第四篇　你们必须重生——从神而生，得着神的生命

读经：约翰福音一章12～13节，三章3～6节、14～16节，二十章31节

“凡接受祂的，就是信入祂名的人，祂就赐他们权柄，成为神的儿女。这等人不是从血生的，不是从肉体的意思生的，也不是从人的意思生的，乃是从神生的。”（约一12～13）

“耶稣回答说，我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能见神的国。”（约三3）

“从肉体生的，就是肉体；从那灵生的，就是灵。”（约三6）

“神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信入祂的，不至灭亡，反得永远的生命。”（约三16）

一、主耶稣对一个好人说：“你必须重生”

亲爱的弟兄姊妹、福音朋友，约翰福音第三章记载了一个非常特别的人，名叫尼哥底母。他不是一个声名狼藉的罪人。相反，他是一个相当好的人。他是犹太人的官，是法利赛人，也是一位有圣经知识、有道德、有地位、敬畏神的人。有一天晚上，他来到耶稣那里，说：“拉比，我们知道你是从神那里来作教师的。”（约三2）尼哥底母以为自己需要更多的教导。

但是主耶稣没有先教导他怎样作得更好。主直接告诉他：“人若不重生，就不能见神的国。”后来主又说：“你们必须重生。”（约三7）这是一句非常重要的话。主不是对一个坏人说：“你必须改好。”主乃是对一个好人说：“你必须重生。”为什么？因为人的根本问题不只是行为不好，乃是缺少神的生命。

二、神的救恩不是改良旧人，乃是产生新人

许多人对基督教有一个误解，以为信耶稣就是：从前脾气不好，现在学习忍耐；从前说谎，现在学习诚实；从前作坏事，现在开始作好事。这些改变当然是好的，但这还不是重生。重生不是改良。假设有一棵树结出来的果子不好，我们可以把果子擦得漂亮一点，也可以把坏的果子摘掉，但是只要树的生命没有改变，它以后仍然会结出同样的果子。

人的问题也是这样。我们的问题不只是外面的行为，乃是里面生命的问题。所以主耶稣没有来修补我们的旧生命。祂乃是要把一个新的生命——神自己的生命——放到我们里面。这就是重生。

三、什么是重生？——从神而生

“重生”是什么意思？约翰一章12～13节给我们一个非常清楚的解释：“凡接受祂的，就是信入祂名的人，祂就赐他们权柄，成为神的儿女……乃是从神生的。”所以重生最简单的定义就是：从神而生。我们的第一次出生，是从父母而生。那一次出生，我们得着人的生命。

但是重生乃是第二次出生，是从神而生，得着神的生命。所以一个真正得救的人，不只是一个“改好的人”，乃是一个从神生的人。这就是为什么约翰福音称信主的人为：“神的儿女。”为什么我们能够成为神的儿女？因为我们得着了神的生命。就像孩子有父亲的生命，因为他是从父亲生的；照样，我们从神而生，就有了神的生命。

四、“从肉体生的，就是肉体；从那灵生的，就是灵”

主耶稣在约翰三章6节说：“从肉体生的，就是肉体；从那灵生的，就是灵。”这里给我们看见两个出生，也给我们看见两个生命。第一次出生：从肉体生——得着人的生命。第二次出生：从那灵生——得着神圣的生命。

我们天然的生命无论怎样教育、修养、改善，仍然只是人的生命。教育能够培养人，却不能把神的生命给人。道德能够约束人，却不能使人从神而生。宗教知识能够教导人，却不能产生神的生命。所以尼哥底母虽然有宗教、有圣经知识、有道德、有地位，主仍然告诉他：“你们必须重生。”因为人真正需要的不是更多外面的教导，乃是里面得着另一个生命。

五、为什么我们必须重生？

主说：“人若不重生，就不能见神的国。”（约三3）为什么？因为每一种生命都有它自己的范围。鱼有鱼的生命，所以能够生活在水里。鸟有鸟的生命，所以能够飞在空中。人的生命使我们能够生活在人类的范围里。

照样，我们若要进入神的国、认识神、经历神、享受神，就必须有神的生命。没有神的生命，人即使研究很多关于神的知识，仍然无法真正进入神生命的范围。所以神的国首先不是一个外面的地方，乃是一个神圣生命的范围。我们要进入这个范围，就必须从神而生。

六、重生是由水和灵生

约翰三章5节主耶稣说：“我实实在在地告诉你，人若不是从水和灵生的，就不能进神的国。”这里的“水”，按施浸者约翰当时的职事背景，指明悔改、了结旧造；“灵”乃是神的灵，使人得着神圣的生命。

所以重生包括两面：一面，我们承认自己是堕落、有罪、需要救恩的人；另一面，我们接受基督，那灵就把神的生命生到我们里面。这不是外面的仪式能够作成的。真正使我们重生的乃是神的灵。

因此主说：“从那灵生的，就是灵。”神的灵进到我们的灵里，使我们的灵得着神圣的生命。这就是重生。

七、基督必须被举起来，使我们得永远的生命

但是我们是有罪的人，怎能从圣别的神而生？这就接到第三篇所说的神的羔羊。约翰三章14～15节说：“摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来，叫一切信入祂的都得永远的生命。”这里的“被举起来”，是指主耶稣被钉在十字架上。主为我们的罪死了。祂解决了罪的问题，除去了神与人之间的障碍。所以十字架不是神救恩的终点。十字架乃是为生命开路。基督为我们死，使我们的罪得赦免；基督从死人中复活，使祂能够进入我们里面作生命。

因此可以说：羔羊解决罪，那灵分赐生命；救赎清除障碍，
重生达到目的。

八、神爱我们，是要我们得永远的生命

这就把我们带到约翰福音最著名的一节：“神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信入祂的，不至灭亡，反得永远的生命。”（约三16）我们常常说：“神爱我。”这是对的。但是神怎样爱我们？神最大的爱，不只是给我们健康、家庭、工作和平安。

神最高的爱乃是：把祂的独生子赐给我们，使我们得着祂永远的生命。这里所说的“永远的生命”，不只是指永远存在。这个生命乃是神自己那永远、非受造、不能朽坏的生命。这就是神要赐给我们的最大礼物。

九、怎样重生？——相信并接受主耶稣

那么，人怎样才能重生？答案非常简单。约翰一章12节说：

“凡接受祂的，就是信入祂名的人……”约翰三章16节说：“叫一切信入祂的……反得永远的生命。”所以重生不是靠行为换来的。不是先把自己改好。不是等到自己够资格。

乃是：相信主耶稣，接受主耶稣。这里有一个非常简单的比方。如果桌子上有一杯水，你可以研究这杯水，可以相信这杯水能够解渴，但是如果你不把水喝进去，它仍然在你外面。

照样，你可以知道很多关于耶稣的事，甚至相信历史上有耶稣这个人，但你还需要接受祂进入你的里面。你可以向祂敞开，说：“主耶稣，我接受你。”当你这样相信祂、接受祂，神的灵就在你的灵里重生你。

十、重生使我们成为神的儿女

约翰一章12节说：“祂就赐他们权柄，成为神的儿女。”这是何等大的福音！一个罪人因着相信基督，不仅罪得赦免，还能够成为神的儿女。这不是说我们成为神格里受人敬拜的神。乃是说，我们从神而生以后，得着了神的生命和性情，在生命和性情上与神相同，却无分于神格。

正如孩子从父亲而生，就有父亲的生命；照样，我们从神而生，就得着神的生命。所以基督徒生活不是从外面模仿神。乃是让已经进入我们里面的神圣生命逐渐长大、变化并彰显出来。

十一、重生只是生命经历的开始

一个婴孩出生以后，并不是生命经历的结束，乃是开始。照样，重生也是基督徒生命经历的开始。我们重生以后，需要天天吃喝基督，使这个生命长大。所以约翰福音接下来会告诉我们：第四章——基督是活水，我们要喝祂；第六章——基督是生命的粮，我们要吃祂；第八章——基督是生命的光，我们要跟从祂；第十章——基督使我们得生命，并且得的更丰盛；第十五章——基督是真葡萄树，我们要住在祂里面。

所以神不是只要我们“得救一次”。神乃是要我们从重生开始，天天接受基督、享受基督、经历基督，使神圣的生命在我们里面不断长大。

十二、福音朋友，你必须重生

亲爱的福音朋友，也许你是一个很好的人。也许你尊敬父母、爱家庭、帮助别人，也有很高的道德标准。这些都非常宝贵。但是主耶稣今天仍然对我们每一个人说：“你们必须重生。”因为问题不在于：“你是不是比别人好？”

问题乃在于：“你里面有没有神的生命？”你可以有人的生命，却还没有神的生命。你可以知道神，却还没有从神而生。你可以研究基督，却还没有接受基督。所以今天不要只作一个“知道耶稣的人”。要成为一个接受耶稣的人。

结束的话

约翰福音的福音，是生命的福音。神成为肉体来到我们中间；基督作神的羔羊，在十字架上除去我们的罪；然后祂经过死与复活，使我们能够接受祂作生命。

因此，神救恩的目的不仅是：罪得赦免，更是：从神而生。不仅是：免去沉沦，更是：得永远的生命。不仅是：

成为一个好人，更是：成为神的儿女。这就是重生。今天主耶稣仍然对我们说：“你们必须重生。”

福音祷告

主耶稣，我需要你。我承认我是一个罪人，我不能靠自己救自己，也不能靠自己得到神的生命。谢谢你爱我，为我的罪死在十字架上，又从死人中复活。主耶稣，我相信你是神的儿子。我现在向你敞开我的心，接受你作我的救主，也接受你作我的生命。求你赦免我的罪，洗净我，并借着你的灵重生我的灵。使我从神而生，成为神的儿女，得着你永远的生命。主耶稣，从今天起，我愿意天天接受你、享受你、经历你，让你的生命在我里面长大。阿们。