題目：圣经如何组成六十六卷？

读经

提后三章十六至十七节：
“圣经都是神的呼出，对于教训、督责、改正、在义上的教导，都是有益的，叫属神的人得以完备，为着各样的善工，装备齐全。”

彼后一章二十至二十一节：
“第一要知道，经上所有的预言，都不是人自己的见解；因为预言从来没有发自人的意思，乃是人被圣灵推动，从神说出来的。”

路加二十四章四十四节：
“耶稣对他们说，这就是我从前还与你们同在的时候，对你们所说的话：摩西律法、申言者的书、和诗篇上所记关于我的一切事，都必须应验。”

约翰五章三十九节：
“你们查考圣经，因你们以为其中有永远的生命，为我作见证的就是这经。”

圣经不是一本普通的宗教著作，也不是一个人在一个时期写成的书。圣经乃是神在大约一千六百年的时间里，借着四十多位不同背景的人写成的。这些执笔者中有君王、申言者、祭司、牧人、渔夫、税吏和医生；他们生活在不同的时代、不同的地方，也使用不同的语言，但他们所写出来的六十六卷书，却有一个中心、一个启示和一条生命的线。

这是因为圣经真正的作者乃是神自己。提后三章十六节说：“圣经都是神的呼出。”所以，圣经不仅是神所默示的，更是神所呼出来的。我们读圣经，就是接触神的呼出；我们接受神的话，就是接受神自己作生命和生命的供应。

一、圣经由旧约三十九卷和新约二十七卷组成

圣经共有六十六卷，分为两大部分：旧约三十九卷；新约二十七卷。“约”就是神与人所立的约。旧约主要给我们看见神在旧造里，借着律法、预表、历史和预言所作的预备；新约给我们看见神在基督里，借着祂的成为肉体、钉十字架、复活、升天，以及成为赐生命的灵，完成祂永远的经纶。

旧约是预备，新约是完成；旧约是图画，新约是实际；旧约预言基督，新约启示基督已经来到，并且成为那灵，进入信祂的人里面。

二、旧约三十九卷如何组成

旧约主要用希伯来文写成，少部分使用亚兰文。按基督徒圣经通常的排列，可分为四大类。

1. 摩西五经——五卷

包括：创世记、出埃及记、利未记、民数记、申命记

摩西五经启示神的创造、人的堕落、神的救赎、神的呼召、神与人立约，以及神如何得着一班人作祂的子民。

创世记给我们看见生命的种子；出埃及记给我们看见救赎和神居所的建造；利未记给我们看见人如何借着基督作祭物亲近神；民数记给我们看见神子民的编组成军；申命记则重新申述神的话，预备神的百姓进入美地。

2. 历史书——十二卷

从约书亚记到以斯帖记，共十二卷。这些书记载以色列人进入美地、建立国度、建造圣殿，以后因失败被掳，以及神如何使他们归回、恢复圣殿和圣城。

这些历史不是仅仅给我们一些故事，乃是属灵经历的图画。哥林多前书十章六节说：“这些事都是我们的鉴戒，叫我们不作贪恋恶事的人，像他们那样贪恋。”因此，以色列人的历史乃是召会和信徒属灵经历的预表。

3. 诗歌书——五卷

包括约伯记、诗篇、箴言、传道书和雅歌。这些书给我们看见敬虔圣徒里面的经历、祷告、赞美、智慧和对基督爱的追求。特别是诗篇，满了对基督、祂的受苦、复活、升天、国度和作王的预言。雅歌则描绘爱主的人如何被主吸引、变化，并在生命里与主联结。

4. 申言者书——十七卷

包括五卷大申言者书和十二卷小申言者书。“大、小”不是指重要性的不同，主要是指书卷篇幅的长短。

申言者书揭示神对以色列、列国、基督、国度和将来时代的心意。它们不仅预言基督的降生、受死、复活和掌权，也启示神要恢复祂的子民，并最终得着祂永远的居所。

主耶稣把旧约概括为“摩西律法、申言者的书和诗篇”。这说明旧约的这些书卷，在主耶稣和使徒的时代，已经被神的百姓接受为神圣的经书。

三、新约二十七卷如何组成

新约主要用当时通行的希腊文写成，可分为三大类。

1. 历史书——五卷

包括马太、马可、路加、约翰四卷福音书和使徒行传。

四福音从不同方面启示主耶稣：马太福音启示祂是君王救主；马可福音启示祂是奴仆救主；路加福音启示祂是人救主；约翰福音启示祂是神救主，是神来作人的生命。

使徒行传则给我们看见复活升天的基督，如何借着那灵，在祂的身体里继续祂在地上的行动，产生并扩展召会。

2. 书信——二十一卷

从罗马书到犹大书，共二十一卷。这些书信解释基督所完成的救赎，也启示信徒如何经历基督作生命，如何在生命里长大，并如何在召会中被建造成为基督的身体。

书信给我们看见，神的救恩不只是赦免我们的罪，乃是把祂自己分赐到我们里面，使我们得重生、被圣别、得更新、被变化、模成神儿子的形像，最终在生命和性情上与神一样，却无分于神格。

3. 预言书——一卷

就是启示录。启示录不是孤立的一卷书，乃是全本圣经的总结和完成。它启示基督是神行政的中心，也启示基督如何审判世界、结束撒但邪恶的系统、得着新妇、带进国度，并终极完成新耶路撒冷。

四、六十六卷书如何被确认

圣经各卷并不是由某一次会议随意挑选出来的，也不是宗教领袖把普通的书变成圣经。乃是神先借着圣灵感动祂所拣选的人说话并写作；然后神的百姓在圣灵的带领下，逐渐辨认、接受并确认哪些书具有神圣的权柄。

确认圣经书卷主要包括以下几个方面：

第一，这卷书是否出于神所设立的申言者、使徒，或与使徒有密切关系的人。

第二，书中的内容是否与神已经启示的真理一致。

第三，这卷书是否带着圣灵的权柄和神圣生命的见证。

第四，这卷书是否被众召会普遍接受、诵读并使用。

因此，召会不是圣经的创造者，乃是圣经的接受者和见证者。正如人不能创造太阳，只能在太阳升起的时候承认它的光；照样，神的百姓不能把一本普通的书变成神的话，只能辨认并承认神已经呼出来的话。

到主后第四世纪，新约二十七卷在众召会中得到清楚而广泛的确认。后来的会议所作的，主要是正式承认已经被召会长期接受并使用的书卷。

五、六十六卷圣经只有一个中心

圣经虽然有六十六卷，却不是六十六个彼此无关的故事。整本圣经只有一个中心，就是基督与召会，为着完成神永远的经纶。

路加二十四章二十七节说：“于是从摩西和众申言者起，凡经上指着自己的话，都给他们讲解明白了。”旧约预言并预表基督，新约应验并启示基督。圣经从创世记的生命树开始，结束于启示录的新耶路撒冷。在创世记二章，生命树在人面前；到了启示录二十二章，生命树长在生命水河的两边，供应整座新耶路撒冷。

这给我们看见，圣经有一条贯穿始终的生命线：

神要把祂自己作为生命分赐到人里面，使人在祂的生命里得重生、变化并被建造，成为基督的身体，终极完成于新耶路撒冷。

所以，六十六卷圣经不是把我们带到许多分散的道理里，乃是把我们带到神永远经纶的中心线上。

六、我们应当如何对待圣经

第一，我们要相信圣经是神的话。不是只有一部分是神的话，乃是“圣经都是神的呼出”。

第二，我们要天天读圣经。马太四章四节说：“人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。”

我们的身体需要天天吃饭，我们属灵的生命也需要天天接受神的话作食物。

第三，我们要祷读主话。以弗所六章十七至十八节说：“还要借着各样的祷告和祈求，接受救恩的头盔，并那灵的剑，那灵就是神的话；时时在灵里祷告。”我们读经不该只用头脑研究，更要运用灵祷告，把神的话吃到我们里面，使写出来的话成为那灵和生命。

第四，我们要让主的话住在我们里面。歌罗西三章十六节说：“当用各样的智慧，让基督的话丰丰富富地住在你们里面。”神的话住在我们里面，就会光照、洁净、供应、更新并变化我们，使我们被真理构成，并能在聚会中彼此供应、彼此建造。

结语

弟兄姊妹，圣经的六十六卷不是偶然组合而成的。它是神经过历世历代，借着圣灵推动祂所拣选的人写成，并由神的百姓在圣灵的引导下辨认和接受的。

旧约三十九卷是预备、预表和预言；新约二十七卷是应验、实际和完成。六十六卷虽然由不同的人在不同时代写成，却有同一个源头、同一个中心、同一条生命线和同一个目标。

它的源头是神，中心是基督，内容是神的经纶，目标是基督的身体，终极完成乃是新耶路撒冷。

愿我们不只拥有圣经、研究圣经，更要天天来到主的话面前，运用灵祷读、接受并享受神的呼出，让神的话在我们里面成为灵、成为生命，并把我们建造成为基督的身体。

应用祷告

主耶稣，谢谢你把圣经赐给我们。求你开我们的心窍，使我们明白圣经；也开启我们的眼睛，使我们在你的话中看见基督，看见召会，并看见神永远的经纶。主啊，使我们爱你的话，天天读你的话、祷读你的话、吃你的话，并让你的话丰丰富富地住在我们里面。求你借着你的话供应、光照、洁净、更新并变化我们，把我们建造成为基督的身体，预备成为你的新妇，并终极完成新耶路撒冷。阿们。