第十七篇　基督在十字架上完成救赎——“成了！”

读经：约翰福音一章29节，三章14～16节，十二章24节，十九章28～30节、34节

“次日，约翰看见耶稣向他走来，就说，看哪，神的羔羊，除去世人之罪的！”（约一29）

“耶稣受了那醋，就说，成了！便低下头，将灵交付了。”（约十九30）

“惟有一个兵用枪扎祂的肋旁，随即有血和水流出来。”（约十九34）

一、“成了！”——这是十字架上得胜的宣告

亲爱的弟兄姊妹、福音朋友，主耶稣在十字架上最后说了一句非常重要的话：“成了！”从人的眼光看，主被钉十字架似乎是失败。祂被人弃绝；被人羞辱；被钉在十字架上；最后甚至死了。但是主没有说：“完了。”祂乃是说：“成了！”“完了”是失败者的话。“成了”乃是完成工作者的宣告。主耶稣完成了父所托付祂的工作。救赎已经完成。罪的问题已经解决。神永远救恩的道路已经打开。

二、为什么基督必须死？——因为罪的问题必须解决

圣经说：“众人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。”（罗三23）罪使人与神隔绝。人也许可以改善行为，却不能消除已经犯过的罪。我们可以决定：“以后我要作得更好。”但是过去的罪怎么办？

神是爱，但神也是公义的。神不能因为爱我们，就假装罪不存在。所以神自己在基督里来成为人，担当我们的罪。约翰一章29节说：“看哪，神的羔羊，除去世人之罪的！”基督就是神为我们预备的羔羊。

三、神的羔羊替我们担当了审判

在旧约，逾越节的羔羊要被杀，血涂在门框和门楣上。神说：“我一见这血，就越过你们去。”（出十二13）这羔羊乃是基督的预表。我们本来应该接受罪的审判。

但是基督来到十字架上，站在我们的地位上。彼前二章24节说：“祂在木头上，在祂的身体里，亲自担当了我们的罪。”因此，十字架不是一个好人为理想牺牲而已。乃是：神的儿子代替罪人接受神公义的审判。祂是义的，却替我们这些不义的人死。

四、十字架解决的不只是罪行，也对付了罪的源头

约翰三章14节，主说：“摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来。”这是一个非常深的预表。以色列人在旷野被火蛇咬伤，神吩咐摩西举起铜蛇；凡望那铜蛇的，就活了。铜蛇有蛇的形状，却没有蛇的毒。

照样，基督：“成为罪之肉体的样式。”（参罗八3）祂自己没有罪，却在十字架上替我们受审判。所以基督的十字架不仅担当我们的罪行，也对付了撒但、罪和旧造的问题。

五、“成了”——救恩不是靠我们完成的

这一点对福音朋友非常重要。很多人以为：“我要努力作好人，神才会接纳我。”但是十字架告诉我们：救恩不是我们完成的，乃是基督已经完成的。

主没有在十字架上说：“我已经作了一半，剩下的一半你自己作。”祂乃是说：“成了！”所以得救不是：基督作百分之九十，我自己努力百分之十。救赎的工作乃是：基督完全完成。我们所需要作的，就是相信并接受祂所已经完成的救恩。

六、血流出来——为着救赎和赦罪

约翰十九章34节记载一个非常特别的细节：“有血和水流出来。”为什么约翰特别记录这件事？因为这非常有属灵意义。第一，血是为着救赎。希伯来书九章22节说：“没有流血，就没有赦罪。”基督的血解决我们在神面前罪的问题。我们犯罪产生了罪案；基督的血满足神公义的要求。所以约壹一章7节说：“祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。”这是何等大的福音！无论我们的过去如何，基督的宝血都有功效洁净我们。

七、水流出来——为着生命的分赐

但是主肋旁流出来的不只有血。还有：“水。”在约翰福音里，水与生命有非常密切的关系。第四章，主说祂要赐人活水；第七章，主说：“人若渴了，可以到我这里来喝。”并且约翰解释，这活水是指着那灵说的。

因此，主肋旁流出的水，在约翰福音生命的启示中，表征祂神圣生命的流出。所以十字架有两面：血——为着救赎；水——为着分赐生命。血解决我们的罪；水把神的生命供应给我们。

八、救赎不是目的，生命才是神积极的目标

这点非常重要。如果一个人欠了一大笔债，有人替他把债全部还清，这是非常好的消息。但是还清债务并不等于他里面得着一个新的生命。

同样，神不只是要赦免我们的罪。赦罪是为着除去障碍。神更积极的目的乃是：把祂自己的生命分赐到我们里面。所以约翰福音十章10节，主说：“我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。”因此：血是为着救赎；
救赎是为着生命；生命是为着神永远目的的完成。

九、一粒麦子借着死释放生命

这就连接约翰十二章24节：“一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。”

基督就是这一粒麦子。祂里面有神圣的生命。借着十字架的死，祂一面完成救赎，另一面释放祂里面神圣的生命。

所以十字架不是生命的结束。十字架乃是：神圣生命释放的路。基督死了，却在复活里产生许多子粒。这些子粒就是所有相信祂、从神而生的人。

十、十字架也显明神何等爱我们

约翰三章16节说：“神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信入祂的，不至灭亡，反得永远的生命。”十字架一面显明神的公义，另一面更显明神的爱。我们不需要问：“神到底爱不爱我？”只需要看十字架。十字架就是神对我们永远的回答。神不是等我们变好了才爱我们。乃是在我们还是罪人的时候，基督就为我们死了。所以每当我们看见十字架，都可以说：“主，谢谢你爱我。”

十一、我们怎样接受已经完成的救恩？——相信

既然主已经说：“成了！”我们还需要作什么？约翰三章16节告诉我们：“一切信入祂的……得永远的生命。”不是靠功劳；不是靠宗教；不是靠改善自己。乃是：信入基督。“信入”不只是头脑承认耶稣存在。乃是把自己交给祂，接受祂作救主和生命。就像一个人接受礼物。礼物已经预备好了，但你需要伸手接受。今天神的救恩已经完成。你只需要：相信并接受基督。

十二、得救以后，每天仍要回到十字架

弟兄姊妹，十字架不只是我们得救那一天需要。我们每天都需要活在十字架的实际里。当良心因失败受控告时，不要一直看自己。要回到主的宝血：“主，谢谢你的血洗净我。”当天然生命要坚持自己时，要接受十字架：“主，我不愿凭自己活。”当我们软弱时，要接受生命的供应：“主，你作我的生命。”这样，十字架对我们就不只是一项客观的道理，乃成为每天主观的经历。

结束的话

亲爱的弟兄姊妹、福音朋友，主耶稣在十字架上最后宣告：“成了！”这两个字告诉我们：救赎已经完成；罪债已经偿清；神公义的要求已经满足；通往神的道路已经打开；神圣的生命也已经借着基督的死得着释放。

所以约翰十九章34节给我们一幅极其宝贝的图画：“有血和水流出来。”血——为着救赎；水——为着生命。血解决我们消极的罪；水供应我们积极的生命。基督的十字架不只是把我们从罪和灭亡中救出来，更是为着把神圣的生命分赐到我们里面。

因此，福音不是：“你努力完成自己的救恩。”福音乃是：“基督已经完成了！”今天我们只需要相信祂、接受祂。祂的血洗净我们的罪；祂的生命进入我们里面；

使我们从神而生，成为神的儿女，并在生命里不断长大，成为基督身体活的肢体。这就是主在十字架上所完成之救恩的荣耀：“成了！”

应用祷告

主耶稣，谢谢你爱我。谢谢你作神的羔羊，在十字架上担当我的罪，为我流出宝血。主，谢谢你宣告“成了！”救赎已经完全完成。我不再倚靠自己的行为，乃相信你、接受你作我的救主和生命。求你的宝血洗净我一切的罪，也把你神圣的生命更多分赐到我里面。使我每天活在你十字架的实际里，不凭自己，乃凭你作生命而活。阿们。