第十篇　从瞎眼到看见——基督开启我们属灵的眼睛

读经：约翰福音九章1～7节、25节、35～38节

“耶稣经过的时候，看见一个生来瞎眼的人。”（约九1）

“趁着白昼，我们必须作那差我来者的工；黑夜将到，就没有人能作工了。我在世界的时候，是世界的光。”（约九4～5）

“他回答说，祂是不是罪人，我不知道；有一件事我知道，从前我是瞎眼的，现在看见了。”（约九25）

“耶稣听说他们把他赶出去，后来遇见他，就说，你信入神的儿子么？他回答说，主啊，谁是神的儿子，叫我信入祂？耶稣对他说，你已经看见祂，这和你说话的就是祂。他说，主啊，我信，就拜耶稣。”（参约九35～38）

一、人最大的问题之一，就是属灵的瞎眼

约翰福音第八章，主耶稣说：“我是世界的光。”到了第九章，主立刻医治一个生来瞎眼的人。这不是偶然的。第八章给我们看见光来了；第九章给我们看见人还需要眼睛被开启，才能看见光。

一个瞎眼的人，即使太阳非常明亮，他仍然看不见。照样，神是存在的，基督也已经来了，救恩也已经完成了；但是人若属灵的眼睛没有开启，仍然看不见神、看不见基督，也看不见神救恩的宝贵。所以人的问题不仅是有罪、干渴、饥饿、死亡和黑暗，还有一个问题：人是属灵瞎眼的。

二、“生来瞎眼”说出这是人天然的光景

约翰九章1节特别说，这个人是：“生来瞎眼的。”这很有属灵意义。他不是后来才瞎眼，乃是生下来就是如此。照样，我们属灵的瞎眼，不只是因为后来作错了事情。

人从亚当生下来，就在堕落的光景中，天然不能认识神。哥林多后书四章4节说，不信的人心思被这世代的神弄瞎了，使基督荣耀之福音的光照不能照耀他们。因此，人真正需要的不只是更多宗教知识。乃是需要：主开启我们里面的眼睛。

三、主看见了这个瞎眼的人

这里有一个很宝贝的点。这个瞎子还没有看见主，主已经先看见他。约翰九章1节说：“耶稣经过的时候，看见一个生来瞎眼的人。”这就是福音。我们还没有寻找神的时候，神已经在寻找我们。

我们还不认识基督的时候，基督已经知道我们的光景。我们看不见祂，祂却看见我们。救恩的开始，不是人找到神，乃是神在基督里来寻找人。

四、主没有只解释他的难处，乃是把神的工作作到他身上

门徒看见这个人，就问主：“拉比，是谁犯了罪，叫这人生来瞎眼？是这人，还是他父母？”（约九2）人遇见苦难，很容易一直问：“为什么？”“为什么这件事发生在我身上？”

但是主把他们的眼光从追究原因，转到神的工作。主说：“是要在他身上显明神的作为。”（参约九3）这不是说所有苦难都可以简单用一个原因解释。这里的重点乃是：当基督临到人的难处时，祂能使人的难处成为显明神工作的机会。福音不只是解释人生的问题。福音乃是让基督进入人的处境，把神的生命和工作带进来。

五、基督自己就是世界的光

主说：“我在世界的时候，是世界的光。”（约九5）这个瞎眼的人真正需要的，不只是一个更好的环境。他需要光。而光就是基督自己。我们也一样。

很多时候我们以为：“如果我的环境改变，我就好了。”“如果我的家庭改变，我就满足了。”“如果我的经济情况改善，我就平安了。”但人最深处真正需要的是：基督自己。环境改变不一定使人看见；但基督进来，就把生命的光带进来。

六、主叫他去洗，他就看见了

主把唾沫和泥抹在那人的眼睛上，对他说：“你往西罗亚池子里去洗。”（约九7）圣经接着说：“他去一洗，回来的时候，就看见了。”这里有一个非常简单的原则：他听见主的话，并且接受主的话。如果他只研究：“为什么要去洗？”“为什么一定是西罗亚？”却始终不去，他就没有实际的经历。福音也是这样。

我们可以研究很多关于基督的道理，但最后仍需要亲自：相信祂、接受祂。主的话临到我们，我们需要用信心回应。

七、“从前我是瞎眼的，现在看见了”

后来宗教人士不断盘问这个人。他没有办法回答所有神学问题。但是他说了一句非常有力量的话：“有一件事我知道，从前我是瞎眼的，现在看见了。”这就是一个得救之人最有能力的见证。

你也许不能解释圣经所有的真理。但是你可以说：“从前我里面没有平安，现在我有了主。”“从前我不知道人生为什么活着，现在我知道我是为着神。”“从前我只知道耶稣的名字，现在我认识祂是我的救主和生命。”真正的福音见证不是只有道理。乃是：我遇见了基督，我的生命发生了改变。

八、他的眼睛开了，对基督的认识也一步一步加深

这一章非常宝贝的一点，就是这个人对耶稣的认识不断往前。开始的时候，他说：“有一个人名叫耶稣。”（参约九11）后来他说：“祂是申言者。”（参约九17）再后来，他认识耶稣是从神来的。（参约九33）最后主亲自找到他，问他说：“你信入神的儿子么？”他说：“主啊，谁是神的儿子，叫我信入祂？”主说：“你已经看见祂，这和你说话的就是祂。”他立刻说：“主啊，我信。”并且：“就拜耶稣。”这是一条非常美丽的路。从认识“一个人名叫耶稣”，一直到：“主啊，我信！”

九、真正看见基督，就产生相信和敬拜

这给我们看见，属灵的看见不是只增加知识。真正看见基督，会产生两个结果：第一，相信祂。第二，敬拜祂。福音最终不是叫人只承认：“历史上有一位耶稣。”也不是只承认：“耶稣是一个好人。”乃是叫人看见：耶稣基督是神的儿子，是救主，也是生命的主。然后从心里说：“主啊，我信。”

十、最危险的不是瞎眼，而是瞎眼却以为自己看见

到了这一章末了，主指出另一种更严重的瞎眼。有些宗教人士身体的眼睛是好的，圣经知识也很多，却没有认出站在他们面前的基督。所以真正可怕的不是承认：“我看不见。”而是坚持：“我什么都看得见，我不需要主。”一个人若承认自己的需要，主能够开启他。

但一个人若自以为什么都知道，就很难接受光。因此，我们来到神面前需要有一个谦卑的心：“主，我需要你开启我的眼睛。”

十一、今天主也要开启我们的眼睛

亲爱的福音朋友，也许你以前听过耶稣的名字。也许你甚至读过一些圣经。但是今天最重要的问题不是：“你知道多少关于耶稣的事？”乃是：“你有没有亲自看见并接受祂？”主耶稣今天仍然是世界的光。祂愿意开启你的眼睛，使你看见：你需要救恩；祂已经为你的罪死在十字架上；祂已经从死人中复活；

祂今天是活的救主；祂能够进入你里面作永远的生命。你只需要向祂敞开，说：“主啊，我信！”

结束的话

约翰福音第八章告诉我们：基督是世界的光。第九章进一步告诉我们：人需要属灵的眼睛被开启，才能看见这光。这个生来瞎眼的人经历了一条奇妙的路：从瞎眼到看见；从不认识耶稣到认识耶稣；从“一个人名叫耶稣”，到“祂是从神来的”，最终达到——“主啊，我信！”这就是福音要在人身上产生的结果。

不是只叫我们知道关于基督的道理，乃是叫我们的眼睛被开启，亲自看见基督、相信基督、接受基督，并敬拜基督。我们都需要有这个见证：“有一件事我知道，从前我是瞎眼的，现在看见了。”

应用祷告

主耶稣，谢谢你是世界的光。我承认我需要你开启属灵的眼睛。求你照亮我，使我真正看见你是神的儿子，是我的救主，也是我的生命。谢谢你为我的罪死而复活。主耶稣，我相信你，我接受你进入我的里面。使我从瞎眼到看见，从黑暗进入生命的光中。主啊，我信你，我愿意一生跟从你。
阿们。