然早已存在。这里的意思乃是：基督还没有经过死与复活，所以那包含基督所经过一切过程、给信徒经历作生命供应的“那灵”，还没有这样得着完成。

主耶稣必须经过十字架。祂必须解决我们的罪。祂必须进入死亡，又从死亡里出来。然后祂在复活里得着荣耀。

到了约翰二十章，复活的主来到门徒那里：“就向他们吹入一口气，说，你们受圣灵。”（约二十22）所以福音不仅是：基督为我死。还包括：复活的基督作为那灵进入我里面。

八、基督经过死与复活，为要成为我们可以喝的活水

这给我们看见十字架与生命之间非常宝贝的关系。主为我们的罪流血，是为着救赎。祂经过死与复活，也是为着把祂自己作为生命供应给我们。约翰十九章34节记载，兵丁扎主的肋旁：“随即有血和水流出来。”血是为着救赎，解决罪的问题；水是为着生命，使神圣生命能够分赐给我们。所以神救恩的目的不是只把我们的罪洗净。乃是洗净以后，把神自己作为生命的活水灌输到我们里面。

九、怎样喝主？

主没有说：“人若渴了，可以研究我。”也没有说：“人若渴了，只要明白一些关于我的道理。”祂说：“到我这里来喝。”喝是一件非常实际、非常主观的事。

水在杯子里，对你仍然是客观的。只有喝进去，水才成为你的经历。照样，基督可以是你所知道的基督，却还不是你所享受的基督。所以我们需要实际地来到主面前。最简单的方法就是从我们的深处呼求：“哦，主耶稣！”圣经说：“凡呼求主名的，就必得救。”（罗十13）

又说：“祂对一切呼求祂的人是丰富的。”（罗十12）我们呼求主，不只是求祂帮助我们。乃是接触祂、接受祂、享受祂。

十、也可以借着主的话喝祂

我们还可以借着祷读主的话来喝祂。约翰六章63节说：“我对你们所说的话，就是灵，就是生命。”例如读到：“人若渴了，可以到我这里来喝。”我们可以立刻祷告：“主耶稣，我渴了。主，我来到你这里。我现在就要喝你。主，感谢你，你是我的活水。求你在我里面更多涌流。”这样，圣经就不只是我们头脑研究的文字，乃成为我们接受神圣生命供应的凭借。

十一、喝主的人里面会有“江河”

主没有说：“从他腹中要流出一条小水沟。”主说：“活水的江河。”“江河”是复数。这表明那灵的供应是丰富的。我们需要爱，祂是爱的江河；需要忍耐，祂是忍耐的江河；需要喜乐，祂是喜乐的江河；需要平安，祂是平安的江河；需要力量，祂是力量的江河；需要恩典，祂是恩典丰富的供应。

我们常常觉得：“我没有爱。”“我没有忍耐。”“我没有力量。”神不是要求我们从自己里面制造这些东西。神乃是要我们：喝基督。我们喝祂，那灵就在我们里面成为丰富的供应。

十二、生命的江河还要流到别人身上

这里还有一个非常重要的点。主不是说：“活水留在他里面。”乃是说：“从他腹中要流出活水的江河来。”真正享受基督的人，会成为别人的供应。

例如，一个人在家庭中若天天享受主，他与配偶说话就会不同。一个弟兄真正被主充满，他到聚会中自然会有生命供应别人。一个姊妹里面满了基督，她去看望软弱的人时，不只是给人道理，乃是把基督供应给人。甚至我们传福音，也不是只告诉别人一些教义。乃是让我们里面所享受的基督流出去。这就是生命的见证。

十三、不要只作接受恩典的人，也要作生命流通的人

有时候我们来到主面前，只想到：“主，帮助我。”“主，祝福我。”“主，解决我的难处。”这些祷告并没有错。但是神的心意比这个更高。

神要我们喝祂，直到祂从我们里面流出来。所以我们每天可以祷告：“主，不只供应我，也从我里面流出去。让我今天遇见人的时候，把你供应给他们。让我在家庭里流出让我在召会生活中流出你。让我传福音的时候，把生命供应给人。”这样，我们就从一个只接受恩典的人，成为一个流通神圣生命的人。

十四、福音就是邀请干渴的人来喝

亲爱的福音朋友，也许你已经尝试过很多人生的“水”。但你里面仍然渴。今天主耶稣没有要求你先成为一个完全的人。

祂只说：“人若渴了，可以到我这里来喝。”你若知道自己渴，就已经具备了来喝的条件。你不需要钱。你不需要资格。你不需要先改善自己。

你只需要：来。相信。接受。喝。你可以现在就向主敞开：“主耶稣，我渴了，我需要你。”当你这样相信祂、接受祂，祂就能作为生命的灵进入你里面。

结束的话

这给我们看见，神的救恩不是只把我们从地狱救出来。神乃是要把祂自己分赐到我们要作我们的作我们要在我们里面成为泉源；最终还要从我们里面成为活水的江河流出去。所以今天主仍然站着高声说：“人若渴了，可以到我这里来喝。”福音朋友，你可以来喝。

已经得救的弟兄姊妹，我们更需要天天来喝。我们喝基督，
享受那灵，被生命充满，让神圣生使别人也得着基督作生命。

福音祷告

主耶稣，我渴了，我需要你。
谢谢你爱我，为我的罪死在十字架上，又从死人中复活。
主耶稣，我相信你是我的救主，也是赐生命的主。我现在来到你这里。我向你敞开我的心，也敞开我的灵。主，我接受你，我要喝你。求你作为生命的灵进入我的里面，作我的生命、满足和供应。在我里面成为活水的泉源，并从我里面流出活水的江河。使我不只自己享受你，也能把你供应给别人。主耶稣，使我天天喝你、享受你、流出你。阿们。