題目：神的话是灵，是生命

读经：

约翰福音六章六十三节：
“赐人生命的乃是灵，肉是无益的；我对你们所说的话，就是灵，就是生命。”

约翰福音五章三十九至四十节：
“你们查考圣经，因你们以为其中有永远的生命，为我作见证的就是这经。然而你们不肯到我这里来得生命。”

以弗所书六章十七至十八节：
“还要借着各样的祷告和祈求，接受救恩的头盔，并那灵的剑，那灵就是神的话；时时在灵里祷告，并尽力坚持，在这事上儆醒，且为众圣徒祈求。”

圣经不仅是一本知识的书、道理的书、伦理的书，更是一本生命的书。圣经把神自己启示并供应给我们。主耶稣在约翰福音六章六十三节清楚地说：“我对你们所说的话，就是灵，就是生命。”这给我们看见，主的话不仅传达思想和教训，更将那是灵、是生命的主自己供应到我们里面。

一、基督自己就是神的话

约翰福音一章一节说：“太初有话，话与神同在，话就是神。”十四节又说：“话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满地有恩典，有实际。”神的话不是与神分开的。神的话乃是神自己的说明、彰显和显现。主耶稣就是那成为肉体的话。看见主耶稣，就是看见神；听见主耶稣的话，就是听见神的发表；接受主的话，就是接受主自己。

约翰福音十四章六节说：“耶稣说，我就是道路、实际、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。” 所以，我们来到圣经跟前，不该仅仅研究字句，更该借着圣经来到主自己面前。圣经的字句是外面的凭借，主自己才是其中内在的实际。

主在约翰福音五章四十节对犹太人说：“然而你们不肯到我这里来得生命。”他们查考圣经，却不到主面前得生命。他们得着了圣经的知识，却错过了圣经所见证的基督。

这对我们是一个严肃的提醒：我们可能读了许多圣经，明白许多道理，却没有接触主，没有得着生命的供应。正确的读经，乃是借着神的话来到主面前，接触主、接受主并享受主。

二、主今天乃是赐生命的灵

哥林多前书十五章四十五节下半说：“末后的亚当成了赐生命的灵。”主耶稣经过成为肉体、人性生活、钉十字架和复活，今天成了赐生命的灵。祂作为赐生命的灵，能进入我们的灵里，将祂自己作生命分赐到我们里面。

约翰福音六章六十三节说：“赐人生命的乃是灵。”只有灵能赐人生命。人的聪明不能赐人生命，圣经的知识也不能赐人生命；惟有主作为赐生命的灵，能将神圣的生命供应给我们。

当我们来到主的话面前，敞开我们的全人，并运用我们的灵接触主，写在圣经里的话就成为活的话；这话在我们的经历中就成为灵，成为生命。

有时我们里面软弱、下沉、干枯，没有力量爱主，也没有力量过召会生活。但当我们转向灵，呼求主名，祷读一处圣经节，主的话就在我们里面发光、运行并供应我们。我们原来下沉，现在却被点活；原来软弱，现在却刚强；原来冰冷，现在却爱主。这就是主的话在我们里面成为灵、成为生命。

三、神的话必须借着我们的灵来接受

以弗所书六章十七至十八节说：“那灵就是神的话；时时在灵里祷告。”这里给我们看见，神的话与那灵乃是一。我们接受神的话，不能只运用头脑，也必须运用我们的灵。

我们用眼睛读圣经，用心思明白圣经，却要用灵接触圣经中的神。约翰福音四章二十四节说：“神是灵；敬拜祂的，必须在灵和真实里敬拜。”

神是灵，因此我们必须用灵接触祂。我们若只用心思读神的话，就可能得着一些知识；但我们若将所读的话化为祷告，用灵接触主，神的话就成为那灵的供应。

例如，我们读约翰福音六章三十五节：“耶稣对他们说，我就是生命的粮，到我这里来的，必永远不饿；信入我的，必永远不渴。”

我们可以立即将这节经文化为祷告：“主耶稣，你就是生命的粮。主，我到你这里来。求你作我的食物，满足我里面的饥饿。主，我信入你，我接受你，也享受你。求你在今天作我生命的供应。”

这样祷读时，我们不是分析生命的粮是什么，乃是真正地吃主、接受主并享受主。主的话就不再只是白纸黑字，乃成为灵，进入我们里面作生命。

四、我们要把神的话当作食物吃

耶利米书十五章十六节说：“耶和华万军之神啊，我得着你的言语，就当食物吃了；你的言语成了我心中的欢喜快乐；因我是称为你名下的人。”神的话不仅是给我们明白的，更是给我们吃的。食物不是为着研究，乃是为着接受到我们里面，成为我们的构成。我们怎样天天需要吃物质的食物，也照样天天需要吃属灵的食物。

马太福音四章四节说：“人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。”我们肉身的生命靠物质食物维持，我们属灵的生命却靠神的话得着供应。若是一个基督徒多日不吃主的话，他属灵的情形就会软弱、下沉，甚至失去对属灵事物的感觉。

因此，我们每天早晨第一件重要的事，不是先看手机、消息或世界的新闻，乃是先到主的话面前。即使只有十分钟，也要把自己向主敞开，呼求主名，读几节圣经，并用祷告接受主的话。

我们不一定需要一次读很多。有时一节经过祷读的话，就能供应我们一整天。例如：“主啊，你说，‘我就是生命。’主，你就是我的生命。今天不是我要凭自己活，乃是你在我里面活。” 这样的祷告会把主的话作到我们里面，使我们在一天的生活中受这话供应、管治并引导。

五、神的话在我们里面运行并变化我们

帖撒罗尼迦前书二章十三节说：“你们既接受了从我们所听见神的话，就不以为是人的话，乃以为是神的话而接受了；这话确是神的，也运行在你们信的人里面。”神的话是活的，也是有功效的。当我们凭信接受神的话，这话就会在我们里面运行。

神的话如同光，照亮我们；如同水，洗涤我们；如同食物，供应我们；如同种子，在我们里面生长；也如同剑，杀死我们里面消极的事物。

有时我们脾气不好，靠自己的立志和努力仍不能胜过。但当我们把主的话接受到里面，主的话就供应我们另一种生命。当我们要发脾气时，里面的话会提醒我们：“基督是我的生命。”我们转向主说：“主，我不能忍耐，但你在我里面是忍耐。”这时，不是我们凭自己胜过脾气，乃是基督作生命从我们里面活出来。

这就是生命的变化。神的经纶不是仅仅改良我们外面的行为，乃是将基督作为灵、作为生命分赐到我们里面，使我们在生命和性情上被更新、变化，模成基督的形像，好成为基督身体上活的肢体。

六、让基督的话丰丰富富地住在我们里面

歌罗西书三章十六节说：“当用各样的智慧，让基督的话丰丰富富地住在你们里面，用诗章、颂辞、灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感歌颂神。”这里不是说让基督的话仅仅存在我们的记忆里，乃是让基督的话“住”在我们里面。“住”含有安家、管理并作主的意思。我们需要让主的话在我们的心思、情感和意志里有地位。

当我们要作一个决定时，不该只问：“我喜不喜欢？”乃该问：“主的话怎么说？”当我们受到委屈时，不该让天然的感觉管理我们，乃要让主的话安慰、调整并供应我们。当我们面对忧虑时，要接受腓立比书四章六至七节的话：“应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求，带着感谢，将你们所要的告诉神；神那超越人所能理解的平安，必在基督耶稣里，保卫你们的心怀意念。”

我们越让主的话住在里面，主的话就越成为我们的思想、感觉、决定和发表。至终，不仅我们里面满了主的话，我们的生活也成为主话语的彰显。

七、在召会生活中彼此供应生命的话

神的话不仅是为着我们个人的享受，更是为着基督身体的建造。哥林多前书十四章二十六节说：“弟兄们，这却怎么样？每逢你们聚在一起的时候，各人或有诗歌，或有教训，或有启示，或有方言，或有翻出来的话，凡事都当为建造。”

我们每天吃主、喝主并享受主，就会有生命的积蓄。当我们来到聚会中，就能将所享受的基督供应给弟兄姊妹。申言不是仅仅讲一篇道，乃是为主说话、说出主，并把主说到人里面。

我们若每天没有接触主的话，到了聚会中就没有什么可以供应。但我们若天天让主的话成为灵和生命，就会有基督的丰富积蓄在我们里面。聚会时，我们只要将所经历的基督简单、真实地说出来，就能供应生命，并建造基督的身体。

实际的操练

第一，每天分别时间读主的话。
最好早晨先接触主，让神的话成为一天生活的开始。

第二，读经时操练灵。
不要只用眼睛读、用头脑想，更要呼求主名：“哦，主耶稣！”把心转向主。

第三，把经文化为祷告。
读一点，祷告一点；读一句，就用这一句向主祷告。

第四，反复默想主的话。
在一天中反复思想、祷告并享受早晨所读的话，让这话住在我们里面。

第五，照着主的话生活。
当主的话光照我们时，要顺服里面生命的感觉，让主的话在我们里面自由运行。

第六，在聚会中说出所享受的话。
把每天所吃、所喝、所经历的基督供应给圣徒，使召会得着建造。

结束的话

亲爱的弟兄姊妹，神的话不是死的字句，乃是灵，是生命。主自己就是话，主今天又是赐生命的灵。当我们运用灵来读主的话、祷告主的话、默想主的话并实行主的话，圣经中的话就成为灵，成为生命，进入我们里面作供应。

这生命会使我们得复兴，使我们被变化，使我们长大成熟，并使我们在召会中成为供应生命的人。至终，神的话要把基督更多地作到我们里面，使我们成为基督身体实际的肢体，预备成为基督的新妇，并终极完成于新耶路撒冷。

愿我们每天都来到主的话面前，不仅明白圣经，更借着圣经来到主面前得生命。

应用的祷告

“主耶稣，我爱你，我也爱你的话。感谢你，你对我们所说的话，就是灵，就是生命。求你赦免我，常常只用心思读你的话，却没有运用灵接触你。主，使我每天分别时间来到你的话面前。教导我祷读你的话，把你的话当作生命的食物吃进去。让你的话丰丰富富地住在我里面，光照我、洁净我、供应我、变化我，也从我里面活出来。主，使我不仅自己享受你的话，也能在聚会中说出你，将你供应给弟兄姊妹，为着建造你的身体，预备你的新妇，并终极完成新耶路撒冷。阿们。”