第六篇　从死亡出来进入生命——听主的话而信祂

读经：约翰福音五章5～9节、21节、24～25节、39～40节

“在那里有一个人，病了三十八年。耶稣看见他躺着，知道他病了许久，就对他说，你想要痊愈么？”（约五5～6）

“耶稣对他说，起来，拿你的褥子走吧。那人立即痊愈，就拿起褥子来走了。”（约五8～9）

“父怎样叫死人起来，使他们活着，子也照样随自己的意思使人活着。”（约五21）

“我实实在在地告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有永远的生命，不至于受审判，乃是已经出死入生了。”（约五24）

“时候将到，如今就是了，死人要听见神儿子的声音，听见的人就要活了。”（约五25）

一、人不仅软弱，更是在死亡里

亲爱的弟兄姊妹、福音朋友，约翰福音给我们看见人真实的属灵光景。第三章给我们看见，人缺少神的生命，所以必须重生。第四章给我们看见，人里面干渴，所以需要喝基督作活水。到了第五章，主进一步给我们看见，人还有一个更严重的问题：人在属灵上是死的。这并不是说人的身体已经死亡。

人可能身体很健康，思想很聪明，事业也很成功，但是在人最深处，人向着神可能仍然没有感觉。以弗所书二章1节说：“而你们原是死在过犯并罪之中。”所以罪带来的结果就是死亡。人真正需要的不只是外面的改善，更需要从死亡里活过来。

二、三十八年的病人描绘无能之人的光景

约翰福音第五章记载，在耶路撒冷毕士大池旁有一个病人。他已经病了：三十八年。主耶稣问他：“你想要痊愈么？”他的回答很有意思：“先生，水动的时候，没有人把我放在池子里；我正去的时候，就有别人比我先下去。”（约五7）这个人不是没有愿望。他很想得医治。问题是：他没有能力。

这正是堕落之人的写照。很多人知道什么是对的，却作不到。知道不应该发脾气，却仍然发脾气；知道不应该嫉妒，却控制不了里面的嫉妒；知道某些习惯不好，却没有力量脱离；知道应该爱人，却发现自己里面缺少真正爱的能力。所以人的问题常常不是：“我不知道。”乃是：“我作不到。”

三、宗教的方法不能把生命给人

这个病人躺在哪里？他躺在一个与宗教有关的地方。那里靠近圣殿，有池子，也有许多病人等候水动。但是他在那里多年，仍然没有得到医治。

这给我们一个属灵的原则：外面的宗教不能把生命给人。人可以学习许多道理，可以知道许多规条，甚至知道什么是对、什么是错；但知识本身不能叫死人活过来。律法可以告诉我们应该怎样生活，却不能把生命的能力供应给我们。

就像一个已经没有力量的人，你把一本运动手册给他，对他说：“起来！照着这些规则跑！”这些规则可能完全正确，但他缺少的是生命和能力。所以主耶稣来到这个病人面前，不是给他更多规条。主乃是把生命的话给他。

四、主说：“起来！”

约翰五章8节说：“耶稣对他说，起来，拿你的褥子走吧。”然后发生什么事？“那人立即痊愈，就拿起褥子来走了。”（约五9）

这是非常宝贝的一幅图画。主不是先问他：“你有没有能力？”主也没有说：“你再努力一点。”主只说：“起来！”当主的话临到他的时候，主的话里面就带着生命和能力。人的话可能只是要求。主的话却供应生命。

当主说“起来”的时候，祂的话就把“起来”的生命和能力供应到那个人里面。这就是福音。

神不是站在天上对无能的人说：“你要努力成为一个更好的人。”神乃是在基督里来到我们这里，把祂自己作为生命供应给我们。

五、基督是使死人活着的一位

主耶稣在约翰五章21节说：“父怎样叫死人起来，使他们活着，子也照样随自己的意思使人活着。”这里启示基督一个非常重要的身分：祂是赐生命者。医生可以治疗身体。老师可以给人知识。心理辅导可以帮助人的思想和情绪。这些在适当的范围里都有价值。但是有一件事只有神能够作：把神圣的生命赐给人。主耶稣不是仅仅一位伟大的教师。祂乃是生命的主。祂来到我们这里，是要使我们：“活着。”

六、“死人要听见神儿子的声音”

约翰五章25节是一节非常有能力的福音经节：“我实实在在地告诉你们，时候将到，如今就是了，死人要听见神儿子的声音，听见的人就要活了。”这里所说的死人，在属灵的应用上，包括那些在罪中向神死了的人。请注意这里非常奇妙的一件事：死人怎样能够活？

主说：“听见神儿子的声音。”这就是为什么传福音非常重要。我们传福音，不只是把一种宗教思想告诉别人。我们乃是把神儿子生命的话传给人。当人听见福音，里面向主敞开，神儿子的声音就能够达到人的深处。主的话在哪里被人接受，生命就在那里进入。

七、听主的话，又信神，就有永远的生命

约翰五章24节是整篇信息最重要的经节之一：“我实实在在地告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有永远的生命，不至于受审判，乃是已经出死入生了。”

这里有三个非常确定的事实。第一：“就有永远的生命。”不是等将来才有。当你真正相信并接受基督的时候，你现在就有永远的生命。

第二：“不至于受审判。”为什么？因为基督已经在十字架上我们担当了罪的审判。

第三：“已经出死入生了。”请注意，不是“也许”。不是“将来可能”。乃是：“已经！”这是得救的确定。真正信入基督的人已经发生了一个属灵的迁移：从死亡进入生命。

八、得救不是修理死人，乃是叫死人活过来

这里我们需要看见福音一个非常基本的原则。神的救恩不是来修理旧人。乃是来赐给人新的生命。假如一棵树已经死了，你把树叶擦干净没有用。给树枝涂上漂亮的颜色也没有用。它最需要的是：生命。

照样，神不是只在外面修理我们。神乃是把基督放到我们里面作生命。所以基督徒不是一个经过宗教修养的人。真正的基督徒乃是一个：从神而生、得着神圣生命、从死亡进入生命的人。

九、圣经知识若不把人带到基督这里，仍然不能叫人得生命

约翰五章39～40节，主对当时的宗教人士说：“你们查考圣经，因你们以为其中有永远的生命，为我作见证的就是这经。然而你们不肯到我这里来得生命。”这两节非常严肃。这些人研究圣经，却错过了圣经所见证的基督。所以主不是说查考圣经不好。

主乃是指出：圣经的目的乃是把我们带到基督这里得生命。我们读圣经，不应该只增加圣经知识。每一次来到主的话面前，都应该来到主自己这里：“主耶稣，我不要只有字句。我要你。我要在你的话中接触你。我要接受你作生命。”这样，圣经就不只是一本知识的书，更成为我们接触生命之主的凭借。

十、从前是褥子托着他，现在是他拿着褥子

这个病人得医治以后，有一个很有意义的改变。从前是什么情形？褥子托着他。他只能躺在褥子上。但是主的生命临到以后：他拿着褥子走了。从前环境控制他；现在因着生命，他能够胜过原来控制他的东西。

这也是生命救恩的原则。从前可能脾气控制我们；从前罪的习惯控制我们；从前世界控制我们；从前许多软弱把我们压住。但是当基督作生命进入我们里面，我们就开始有一个新的能力。不是靠自己的意志刚强起来，乃是：“基督在我里面活着。”

十一、今天神儿子的声音仍然在呼唤你

亲爱的福音朋友，也许你觉得：“我已经失败太久了。”“我的习惯已经太深了。”“我的人生已经这样很多年了。”“我恐怕不能改变了。”

请记得：毕士大的病人已经病了三十八年。主没有因为他病得太久就放弃他。主来到他面前只说：“起来！”今天这位主也来到你面前。祂不是要求你先把自己救起来。祂乃是要把祂的生命赐给你。你需要作的就是：听祂的话，相信祂，接受祂。

十二、今天就可以出死入生

主耶稣说：“那听我话，又信差我来者的，就有永远的生命……乃是已经出死入生了。”亲爱的朋友，这个“已经”今就可以成为你的经历。你不需要等到将来。你不需要等到自己变好。你也不需要先证明自己配得神的救恩。只要向主打开你的心，说：“主耶稣，我相信你，我接受你。”你接受基督，就接受生命。你有了神的儿子，就有生命。你就能从死亡进入生命。

结束的话

约翰福音给我们看见一条非常清楚的生命线：第三章告诉我们：“你们必须重生。”第四章告诉我们：“人若喝我所赐的水，就永远不渴。”第五章又告诉我们：“死人要听见神儿子的声音，听见的人就要活了。”所以福音不是叫死人自己努力活起来。

福音乃是：生命的主来到死人这里，把生命赐给人。主耶稣今天仍然在说生命的话。你若听祂的话，相信祂、接受祂，就有永远的生命。不只是将来有永生，乃是现在：“已经出死入生了。”这就是福音。这就是神在基督里为我们所预备的生命救恩。

福音祷告

主耶稣，我需要你。我承认我在自己里面没有真正属灵的生命和能力。谢谢你爱我，为我的罪死在十字架上，又从死人中复活。主耶稣，你是赐生命者。今天我听见你的话，我愿意相信你、接受你。求你赦免我的罪，进入我的里面作我的生命。使我从死亡进入生命，从软弱进入你生命的能力。主耶稣，从今天起，我愿意听你的声音，接受你的话，享受你作我里面永远的生命。阿们。