題目：基督徒如何面对生、老、病、死？

壹、认识人生的生、老、病、死

希伯来书九章二十七节：「按着定命，人人都有一死，死后且有审判。」

诗篇九十篇十二节：「求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。」

人生在地上，无论贫富、地位、学问如何，都要面对四件事：生、老、病、死。

生，是人生的开始，使我们有机会认识神、接受神的生命。

老，是肉身逐渐衰退的过程，却可以成为属灵生命更加成熟的时期。

病，显出人的软弱与有限，也能成为我们更深经历基督的机会。

死，是人无法凭自己胜过的仇敌，但基督已经借着死与复活，为信祂的人开了一条生命的路。

所以，基督徒与世人最大的不同，不在于我们不会衰老、不会生病、不会死亡，乃在于我们里面有一位胜过死亡的复活基督。

贰、如何面对「生」——认识人生的意义，活出基督

约翰福音十章十节：「我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。」

腓立比书一章二十一节：「因为在我，活着就是基督，死了就有益处。」

一、人的出生是为着接受神的生命

人第一次出生，是从父母得着属人的生命；人第二次出生，是借着重生得着神永远的生命。主耶稣在约翰福音三章三节说：「人若不重生，就不能见神的国。」

我们必须看见，神创造人，不仅要人存在于地上，更是要人接受祂的生命，成为祂的儿女。

二、基督徒活着是为着神的旨意

一个没有认识神的人，可能把人生的目标放在金钱、事业、享受和成就上。但保罗说：「在我，活着就是基督。」这给我们看见，基督徒活着的最高意义，乃是让基督在我们里面活出来。

三、每天学习凭基督而活

加拉太书二章二十节说：「现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。」

我们每天早晨可以这样祷告：「主耶稣，感谢你赐给我新的一天。今天我不愿凭自己活，愿你在我里面活着，从我身上彰显你自己。」属灵秘诀：人生不是仅仅为自己活，乃是让基督成为我们生活的内容。

叁、如何面对「老」——外面的人虽然毁坏，里面的人却日日更新

哥林多后书四章十六节：「所以我们不丧胆，反而我们外面的人虽然在毁坏，我们里面的人却日日在更新。」

诗篇九十二篇十四节：「他们年老的时候，仍要结果子；要满了汁浆而常发青。」

一、衰老是肉身的过程，不是属灵生命的终点

随着年纪增长，人的体力、记忆力、行动能力，可能逐渐衰退。然而圣经告诉我们，外面的人虽然毁坏，里面的人却可以日日更新。这是一件何等宝贵的事！肉身可以逐渐衰老，但我们里面神圣的生命，可以天天新鲜。

二、年老是属灵生命成熟的机会

亚伯拉罕、以撒、雅各一生都经历神的带领。特别是雅各，年轻时凭天然的聪明抓夺，经过神多年的对付、破碎和变化，到了晚年，成为一个能够祝福别人的人。

创世记四十七章七节记载雅各给法老祝福。这给我们看见，属灵生命的成熟，不是外面的强壮，乃是里面被神变化，成为能够供应生命、祝福别人的人。

三、年老的圣徒仍然可以结果子

有些年长的圣徒，不能像年轻时那样奔跑、服事，但仍然可以祷告、牧养、安慰、鼓励别人。年长圣徒多年对主的认识与经历，可以成为召会中宝贵的属灵财富。

所以，我们不必因年老而灰心。属灵秘诀：不要只计算自己增加多少岁数，更要注意基督在我们里面增长了多少。

肆、如何面对「病」——在软弱中经历基督够用的恩典

哥林多后书十二章九节：「我的恩典够你用的，因为我的能力，是在人的软弱上显得完全。」

腓立比书四章十三节：「我在那加我能力者的里面，凡事都能作。」

一、基督徒也会生病

我们必须有正确的认识：信主以后，并不表示身体永远不会生病。保罗有身体上的难处，曾三次求主使那根刺离开他，但主没有照他的请求挪去那根刺，而是告诉他：「我的恩典够你用的。」

提摩太也有胃病，保罗在提摩太前书五章二十三节给予他实际的照顾建议。因此，我们不该简单地认为，基督徒生病一定是因为犯罪、缺少信心，或受到神的惩罚。

二、疾病可以成为经历主的机会

人在健康时，容易依靠自己的能力。但在疾病中，我们发现自己是何等有限。这时，我们更需要转向主，学习倚靠祂。

保罗在哥林多后书十二章十节说：「因我什么时候软弱，什么时候就有能力了。」这里的能力，不一定是身体立刻恢复健康，乃是在软弱中经历基督的扶持、供应和加力。

三、生病时应当祷告，也应当接受适当的治疗

雅各书五章十四至十五节说到，患病的人可以请召会的长老来，为他祷告。同时，我们也可以善用合宜的医疗照顾，接受医生的检查与治疗。

祷告与就医并不冲突。神能够医治，也能够借着医疗帮助我们。我们不应以拒绝治疗来证明自己的信心。

四、学习在病中享受主

当疾病带来疼痛、忧虑和无助时，我们可以简单呼求：「哦，主耶稣！主啊，我需要你！」不论身体是否立刻得医治，我们仍可以经历祂的同在、平安和够用的恩典。

属灵秘诀：疾病虽然显出人的软弱，却不能拦阻我们经历基督作生命。

伍、如何面对「死」——认识基督是复活，胜过死亡的惧怕

约翰福音十一章二十五节：「耶稣对她说，我是复活，我是生命；信入我的人，虽然死了，也必复活。」

希伯来书二章十四至十五节：「祂也照样亲自有分于血肉之体，为要借着死，废除那掌死权的，就是魔鬼，并要释放那些一生因怕死而受挟制的人。」

一、死亡是人类最后的仇敌

哥林多前书十五章二十六节说：「最后所废除的仇敌，就是死。」

人可以用各种方法延长寿命，却不能凭自己彻底消除死亡。但主耶稣借着祂的死与复活，已经胜过死亡的权势。

二、基督徒面对死亡，有复活的盼望

帖撒罗尼迦前书四章十三至十四节告诉我们，信徒不该像那些没有盼望的人一样忧伤，因为我们相信耶稣死而复活。

这不是说基督徒面对亲人的离世不会悲伤，而是说，我们在悲伤中仍有复活的盼望。死亡不是信徒最终的结局。

三、保罗把离世看作与基督同在

腓立比书一章二十三节，保罗说他情愿离世与基督同在，因为这是好得无比的。

保罗不是因为厌弃人生而盼望离世，乃是因为他认识基督的宝贵。同时，他也知道，只要主仍留他在地上，他就应当继续活着，服事圣徒。因此，基督徒既不必恐惧死亡，也不该轻看今生。

四、我们的最终盼望是身体得赎

罗马书八章二十三节说，我们等候儿子的名分，就是我们的身体得赎。

腓立比书三章二十一节说，基督要将我们卑贱的身体改变形状，使之同形于祂荣耀的身体。

今天我们的身体会衰老、会生病、会死亡。但到了主再来的时候，属于基督的人必要经历复活与身体的改变。

属灵秘诀：基督徒面对死亡最大的安慰，不仅是灵魂得安息，更是基督已经复活，并且应许我们将来身体也要复活。

陆、基督徒如何在生、老、病、死中经历得胜的生命？

罗马书八章三十七节：「然而借着那爱我们的，在这一切的事上，我们已经得胜有余了。」

罗马书十四章八节：「我们若活着，是向主活着；若死了，是向主死了。所以我们或活或死，总是主的人。」

基督徒得胜的秘诀，不是自己刚强，乃是住在基督里面，经历祂作我们的生命。我们一生无论经历什么，都要学习三件事：

第一，天天转向主。 不凭自己的能力面对人生，而是凡事来到主面前。

第二，天天享受主。 借着祷告、读经、呼求主名、与圣徒交通，接受神生命的供应。

第三，天天活基督。 无论健康或疾病、年轻或年老，都愿意让基督从我们身上活出来。

柒、最终的盼望——新耶路撒冷里不再有死亡、悲哀、哭号、疼痛

启示录二十一章四节：「神要从他们眼中擦去一切的眼泪，不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为先前的事都过去了。」

启示录二十二章一至二节： 说到生命水的河，从神和羔羊的宝座流出来，在河的两边有生命树。

弟兄姊妹，我们今天虽然仍然经历生、老、病、死，但这不是神永远经纶最终的结局。神的心意，是要将祂自己作为生命分赐到我们里面，使我们在生命里长大、变化、成熟，最终进入荣耀。

新耶路撒冷给我们看见，神与人永远同住，死亡不再存在，神的生命永远供应祂所救赎的人。所以，我们今天所经历的一切，都可以成为我们更深认识基督、享受基督的机会。我们不该只求在地上活得长久，更应当追求在有限的年日里，更多得着基督。

捌、总结——一生最有福的事，就是得着基督、活出基督、归于基督

亲爱的弟兄姊妹：

生，是神赐给我们认识祂的机会。

老，是我们在生命里成熟的过程。

病，是我们在软弱中更深经历主的机会。

死，对信徒而言，不是永远的绝望，因为我们有复活的基督和荣耀的盼望。

我们真正需要的，不仅是身体健康、生活平安、长命百岁，乃是在生、老、病、死的每一个阶段，都有基督作我们的生命和满足。愿我们都能像保罗一样宣告：「因为在我，活着就是基督，死了就有益处。」（腓一21）并且能够说：「我们或活或死，总是主的人。」（罗十四8）

玖、结束祷告

主耶稣，我们感谢赞美你！你是复活，你是生命，你已经胜过死亡的权势。主啊，教导我们如何面对人生的生、老、病、死。当我们年轻时，愿意为你而活；当我们年老时，求你使我们里面日日更新；当我们生病时，求你作我们够用的恩典；当我们面对死亡时，求你使我们满有复活的盼望。主啊，愿我们一生不凭自己活，乃是凭你而活，直到见你面的日子。奉主耶稣基督宝贵的名祷告，阿们！