第五篇　喝活水——基督作我们里面生命的泉源

读经：约翰福音四章7节、10节、13～14节、23～24节、28～29节

“有一个撒玛利亚妇人来打水。耶稣对她说，请给我水喝。”（约四7）

“耶稣回答说，你若知道神的恩赐，和对你说请给我水喝的是谁，你必早求祂，祂也必早给了你活水。”（约四10）

“凡喝这水的，还要再渴；人若喝我所赐的水，就永远不渴；我所赐的水，要在他里面成为泉源，直涌入永远的生命。”（约四13～14）

一、人生有一个最深的问题——干渴

亲爱的弟兄姊妹、福音朋友，约翰福音第三章给我们看见一个有道德、有宗教、有地位的男人——尼哥底母。第四章却给我们看见另一个完全不同的人——一个撒玛利亚妇人。尼哥底母代表一个有道德、有宗教，却仍然需要生命的人。撒玛利亚妇人代表一个在人生中寻找满足，却始终干渴的人。

这两个人虽然背景完全不同，却有同一个需要：他们都需要基督作生命。撒玛利亚妇人来到井旁打水。表面上，她需要的是井里的水；实际上，她里面有一个更深的需要——她的人生干渴。

今天许多人也是这样。人追求金钱，因为里面干渴；追求事业，因为里面干渴；追求爱情，因为里面干渴；追求娱乐，因为里面干渴；甚至不断追求新的经历、新的享受，仍然是因为里面有一个深处的干渴。人真正需要的，不只是外面的东西。人深处需要神自己。

二、“凡喝这水的，还要再渴”

主耶稣对撒玛利亚妇人说：“凡喝这水的，还要再渴。”（约四13）这是主耶稣对人生非常深刻的一句话。这里的“这水”，首先是指雅各井里的水，但在属灵的意义上，也可以应用于一切在人生中代替神、企图满足人的事物。

世界里的东西有一个共同的特点：喝了以后，还要再渴。一个人以为：“如果我有更多钱，我就满足了。”得到了以后，却还要更多。一个人以为：“如果我达到这个地位，我就满足了。”达到以后，又寻找另一个目标。

一个人以为：“如果有人真正爱我，我的人生就完全了。”但是即使得到人的爱，里面仍然可能有一个别人无法填满的空处。为什么？因为神创造人的时候，在人的深处造了一个需要神的灵。有限的东西，不能满足神为无限的自己所创造的需要。只有神自己能够满足人最深处的需要。

三、撒玛利亚妇人的经历——喝了还要再渴

主耶稣知道这个妇人的一生。

祂对她说：“你已经有五个丈夫，你现在有的，并不是你的丈夫。”（约四18）主不是故意羞辱她。主乃是摸到她干渴的真正原因。她一直在寻找满足。她以为另一个人可以满足她；一段新的关系可以满足她；人生换一个环境也许可以满足她。但是一次又一次，她仍然干渴。

这就是主所说的：“凡喝这水的，还要再渴。”我们的“井”可能和她不一样。有人的井是金钱。有人的井是事业。有人的井是家庭。有人的井是娱乐。有人的井是人的称赞。这些东西本身不一定都是罪，但是如果我们想用这些东西代替神，满足人最深处的需要，我们最终一定会发现：还要再渴。

四、耶稣基督来，不只是指出人的干渴，更要赐人活水

福音最宝贝的地方就在这里。主耶稣没有只告诉这个妇人：“你的人生错了。”祂乃是告诉她：“你若知道神的恩赐，和对你说请给我水喝的是谁，你必早求祂，祂也必早给了你活水。”（约四10）

这里有两个非常重要的点：第一，要知道神的恩赐；第二，要知道耶稣是谁。神的恩赐是什么？最终说来，就是神自己在基督里成为那灵，给人接受并享受。

耶稣是谁？祂不是普通的宗教教师。祂乃是那位能把活水赐给人的救主。所以福音不是神来要求干渴的人作更多事情。福音乃是神对干渴的人说：“我有活水要给你。”

五、什么是活水？

那么，什么是主耶稣所说的“活水”？到了约翰福音七章37～39节，答案就更加清楚。主耶稣说：“人若渴了，可以到我这里来喝。信入我的人……从他腹中要流出活水的江河来。”接着圣经解释说：“耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的。”所以活水乃是指那灵。基督经过死与复活，成为我们可以接受并经历的赐生命之灵。

因此，喝活水不是学习一种宗教方法。乃是接受基督自己作我们里面生命的供应。第一篇我们看见：基督是生命。第四篇我们看见：我们借着重生得着生命。现在第五篇进一步看见：我们还要天天喝祂、享受祂作生命的水。

六、主所赐的水，要在人里面成为泉源

约翰四章14节是这一篇最宝贝的经节：“人若喝我所赐的水，就永远不渴；我所赐的水，要在他里面成为泉源，直涌入永远的生命。”请注意主说：“在他里面。”基督徒的信仰不是只有一位外面的神。神要进到我们里面！而且主所赐的水进入我们以后，不只是成为一杯水，乃是成为一个：“泉源。”杯里的水会喝完；泉源却不断涌流。

这就是说，神不要我们偶尔得到一点帮助，祂乃是要进入我们里面，成为一个不断供应我们的源头。当我们软弱的时候，祂是我们的供应；当我们孤单的时候，祂是我们的安慰；当我们里面没有喜乐的时候，祂是我们的喜乐；当我们觉得人生空虚的时候，祂自己成为我们的满足。真正的基督徒生活，乃是里面有一个活的泉源。

七、这泉源“直涌入永远的生命”

主没有只说这水使我们暂时舒服一点。祂说：“要在他里面成为泉源，直涌入永远的生命。”这是非常深的一句话。这给我们看见，神把祂自己作为生命分赐到我们里面，不只是解决今天的干渴，乃是有一个永远的目标。

神自己是源头；祂在基督里临到我们；祂作为那灵进入我们；在我们里面成为泉源；并且不断涌流，达到永远生命的丰满。因此，基督徒的一生乃是一个接受神、享受神、被神充满的过程。我们越喝主，主就在我们里面越有地位；我们越享受主，神圣的生命就在我们里面越长大；我们越让祂流过我们，我们就越被祂变化。最终，这神圣生命的涌流，要完成神永远的目的。

八、真正的敬拜乃是在灵里接触神

这个妇人后来问主关于敬拜的问题。主耶稣告诉她：“时候将到，如今就是了，那真正敬拜父的，要在灵和真实里敬拜。”（约四23）又说：“神是灵；敬拜祂的，必须在灵和真实里敬拜。”（约四24）这里非常重要。人常常以为接触神主要是外面的地点、形式和仪式。

这个妇人问：到底是在这座山敬拜，还是在耶路撒冷敬拜？主却把她从“地点”转到“灵”。因为：“神是灵。”我们里面也有一个灵。所以今天接触神最重要的，不是外面的地点，乃是运用我们里面的灵接触祂。这也告诉我们怎样喝活水：转向我们的灵，呼求主，向主祷告，接受祂的话，与祂交通。

九、怎样喝主作活水？

主在约翰七章37节说：“人若渴了，可以到我这里来喝。”喝水是一件非常简单的事。你不需要研究水十年以后才喝。你渴了，就来喝。照样，享受主也可以非常简单。你可以从深处呼求：“哦，主耶稣！”你可以向祂说：“主，我需要你。”“主，我里面很干渴。”“主，我把心转向你。”“主耶稣，我接受你作我的活水。”

罗马书十章12节说：“祂对一切呼求祂的人是丰富的。”所以我们不只第一次信主的时候接受祂。每天早晨、每天生活中，我们都可以转向主，呼求祂、祷告祂的话，喝祂作活水。

十、喝了活水的人，会成为福音的见证人

撒玛利亚妇人经历主以后，有一个非常有意思的改变。约翰四章28节说：“那妇人就留下她的水罐子，往城里去。”她原来为什么来井旁？为着打水。但是当她遇见基督以后，圣经特别说：“她留下她的水罐子。”这幅图画非常有意义。她遇见了真正的活水，就暂时忘记了原来所追求的“水”。然后她跑到城里，对众人说：“你们来看，有一个人将我素来所行的一切事，都给我说出来了，这岂不就是基督么？”（约四29）

一个真正喝过活水的人，自然会向别人作见证：“你们来看！”福音不是只传一个道理。乃是一个喝过活水的人，告诉另一个干渴的人：“我找到了真正能满足我的这一位！”

十一、亲爱的福音朋友，你还渴吗？

亲爱的福音朋友，也许你已经喝过人生许多不同的“水”。你努力工作过；你追求过成功；你享受过世界的娱乐；你也许有家庭、有事业、有财产。但是当你安静下来的时候，你里面是否仍然有一种说不出来的空虚？

主耶稣今天没有责备你。祂乃是站在你面前告诉你：“人若渴了，可以到我这里来喝。”祂知道你的过去。就像祂知道撒玛利亚妇人的过去一样。祂知道你的失败。祂知道你的软弱。祂也知道你里面最深的干渴。但是祂仍然要把活水赐给你。

结束的话

约翰福音第三章给我们看见：你们必须重生。约翰福音第四章进一步告诉我们：重生以后，还需要喝。神不要只作我们外面的神。祂要进入我们里面，成为我们的生命；更要在我们里面成为活水的泉源。世界告诉我们：“再多得一点，你就满足了。”主耶稣却告诉我们：“凡喝这水的，还要再渴。”

但祂又应许：“人若喝我所赐的水，就永远不渴。”亲爱的福音朋友，你真正需要的不是更多世界的水。你需要耶稣基督。祂就是活水。今天你可以来到祂面前。你可以喝祂。你可以接受祂。祂要进入你的里面，成为生命的泉源，从你的最深处不断涌流。

福音祷告

主耶稣，我需要你。主，我承认世界的事物不能真正满足我；我里面需要你。谢谢你爱我，为我的罪死在十字架上，又从死人中复活。主耶稣，你是生命，也是活水。我现在向你敞开我的心，也敞开我的灵。我相信你，我接受你，我要喝你。求你赦免我的罪，进入我的里面，作我的生命和满足。主，在我里面成为活水的泉源。从今天起，教我天天转向你、呼求你、享受你，让你的生命在我里面不断涌流。
阿們！