題目：圣经是一本论说神经纶的书

读经：

以弗所书一章九至十节：
“照着祂的喜悦，使我们知道祂意愿的奥秘；这喜悦是祂在自己里面预先定下的，为着时期满足时的经纶，要将万有，无论是在诸天之上的，或是在地上的，都在基督里归一于一个元首之下。”

以弗所书三章九至十一节：
“并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶，向众人照明，为要借着召会，使诸天界里执政的、掌权的，现今得知神万般的智慧，这是照着祂在我们的主基督耶稣里，所立的永远定旨。”

提摩太前书一章四节：
“也不可注意虚构无稽之事，和无穷的家谱；这等事只引起辩论，对于神在信仰里的经纶并无助益。”

我们读圣经，不该只把圣经看作一本讲道德、历史、预言、神迹或宗教教训的书。圣经虽然包含这些内容，但圣经中心的启示乃是神永远的经纶。我们若没有看见神的经纶，就可能读到许多零散的故事、人物和教训，却没有摸着整本圣经的中心线。

一、什么是神的经纶？

“经纶”原文含有家庭行政、家庭管理和安排的意思。神的经纶就是神永远的计划和安排。

神的经纶不是仅仅要把人从地狱救到天堂，也不只是要赦免人的罪，使人得平安。神永远的经纶乃是：神要将祂自己在基督里，作为那灵，分赐到祂所拣选、救赎的人里面，作他们的生命、性情和一切，使他们成为基督的身体，作祂团体的彰显，并终极完成于新耶路撒冷。

所以，神经纶的中心不是外面的事物，乃是神自己；神经纶的凭借是基督；神经纶的执行是那灵；神经纶的目标乃是基督的身体；神经纶终极的完成乃是新耶路撒冷。

二、整本圣经启示神要将祂自己分赐到人里面

创世记一章二十六节说：“神说，我们要按着我们的形像，照着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜、和全地、并地上所爬的一切爬物。”

这里给我们看见，人是照着神的形像，按着神的样式造的。手套是照着手的形像造的，为要盛装手；照样，人是照着神的形像造的，为要盛装神、彰显神。

创世记二章又给我们看见，神把人摆在生命树跟前。生命树表征基督作神圣生命的具体化身，给人接受并享受。神不只要人在外面敬拜祂，更要人接受祂作生命。

到了新约，主耶稣在约翰福音十章十节说：“我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。”主耶稣来，不仅是要改善我们的行为，乃是要把祂自己作生命赐给我们。

约翰福音十四章六节，主又说：“我就是道路、实际、生命。”基督不是仅仅来教导我们生命的道路，祂自己就是生命。我们信入祂，就是接受祂作生命。

三、基督是神经纶的中心和普及

路加福音二十四章二十七节说：“于是从摩西和众申言者起，凡经上指着自己的话，都给他们讲解明白了。”

这给我们看见，旧约中的人物、祭物、会幕、圣殿、美地、君王和祭司，都是预表并指向基督。

逾越节的羊羔预表基督是我们的救赎；吗哪预表基督是我们生命的粮；裂开的磐石预表被击打的基督，流出生命的活水；美地预表包罗万有的基督，作神子民丰富的享受；圣殿预表基督，也预表召会作神的居所。

新约开头给我们看见基督的成为肉体，四福音给我们看见基督在地上的生活、受死和复活；使徒行传给我们看见复活升天的基督借着那灵繁殖祂自己；书信给我们看见基督如何作信徒的生命，并如何建造召会作祂的身体；启示录最终给我们看见，基督这羔羊要得着新耶路撒冷作祂的新妇。

因此，圣经的中心不是许多分开的道理，乃是一个活的人位——基督。神一切的丰满都有形有体地居住在基督里面，基督又要借着那灵分赐到我们里面。

四、召会是神经纶的目标

以弗所书三章十节说：“为要借着召会，使诸天界里执政的、掌权的，现今得知神万般的智慧。”神的经纶不仅要得着许多单个、属灵、得胜的基督徒，神更要得着召会作基督的身体。我们得救，不只是为着个人蒙福，更是为着基督身体的建造。

以弗所书一章二十二至二十三节说，神“使祂向着召会作万有的头；召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。” 身体不是组织，乃是生命的生机体。基督是头，我们众信徒是祂身体上的肢体。每一个肢体都需要从元首基督得着生命的供应，也都需要与其他肢体相联、相调并配搭。

因此，我们不能作单独的基督徒。我们需要聚会，需要交通，需要彼此牧养，需要申言供应基督，也需要在身体里尽功用。神圣生命在我们里面长大，就使我们与弟兄姊妹建造在一起。

五、神经纶的终极完成是新耶路撒冷

圣经开头有生命树和一道生命水的河；圣经末了也有生命树和生命水的河。这说明从创世记到启示录，圣经中只有一条生命的线。

启示录二十一章二节说：“我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。”

新耶路撒冷不是仅仅一座物质的城，乃是三一神与祂所救赎、重生、圣别、更新、变化、模成并得荣之人的团体结合、调和与合并。

新耶路撒冷是羔羊的新妇，也是神永远的居所。她满了神的生命、神的光、神的荣耀和神的彰显。神在人里面，人也住在神里面；神与人彼此成为居所。

所以，圣经不是仅仅告诉我们，将来如何进入新耶路撒冷；圣经乃是启示，今天神正在我们里面作工，使我们被祂充满、浸透并变化，使我们成为新耶路撒冷。

六、我们需要照着神的经纶读圣经

约翰福音五章三十九至四十节，主耶稣说：“你们查考圣经，因你们以为其中有永远的生命，为我作见证的就是这经。然而你们不肯到我这里来得生命。”

我们读圣经，可能得着知识，却没有到主面前得生命。正确的读经，不只是用头脑明白字句，更是用灵接触主，从主的话中接受祂作生命。

每次读经，我们可以问自己：这段圣经如何启示基督？这段话如何把基督供应到我里面？这段话如何使我在生命里长大？这段话如何把我建造到基督的身体里？这段话如何使我们预备成为基督的新妇？

提摩太后书三章十六至十七节说：“圣经都是神的呼出，对于教训、督责、改正、在义上的教导，都是有益的，叫属神的人得以完备，为着各样的善工，装备齐全。”

圣经既是神的呼出，我们读圣经时，就要吸入神。我们可以把所读的经节化作祷告，祷读主的话。例如读到“我就是生命”，我们就可以祷告：

“主耶稣，你就是生命。主，我向你敞开，我接受你作我的生命。求你更多分赐到我里面，作我的思想、感觉、决定和生活。”

这样，圣经就不再只是我们外面的知识，乃成为我们里面生命的供应。

七、在日常生活中实行神的经纶

我们若真看见圣经是一本论说神经纶的书，我们每天生活的中心就该是接受并享受神的分赐。

早晨起来，我们可以先呼求主名：“哦，主耶稣！”向主敞开我们的全人；再用祷告的方式读几节圣经，把神的话吃到我们里面。

在一天之中，我们需要操练转向灵。不凭自己天然的生命活，乃让基督在我们里面作人位。遇到难处时，不先分析、埋怨，乃先祷告：“主，我转向你，我接受你作我的生命和忍耐。”

在召会生活中，我们需要与弟兄姊妹一同追求、彼此牧养、传扬福音，并在聚会中申言，为主说话，把基督供应给人。这样，我们就不仅认识神的经纶，更实际地有分于神经纶的完成。

结束的话

弟兄姊妹，整本圣经只有一个中心，就是神永远的经纶；只有一个中心人物，就是基督；只有一条中心路线，就是神圣生命的分赐；只有一个团体目标，就是基督的身体；只有一个终极完成，就是新耶路撒冷。

愿主开启我们的眼睛，使我们不再零碎、天然地读圣经，乃是在神经纶的光中读圣经。愿我们借着圣经，天天接受基督、享受基督、经历基督、活出基督并供应基督，使基督的身体得着建造，新妇得着预备，新耶路撒冷得着完成。

应用祷告

“主耶稣，感谢你将圣经赐给我们。求你开启我们心中的眼睛，使我们从整本圣经看见神永远的经纶。主，救我们脱离零碎的知识和外面的字句，带我们到你面前得生命。

主，我们向你敞开。求你天天将自己更多分赐到我们里面，作我们的生命、人位和一切。使我们在生命里长大，在性情上被变化，并在基督的身体里与众圣徒建造在一起。

主，使我们成为你团体的彰显，成为预备好的新妇，并使我们在今天就有分于新耶路撒冷的实际。阿们。”