第十六篇　实际的灵进入信徒里面——三一神住在我们里面

读经：约翰福音十四章16～20节、23节，十五章26节，十六章13～15节

“我要求父，祂必赐给你们另一位保惠师，叫祂永远与你们同在，就是实际的灵，乃世人不能接受的，因为不见祂，也不认识祂；你们却认识祂，因祂与你们同住，且要在你们里面。”（约十四16～17）

“我不撇下你们为孤儿，我正往你们这里来。”（约十四18）

“到那日，你们就知道我在我父里面，你们在我里面，我也在你们里面。”（约十四20）

“只等实际的灵来了，祂要引导你们进入一切的实际。”（约十六13）

一、主耶稣为什么必须经过死与复活？

亲爱的弟兄姊妹、福音朋友，到了约翰福音十四至十六章，主耶稣快要上十字架了。门徒听见主要离开他们，里面非常忧愁。他们跟随主三年多。主在他们旁边；他们可以看见祂；听见祂；摸着祂；与祂一同生活。现在主却说祂要离开。门徒一定觉得：“主若离开，我们怎么办？”

但是主告诉他们：“我不撇下你们为孤儿，我正往你们这里来。”这句话非常奇妙。主一面说祂要去，另一面却说：“我正往你们这里来。”为什么？因为主虽然要在肉身里离去，却要经过死与复活，成为门徒里面更亲近、更实际的同在。

二、主从“在我们外面”，进到“在我们里面”

约翰十四章17节说到实际的灵：“祂与你们同住，且要在你们里面。”这是一个非常大的转变。主耶稣成为肉体时，是：神来到人中间。但是经过死与复活以后，祂还要进一步成为：神进入人里面。

主在地上的时候，彼得可以跟随祂，却不能把祂接受到里面。约翰可以靠近主的胸膛，却仍然是在外面亲近祂。但经过死与复活以后，主能作为那灵进入信徒里面。所以新约救恩最宝贝的一件事就是：基督不仅与我们同在，更住在我们里面。

三、实际的灵不是另一位与基督无关的神

主说：“我要求父，祂必赐给你们另一位保惠师。”然后马上又说：“我不撇下你们为孤儿，我正往你们这里来。”这给我们看见，实际的灵来到，就是复活的基督以另一种方式临到门徒。

基督不再只受肉身的限制，在门徒外面与他们同在。祂乃是作为那灵进入他们里面。所以林前三章17节说：“主就是那灵。”这不是说父、子、灵没有区别，乃是给我们看见，在信徒的经历中，复活的基督作为那灵，对我们成为亲近、便利、可接受、可经历的实际。

四、为什么称祂为“实际的灵”？

主没有只说“圣灵”，这里特别说：“实际的灵。”为什么？因为那灵使基督的一切成为我们的实际。基督是生命——实际的灵使基督成为我们里面实际的生命。基督是活水——
实际的灵使我们实际喝祂。基督是生命的粮——实际的灵使我们实际享受祂作供应。基督是光——实际的灵使基督在我们里面照耀。基督是复活——实际的灵使我们在软弱和死亡的环境中经历复活。所以没有那灵，许多真理可能只留在头脑里。但实际的灵来了，就把基督一切所是作到我们里面。

五、那灵要引导我们进入“一切的实际”

约翰十六章13节说：“只等实际的灵来了，祂要引导你们进入一切的实际。”这里不是说那灵只教我们更多道理。乃是说：“进入一切的实际。”知道基督是生命是一件事；经历基督作生命是另一件事。知道基督是平安是一件事；在忧虑的环境里经历基督作平安又是一件事。知道基督是忍耐是一件事；当别人得罪我们时，里面实际经历基督作忍耐，才是实际。而把我们带进这些经历的，就是：实际的灵。

六、实际的灵进入我们里面，使三一神住在我们里面

约翰十四章23节主说：“人若爱我，就必遵守我的话，我父也必爱他，并且我们要到他那里去，同他安排住处。”这里非常宝贝。谁来住在我们里面？主说：“我父……并且我们要到他那里去。”父和子来到信徒里面安排住处。

但怎样来到？就是借着实际的灵。所以那灵进入我们里面，不只是带给我们一种能力。乃是把：父、子以及三一神一切的丰富带到我们里面。因此，一个真正得救的人里面有神的居所。这是何等大的福音！

七、神救恩的目标不是只把人带到天堂，乃是把神作到人里面

许多人对福音的认识是：“我是罪人；相信耶稣；罪得赦免；将来可以上天堂。”这些当然包含救恩重要的一面。但是约翰福音给我们看见更深的目的：神要进入人里面。神成为肉体，是神来到人中间；基督经过十字架，解决罪的问题；

基督从死人中复活；然后作为实际的灵进入信徒里面。所以神整个救恩的方向乃是：神要把祂自己分赐到人里面作生命。

八、“我在父里面，你们在我里面，我也在你们里面”

约翰十四章20节是非常深的一节：“到那日，你们就知道我在我父里面，你们在我里面，我也在你们里面。”

这里有三个“里面”：子在父里面；我们在子里面；子也在我们里面。这给我们看见，神的救恩把我们带进与三一神生命的联结里。

基督徒生活不再只是：“神在天上，我在地上，我努力讨祂喜悦。”乃是：基督住在我里面，我也住在基督里面。这就是神圣生命联结的实际。

九、怎样实际经历住在我们里面的那灵？

弟兄姊妹，这个真理非常高，但经历却可以非常简单。每天早晨起来，可以说：“哦，主耶稣，我转向你。”遇见环境，不要立刻凭自己反应，可以在里面呼求：“主耶稣！”读圣经时，可以把主的话化作祷告。里面有不平、忧虑、嫉妒、骄傲时，不要只靠自己压制。要转到灵里：“主，我不要凭自己活，我接受你作我的生命。”当我们这样转向主，就给实际的灵机会在我们里面运行。

十、那灵还要把基督的丰富向我们宣示

约翰十六章14～15节，主说：“祂要荣耀我，因为祂要从我有所领受而向你们宣示。凡父所有的，都是我的；所以我说，祂从我有所领受而要向你们宣示。”这里有一个非常美妙的次序：父所有的，都在子里面；子所有的，由那灵向我们宣示；那灵把这一切实际到我们里面。

因此，神圣三一不是一项给我们研究的抽象道理。乃是为着神把祂自己分赐给我们。父是源头；子是具体化身；灵是实化和应用；最终，三一神的丰富就成为我们的享受和经历。

十一、福音朋友今天也可以接受实际的灵

亲爱的福音朋友，也许你会问：“耶稣两千年前已经复活升天，我今天怎样能够真正经历祂？”答案就在这里。复活的基督今天作为那灵，是我们可以接受的。当你从心里相信主耶稣、向祂敞开时，你不是只接受一个宗教。

你乃是接受：一位活的基督进入你的里面。你可以简单地祷告：“主耶稣，我相信你。我向你敞开。求你进入我的里面作我的生命。”当你这样相信并接受祂，神圣的生命就进到你里面。

结束的话

约翰福音十四至十六章给我们看见神救恩一个极深、极宝贝的中心：神不满足于只在人中间。祂要：进入人里面。基督成为肉体，是神来到我们中间；基督死在十字架上，是为解决罪的障碍；基督从死人中复活，是为着把神圣生命释放出来；祂作为实际的灵进入我们里面，使三一神成为我们主观的经历。

因此：父所有的，都在子里面；子一切的丰富，由那灵实化；那灵进入我们的灵里，使三一神成为我们的生命和一切。这就是为什么主能够说：“我在我父里面，你们在我里面，我也在你们里面。”

亲爱的弟兄姊妹，基督徒生活最大的秘诀不是靠自己努力为神作什么。乃是天天转向灵，享受住在我们里面的三一神，让祂从我们里面活出来。

亲爱的福音朋友，今天神也正在等待你向祂敞开。你可以接受祂。祂不仅要赦免你的罪，更要进入你的里面，作你的生命，作你的实际，作你永远的分。

应用祷告

主耶稣，谢谢你为我死而复活，并作为实际的灵来到我们里面。主，我向你敞开，我接受你作我的救主和生命。求你使我天天转向我的灵，接触你、享受你、经历你。不要让我只在头脑里知道真理，乃要实际的灵引导我进入一切的实际。使父、子、灵更多安家在我里面，使我活在与你生命的联结中，并让你从我里面得着彰显。阿们。