第十三篇　一粒麦子落在地里死了——基督借死释放神圣生命

读经：约翰福音十二章23～24节、27～28节、32节，十一章25节

“耶稣回答说，人子得荣耀的时候到了。”（约十二23）

“我实实在在地告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。”（约十二24）

“我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。”（约十二32）

一、基督来不仅要救赎人，更要把生命分赐到人里面

亲爱的弟兄姊妹、福音朋友，约翰福音第十一章给我们看见：“我是复活，我是生命。”到了第十二章，主进一步给我们看见：这位生命的基督怎样把祂里面的生命释放出来，分赐到我们里面。主用了一个非常简单却非常深奥的比喻：“一粒麦子。”主耶稣自己就是这一粒麦子。在祂里面有神圣、永远、不能毁坏的生命。

但是当祂成为肉体时，这生命隐藏在祂人性的外壳里面。因此，这一粒麦子必须：落在地里死了。

二、一粒麦子若不死，仍旧是一粒

主说：“一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒。”一粒麦子里面虽然有生命，但如果一直放在桌子上，它仍然只是一粒。

生命虽然在里面，却不能繁增。所以这一粒麦子必须种到地里。外壳破裂，里面的生命才能释放出来。

这就是主耶稣十字架之死非常深的一面。祂的死不只是为我们的罪接受神的审判。祂的死也是为了：释放祂里面神圣的生命。

三、基督的死有救赎的一面，也有生命释放的一面

我们常常说：“耶稣为我的罪死了。”这是完全正确的，也是福音非常重要的一面。彼前二章24节说：“祂在木头上，在祂的身体里，亲自担当了我们的罪。”这是救赎的一面。

但是约翰十二章24节给我们看见十字架另一面：生命释放的一面。基督像一粒麦子落在地里死了。祂人性的外壳借着死被破裂，祂里面神圣的生命就释放出来。所以十字架不仅解决消极的罪，更为着积极地：释放神圣生命。

四、“若是死了，就结出许多子粒来”

主接着说：“若是死了，就结出许多子粒来。”这句话启示神救恩一个非常高的目的。神不只要一位独生子。神还要借着基督的死与复活，得着许多儿子。

这一粒麦子是谁？基督。许多子粒是谁？就是所有相信基督、接受基督、从神而生的人。所以约翰一章12节说：“凡接受祂的，就是信入祂名的人，祂就赐他们权柄，成为神的儿女。”我们原来只有人的生命。但当我们相信并接受基督时，基督神圣的生命就进入我们里面。我们就从神而生，成为神的儿女。

五、我们不是外面模仿基督，乃是里面有基督的生命

这个麦粒的比喻也帮助我们认识什么是真正的基督徒。许多子粒与那一粒原初的麦子，在生命上是同一种类。照样，基督徒不是在外面模仿基督的人。乃是：里面得着基督生命的人。这就是为什么彼后一章4节说，我们得有分于神的性情。神把祂自己的生命分赐到我们里面，使我们在生命和性情上与祂相同，但无分于神格。所以神完整的救恩不是只把坏人变成好人。乃是把祂自己的生命分赐到人里面，使人从神而生。

六、十字架不是失败，乃是基督得荣耀的路

当主将要上十字架时，祂说：“人子得荣耀的时候到了。”从人的眼光看，十字架好像是羞辱、痛苦和失败。但是从神的眼光看，十字架却是：生命得释放、基督得繁增、神得彰显的路。

我们可以用一个简单的例子。一粒种子的外壳若一直完整，看起来很好，却不能产生生命的繁增。但当它埋在土里，外壳裂开，生命就长出来。所以十字架不是基督生命的结束。十字架乃是：生命繁增的开始。

七、基督经过死，又进入复活

如果麦子只是死了而没有生命，就不会长出任何东西。所以约翰十二章24节实际上也含示复活。麦粒落在地里死了，然后生命冲破死亡而长出来。这就是复活。主耶稣真的死了，也真的埋葬了。但是第三日，祂从死人中复活。死亡不能拘禁祂。

因此我们所相信的，不是一位死去的宗教领袖。我们所相信的是：死而复活的基督。祂经过死亡，胜过死亡，今天仍然活着。

八、复活的基督成为我们能够接受的生命

基督经过死与复活以后，就能把祂自己作为生命分赐给我们。约翰二十章22节说，复活的主来到门徒那里：“就向他们吹入一口气，说，你们受圣灵。”这给我们看见，基督经过死与复活，不仅完成救赎，更成为我们可以接受并经历的生命供应。

所以福音不是只告诉我们：“耶稣为你死了。”福音还要告诉我们：“复活的基督今天要进入你里面作生命。”

九、“许多子粒”还要被调和成为一个饼

一粒麦子死了，产生许多子粒。但是神的目的并不停在许多分散的子粒。哥林多前书十章17节说：“因着只有一个饼，我们虽多，还是一个身体。”这给我们看见：许多子粒最终是为着一个饼。这一个饼表征基督的身体。

所以神的救恩不是只为产生许多单独得救的基督徒。神乃是要借着基督的死与复活：产生许多有基督生命的人，并把这些人建造成为：基督的身体。

十、基督身体的终极完成就是新耶路撒冷

因此，一粒麦子的故事最终非常伟大。开始只有：一粒麦子——基督。经过死与复活，产生：许多子粒——神的众儿女。许多子粒被调和、建造，成为：一个身体——召会。而基督身体建造的终极完成，就是：新耶路撒冷。

所以新耶路撒冷不是许多单独的人进入一个物质的城。乃是三一神把祂自己分赐到祂所救赎的人里面，经过重生、更新、变化、模成和得荣，最终使神与人完全调和、建造成为一个团体的人位。我们不是仅仅要“进入”新耶路撒冷。在神生命建造的工作中，我们乃是成为新耶路撒冷。

十一、在我们的经历中，也需要“一粒麦子”的原则

这个原则也可以应用在我们的基督徒生活中。我们天然的人总喜欢保护自己。保护自己的意见；保护自己的面子；保护自己的选择；保护自己的感觉。

但是当我们愿意接受十字架，让天然的生命受到破碎，基督的生命就更容易从我们里面流出来。例如，在家庭里发生摩擦时，我们天然会坚持：“我是对的。”但是如果我们转向主：“主，我愿意否认自己，不坚持自己，让你从我里面活出来。”这时，基督的生命就有机会显出来。

所以真正的属灵果子不是靠天然努力产生的。乃是借着：十字架除去天然生命的拦阻，让基督的生命得着彰显。

十二、今天你愿不愿意接受这一粒麦子所释放的生命？

亲爱的福音朋友，主耶稣已经为你落在地里死了。祂担当了你的罪；祂流出宝血完成救赎；祂又从死人中复活；祂里面神圣的生命已经释放出来。现在最重要的问题就是：你愿不愿意接受祂？

你不需要先把自己改变好。你只需要向主敞开：“主耶稣，我相信你。谢谢你为我死。谢谢你从死人中复活。我接受你进入我的里面作生命。”当你这样相信并接受祂，你就从神而生，成为神许多儿女中的一个，成为基督这生命繁增的一部分。

结束的话

约翰十二章24节可以说是神整个生命救恩的一幅缩影：“一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。”一粒麦子——是基督；落在地里死了——是基督的十字架；生命释放出来——是借着祂的死与复活；许多子粒——是所有从神而生的信徒；许多子粒成为一个饼——是基督的身体；

最终，这个神人相调、生命建造的工作，要完成于：新耶路撒冷。

所以福音不仅是：罪人得赦免。福音更是：神的生命进入人里面，使人成为基督的繁增，成为基督身体的一部分，最终成为新耶路撒冷。这就是一粒麦子所启示生命福音的最高意义。

应用祷告

主耶稣，谢谢你是一粒生命的麦子。你为我的罪死在十字架上，又从死人中复活，把神圣的生命释放出来。主，我相信你，我接受你进入我的里面作生命。求你天天在我里面长大，也使我接受十字架的工作，不凭天然生命活着，乃让你的生命从我里面彰显出来。
把我与众圣徒一同建造成为你的身体，为着完成你的永远经纶，终极完成新耶路撒冷。阿们。