第三十三篇：得救的人也要传福音

——接受神圣的生命，传扬基督的福音，使更多人得救，成为基督身体上的肢体

壹、神愿意万人得救，并认识真理

提摩太前书二章三至四节：「这在我们的救主神面前，是美好且蒙悦纳的；祂愿意万人得救，并且完全认识真理。」

约翰福音三章十六节：「神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信入祂的，不至灭亡，反得永远的生命。」

这两处经文告诉我们，传福音首先不是出于人的热心，乃是出于神爱的心意。神爱世人，愿意人得救，并认识真理。

为此，祂差遣祂的独生子来到世上，为我们的罪受死，又从死人中复活，使一切信入祂的人得着永远的生命。

因此，我们传福音，不只是邀请人参加聚会，更是将神的爱和基督的救恩传给人。传福音的起点，是认识神爱人、愿意人得救的心。

生活中的例子

一位弟兄得救以后，想到自己的父母还没有信主，就开始为他们祷告。他不是先要求父母改变生活习惯，乃是盼望他们也能认识神的爱，接受主耶稣作救主。

属灵应用：

每天可以为两三位尚未得救的亲友祷告，求主使他们的心向福音敞开。

贰、主耶稣亲自吩咐门徒去传福音

马可福音十六章十五节：「祂又对他们说，你们往普天下去，向一切受造之物传扬福音。」

马太福音二十八章十九至二十节：「所以你们要去，使万民作我的门徒，将他们浸入父、子、圣灵的名里，凡我所吩咐你们的，无论是什么，都教训他们遵守；看哪，我天天与你们同在，直到这世代的终结。」

这两处经文告诉我们，传福音是复活的主交托给门徒的使命。主不仅吩咐门徒去传扬福音，也要他们使人作主的门徒。

这说明，福音工作不应当停留在使人听见信息，更要帮助人接受主，并继续在生命里长大。主也应许祂要与门徒同在。因此，我们传福音不是单独行动，乃是倚靠复活的主，与祂一同配合。

生活中的例子

一位初信者觉得自己不懂得讲许多圣经真理，不敢向朋友传福音。但他可以先告诉朋友：「我信主以后，开始学习祷告，也经历主在困难中给我的平安。」这样的见证虽然简单，却能成为传福音的开始。

属灵应用：

不要等到自己完全明白圣经以后才传福音，可以从分享自己得救的经历开始。

叁、得救的人有了神圣生命，就应当学习生命的繁殖

约翰福音十五章五节：「我是葡萄树，你们是枝子；住在我里面的，我也住在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。」

约翰福音十五章十六节：「不是你们拣选了我，乃是我拣选了你们，并且立了你们，要你们前去，并要你们结果子，且要你们的果子常存……」

这两处经文告诉我们，主耶稣是葡萄树，我们是枝子。枝子的功用，就是住在葡萄树上，接受生命供应，并且结果子。照样，我们得救以后，接受了神圣的生命，也应当学习让这生命从我们身上流露出来。

在约翰福音十五章的上下文中，结果子与住在主里面、遵守祂的话、彼此相爱都有密切关系。因此，福音的果子不是单靠人的方法产生，乃是我们住在基督里面，接受祂生命供应的结果。

生活中的例子

一棵果树不是靠外面绑上水果，才成为结果子的树。乃是因里面有生命，经过正常生长，就结出果子。照样，基督徒需要天天享受主，让神圣生命在里面增长，使我们愿意向人传讲基督。

属灵应用：

每天先亲近主、享受主，再求主赐给我们爱人的心，使我们愿意把福音传给别人。

肆、传福音是因着基督的爱在我们里面激励

哥林多后书五章十四至十五节：「原来基督的爱困迫我们……并且祂替众人死，是叫那些活着的人，不再向自己活，乃向那替他们死而复活者活。」

哥林多后书五章二十节：「所以我们为基督作了大使，就好像神借着我们劝你们一样；我们替基督求你们：要与神和好。」

这两处经文告诉我们，保罗传福音，不只是因为责任，更是因为基督的爱激励他。他认识主为众人死，使蒙救赎的人不再向自己活，乃向主活。

他也认识自己受托作基督的大使，将人与神和好的信息传给人。今天，我们同样可以在自己的生活范围中，为基督作见证。传福音最好的动力，不是外面的压力，乃是里面对基督的爱，以及对人的关切。

生活中的例子

一位姊妹的朋友正在经历家庭困难。她没有急着要求朋友参加聚会，而是先聆听、关心，并在合宜的时候告诉朋友：「主耶稣爱你，你愿不愿意让我为你祷告？」这样的福音接触，带着基督的爱，也尊重对方的意愿。

属灵应用：

学习先爱人、关心人，再寻找合宜的机会向人传讲基督。

伍、传福音的中心，是耶稣基督和祂的救恩

哥林多前书十五章三至四节：「我从前所领受又传与你们的，第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了，又照圣经所说，第三天复活了。」

使徒行传四章十二节：「除祂以外，别无拯救，因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。」

这两处经文告诉我们，福音的中心乃是耶稣基督。传福音不是单单劝人作好人，也不只是介绍一种宗教生活。我们所传的，乃是基督为我们的罪死了，第三天复活了，成为我们的救主。人需要认识自己的罪，也需要认识神的爱，并借着悔改、信入主耶稣，接受祂的救恩。

生活中的例子

一位福音朋友问：「信耶稣是不是就是劝人行善？」我们可以回答：「基督徒当然需要学习行善，但福音的中心不是靠行善得救，乃是主耶稣为我们的罪死了，又复活了。我们借着信祂，得蒙赦罪，并得着永远的生命。」

属灵应用：

初信者可以先熟悉约翰福音三章十六节，以及哥林多前书十五章三至四节，学习清楚说明福音的中心。

陆、每一位信徒都可以从自己的生活见证开始传福音

马可福音五章十九节：「耶稣不许，却对他说，你回家去，到你的亲属那里，将主为你所作的，是怎样怜悯你，都告诉他们。」

使徒行传一章八节：「但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚，直到地极，作我的见证人。」

这两处经文告诉我们，传福音可以从见证主为我们所作的事开始。主耶稣吩咐那位蒙祂拯救的人，回家告诉亲属主怎样怜悯了他。使徒行传也告诉我们，门徒得着圣灵的能力，就要作主的见证人。

因此，初信者可以从家人、亲友、同事和邻舍开始。不需要一开始就讲许多复杂的真理。只要真实地见证主怎样拯救我们，怎样在生活中供应我们，就能成为福音的出口。

生活中的例子

一位弟兄可以向朋友分享：「从前我遇到困难，常常忧虑。信主以后，我开始学习祷告，虽然环境不一定马上改变，但主使我里面有平安，也教导我怎样面对生活。」这样的见证自然、真实，也容易使人明白信主与生活的关系。

属灵应用：

预备一个两分钟的得救见证，说明自己为什么信主、怎样接受主，以及信主以后有什么真实的改变。

柒、传福音需要祷告，也需要倚靠圣灵的工作

歌罗西书四章三节：「同时也要为我们祷告，求神给我们开传道的门，能以讲说基督的奥秘……」

哥林多前书三章六至七节：「我栽种了，亚波罗浇灌了，惟有神叫他生长。可见栽种的算不得什么，浇灌的也算不得什么，只在那叫他生长的神。」

这两处经文告诉我们，传福音需要人的配合，更需要神的工作。我们可以向人传讲基督，也可以关心、陪伴和牧养他们。但使人真正接受生命、在生命里长大的，乃是神自己。

因此，我们传福音不需要依靠自己的口才，也不应当用压力迫使人作决定。我们需要忠心传讲福音，尊重对方，并将结果交托给神。

生活中的例子

一位弟兄长期为自己的朋友祷告。起初，朋友不愿意谈信仰。但弟兄继续关心他，在适当的时候分享福音。过了一段时间，朋友开始愿意读圣经。这说明福音工作需要祷告、忍耐，也需要神的时间。

属灵应用：

可以建立一份福音代祷名单，持续为亲友祷告，并寻找合宜的机会接触他们。

捌、传福音不只使人得救，更需要继续牧养新人

约翰福音二十一章十五节：「……耶稣对他说，你喂养我的小羊。」

帖撒罗尼迦前书二章七至八节：「只在你们中间为人温和，如同乳母顾惜自己的孩子。我们这样切慕你们，不但乐意将神的福音分给你们，连自己的性命也愿意分给你们，因你们是我们所爱的。」

这两处经文告诉我们，传福音和牧养新人不能分开。保罗不仅把福音传给帖撒罗尼迦人，也像乳母顾惜自己的孩子一样照顾他们。

因此，我们不能只关心一个人有没有接受福音，也要关心他得救以后，是否有人陪伴、喂养和成全。

这就是神命定之路中「生、养、教、建」的原则。

生，是借着福音使人得救。

养，是借着家聚会和生命供应喂养新人。

教，是帮助圣徒认识真理并学习实行。

建，是使众圣徒尽功用，建造基督的身体。

生活中的例子

一位福音朋友接受主以后，弟兄姊妹每周安排时间陪他读经、祷告，并帮助他认识得救的确据。之后，也邀请他参加小排和主日聚会。这样，新人就能够逐渐建立正常的基督徒生活。

属灵应用：

如果带领一位朋友接受主，应当继续关心他，帮助他建立祷告、读经和聚会的生活。

玖、简短应用祷告

「哦，主耶稣！谢谢你爱我、拯救我，并将永远的生命赐给我。主啊，求你使我不只自己享受救恩，也愿意把福音传给别人。赐给我爱人的心和传福音的胆量，使我学习为亲友祷告、向他们作见证，并牧养接受你的新人。愿更多人因着福音得救，成为你身体上的肢体。阿们！」