第三十五篇 望断以及于耶稣——信心的创始者与成终者

——从一切人事物和自己转开，专一注视基督，让祂在我们里面产生并成全信心

壹、读经

希伯来书十二章一至二节：

“所以，我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当脱去各样的重担，和容易缠累我们的罪，凭着忍耐奔那摆在我们前头的赛程，望断以及于耶稣，就是我们信心的创始者与成终者……”

希伯来书十一章六节：

“人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人，必须信有神，且信祂赏赐那寻求祂的人。”

加拉太书二章二十节：

“现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的……”

贰、希伯来十一章讲信心的见证人，十二章却把我们带到耶稣

弟兄姊妹，希伯来书十一章列出许多信心的见证人：亚伯，以诺，挪亚，亚伯拉罕，撒拉，以撒，雅各，约瑟，摩西……这些都是信心的榜样。但是到了十二章，圣经并没有叫我们一直看这些人。乃是说：“望断以及于耶稣。”这非常重要。信心的见证人可以鼓励我们，但他们不是我们信心的源头。耶稣才是。所以属灵榜样可以帮助我们，但我们的眼目最终必须从人转到基督。

叁、“望断”就是从其他一切事物转开

“望断以及于耶稣”这个发表非常有意义。“望断”含有：从其他目标转开，而专一注视一个目标。为什么需要“望断”？因为有太多东西会夺去我们的眼目。我们看环境，看难处，看别人，看自己的软弱，甚至一直看自己的信心：“我的信心够不够？”

但圣经没有说：“望断以及于你的信心。”乃是：“望断以及于耶稣。”所以信心最大的秘诀不是分析自己的信心，乃是看耶稣。

肆、彼得的经历给我们看见——看主就能往前，看环境就下沉

马太福音十四章记载彼得在海面上向主走去。当他的眼目向着主的时候，他竟然能够行在水面上。但是三十节说：“只因见风甚大，就害怕，将要沉下去，便喊着说，主啊，救我！”风本来就在吹，海浪本来就存在。真正改变的是什么？彼得的眼目。，先前看主，后来开始看风浪。

这也是我们的经历。当我们看主：里面有平安，有信心，能够往前。当我们一直看环境：惧怕就进来，疑惑就进来，忧虑也进来。所以信心生活最实际的操练就是：把眼目从风浪转回耶稣。

伍、耶稣是信心的“创始者”

希伯来书十二章二节说：“耶稣，就是我们信心的创始者。”这句话非常宝贵。真正的信心不是从我们天然的人里面产生出来的。信心的源头乃是基督。罗马书十章十七节说：“可见信是由于听，听是借着基督的话。”当基督向我们说话，祂的话进入我们里面，就把祂自己作为信的成分注入我们里面。

所以我们越接触基督，越听祂的话，越享受祂，信心就越在我们里面产生。因此：基督自己乃是信心的源头。

陆、耶稣也是信心的“成终者”

主不只是开始我们的信心。祂还要完成我们的信心。祂是：“创始者与成终者。”我们得救的时候，祂使我们相信。我们一生经历环境的时候，祂继续供应我们。当我们的信心受试验时，祂扶持我们。当我们软弱时，祂恢复我们。当我们失败时，祂重新把我们带回自己。

所以从信心的开始一直到成熟，都是基督作工。这给我们很大的安息。我们不需要一直担心：“我能不能坚持到底？”我们所需要的是：一直转向祂。祂既开始，也要成全。

柒、主耶稣自己走过完整的信心道路

希伯来书十二章二节接着说：“祂为那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架，便坐在神宝座的右边。”主耶稣在地上时，完全信靠父。面对人的弃绝，面对羞辱，面对十字架，祂仍然走神为祂命定的道路。祂没有让眼前的痛苦决定祂的道路。祂乃是看见：“那摆在前面的喜乐。”所以耶稣不仅是我们信心的供应者，祂自己也是信心道路最完全的榜样。

捌、信心使我们看见十字架后面的荣耀

为什么主能够忍受十字架？因为祂看见：“那摆在前面的喜乐。”信心总是使我们越过眼前，看见神永远的目标。今天我们也会经历：环境的限制，人的误会，身体的软弱，服事中的难处，生活中的压力。如果只看眼前，我们很容易灰心。

但信心使我们问：“神永远的目标是什么？”罗马书八章二十九节给我们看见，神正在把我们模成祂儿子的形像。所以环境不是最终目标。基督更多作到我们里面，才是神所要的。

玖、奔跑赛程必须脱去重担

希伯来书十二章一节说：“就当脱去各样的重担，和容易缠累我们的罪……”“罪”当然需要对付。但是这里还说到：“各样的重担。”重担不一定本身就是罪。有些事情可能并没有错，却会拖慢我们追求主的脚步。因此成熟的信心不只问：“这件事是不是犯罪？”

还会问：“这件事有没有成为我奔跑属天赛程的重担？”它有没有占去我太多时间？有没有霸占我的心？有没有使我不能专心追求主？有时我们需要放下的，不一定是坏东西，乃是拦阻我们更深得着基督的东西。

拾、信心的道路需要忍耐

十二章一节还说：“凭着忍耐奔那摆在我们前头的赛程。”基督徒生活不是百米短跑，乃是一生的赛程。有时候我们刚开始追求主，非常火热。但真正宝贵的是：一直走下去。环境改变仍然走，感觉不好仍然走，祷告似乎没有立即答应仍然走，别人不理解仍然走。为什么能够继续？不是因为我们意志特别坚强。乃是因为我们的眼睛：“望断以及于耶稣。”

拾壹、不要看自己的失败，要看那恢复我们的主

有时最容易夺去我们信心的，不是外面的环境，而是自己的失败。我们会想：“我怎么又软弱了？”“我怎么还是这个样子？”“主还能用我吗？”如果一直看自己，很容易落到定罪和灰心里。彼得失败以后，主没有丢弃他。

主在约翰福音二十一章恢复他，并且对他说：“你喂养我的羊。”所以我们失败以后最需要的，不是一直分析自己。

乃是：回到主面前。承认失败，接受主的宝血，享受主的赦免，再起来跟随祂。

拾贰、最高的信心生活乃是“基督在我里面活”

加拉太书二章二十节把信心带到最高的经历：“现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。”起初我们可能认为信心就是：“我相信神会帮助我。”后来逐渐经历：“我不能，基督能。”

再进一步：“不是我靠基督活，乃是基督在我里面活。”这就是成熟的信心生活。信心把我们从自己转到基督，直到基督成为我们的生命、人位和生活。

拾叁、望断以及于耶稣，就是接受祂不断的神圣分赐

当我们注视主，不只是客观地看一位在天上的基督。哥林多后书三章十八节说：“我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀……”我们观看祂，祂就把自己更多作到我们里面。

所以：看主 →接受主 →享受主 →被主充满 →被主变化 →
彰显主。这就是神圣分赐非常实际的一条路。

拾肆、信心的赛程最终是为着身体和新妇

希伯来书十二章不是叫我们各自单独奔跑。十一章有许多信心的见证人，十二章又说：

“我们……奔那摆在我们前头的赛程。”这是一个团体的“我们”。今天我们不是单独追求属灵。乃是在身体里与众圣徒一同奔跑。我们彼此扶持，彼此牧养，彼此供应，彼此鼓励，一同望断以及于耶稣。最终不是只有几个属灵刚强的人达到终点，乃是神要得着一个成熟的身体和预备好的新妇。

拾伍、从望断以及于耶稣到新耶路撒冷

整本圣经最终不是结束于人的信心有多大，乃是结束于神永远经纶的完成——新耶路撒冷。今天我们的信心生活就是：从自己转向基督 →从环境转向基督 →从世界转向基督 从天然生命转向基督 →不断观看并接受基督 →基督更多构成到我们里面 →生命成熟 →身体建造 →新妇预备 →新耶路撒冷。

所以信心真正的目标不是：“我成为一个很有信心的人。”乃是：“基督成为我里面的一切。”最终，我们不是仅仅等候进入新耶路撒冷，乃是在神圣生命的分赐、变化和建造中，成为新耶路撒冷团体构成的一部分。

拾陆、结束的话

弟兄姊妹，走信心道路最重要的秘诀，可以浓缩成一句话：“望断以及于耶稣。”不要一直看环境，不要一直看别人，不要一直看自己的软弱，甚至不要一直检查自己的信心。看耶稣。祂是信心的开始，祂是信心的供应，祂也是信心的完成。环境会改变，感觉会改变，人会改变，我们自己也会软弱。但是：“耶稣基督，昨日、今日、直到永远，是一样的。”（来十三8）

所以我们的信心最终不是建立在：“我的信心很刚强。”乃是建立在：“我的主永远信实。”我们只要不断转向祂、接受祂、享受祂，并让祂活在我们里面。祂既是我们信心的创始者，祂也必作我们信心的成终者。

应用祷告

主耶稣，求你使我从自己、环境和一切事物转开，专一望断以及于你。你是我信心的创始者与成终者。求你更多活在我里面，使我凭着忍耐奔跑属天的赛程，为着你身体的建造和新妇的预备。阿们。