第二篇：耶和华的灵

亲爱的弟兄姊妹，第一篇我们看神的灵——那灵的所是和创造的工作。这一篇我们看「耶和华的灵」。「耶和华」是神与人立约、与人有关系的名字：神的灵着重祂的所是，耶和华的灵着重祂的行动——为着神在地上子民中间的行动，祂临到人身上，赐人能力、智慧和权柄，兴起士师，膏立君王，感动申言者，并终极安歇在基督身上。旧约里祂多半在人外面、为着工作；新约里祂要进到人里面、为着生命。但无论外面里面，都是同一位灵。

一、耶和华的灵临到士师身上——赐能力拯救神的子民

士师记三章十节，说到第一位士师俄陀聂：“耶和华的灵临到他身上，他就作了以色列的士师。他出去争战，耶和华将米所波大米王古珊利萨田交在他手中，他的手便强过古珊利萨田。”百姓受欺压，呼求耶和华，耶和华的灵就临到一个人身上——这个平常人立刻能作士师、能争战、能拯救全以色列。能力不在人，乃在临到他的灵。

撒母耳记上十六章十三节，大卫受膏时也是一样：“撒母耳就拿起盛膏油的角，在他诸兄中膏了他；从那日起，耶和华的灵就冲击大卫。于是撒母耳起身往拉玛去了。”「冲击」这个词有力：那灵不是静静停留，乃如大能的潮流冲击大卫，使这个牧童能打死狮子熊、胜过歌利亚、带领神的百姓。弟兄姊妹，今天也一样：神的行动不是靠人的才干、组织和办法，乃靠那灵临到人身上。我们若肯被祂膏抹、被祂冲击，平常的人也能成为神手中拯救人、建造人的器皿。

二、耶和华的灵安歇在基督身上——七倍加强、丰满完全

以赛亚书十一章二节，预言那从耶西的根发出的枝子：“耶和华的灵必安歇在祂身上，就是智慧和聪明的灵，谋略和能力的灵，知识和敬畏耶和华的灵。”士师身上的灵是「临到」，是大卫身上的灵是「冲击」，到基督身上却是「安歇」——那灵在祂身上安家，永不离开。这灵是六重说的：智慧和聪明、谋略和能力、知识和敬畏耶和华；加上耶和华的灵本身，恰恰是七——七倍加强、丰满完全的灵。基督的一生，就是活在这样一位灵里的一生：祂的智慧、祂的谋略、祂的能力、祂对父的敬畏敬虔，全是这灵的彰显。今天这位七倍加强的灵已经赐给召会，要把同样的智慧、能力和敬畏，作到我们里面。

三、主耶和华的灵膏基督传好信息——并差遣我们

以赛亚书六十一章一节，是基督职事的宣言：“主耶和华的灵在我身上，因为耶和华膏了我，叫我传好信息给困苦的人；祂差遣我去为伤心的人裹伤，宣扬被掳的得自由，被囚的得开释；”到了新约，主耶稣在拿撒勒会堂里亲自打开这卷书，读出来，并宣告应验在祂身上：“主的灵在我身上，因为祂膏了我，叫我传福音给贫穷的人，差遣我去宣扬被掳的得释放，瞎眼的得复明，叫那受压制的得自由，”

接着祂宣扬主悦纳人的禧年。基督传福音、释放被掳、医治伤心，靠的不是祂神性的自发，乃是那灵的膏抹。今天这同一位耶和华的灵，也膏了我们这班跟随祂的人：传福音不是靠口才，是靠灵的膏抹；释放人不是靠方法，是灵亲自作工。我们每一次开口传讲，每一次去扶持伤心的人，都该先回到灵里，让祂的膏油涂抹我们的说话和行动。

四、这位灵今天要住在我们里面，带我们走完神的行动

旧约里耶和华的灵临到人，是为着神在地上的行动——拯救、作王、传信息；但祂来去有时，只在少数人身上。新约里祂的行动更进了一步：祂不再只是临到，乃是住在我们众人里面，不再离开；祂冲击我们的灵，赐我们能力尽功用，也安歇在我们身上，赐我们智慧过生活。我们要学习：不靠自己，凡事让灵作主；受祂的冲击去传福音、服事人，也享祂的安歇得智慧、得能力。这样，神在地上的行动——建造基督的身体——就能借着我们往前，直到终极完成新耶路撒冷。

我们要一同宣告：耶和华的灵临到人身上，平常的人就成为拯救的器皿！祂的灵冲击大卫，祂的灵安歇在基督身上，智慧、谋略、能力、知识和敬畏全在祂里面！主的灵膏了基督，也膏了我们，传福音给贫穷的人，宣扬被掳的得释放！我们要让这位灵冲击我们、安歇在我们身上，带我们走完神在地上的行动，建造基督的身体，终极完成新耶路撒冷！

亲爱的弟兄姊妹，让我们一同祷告：主耶稣，我们感谢你，耶和华的灵从旧约到新约一直为着神的行动临到人。求你今天也用你的灵冲击我们，救我们脱离自己的软弱无能，赐我们能力去拯救人、牧养人、建造人。求你也让你的灵安歇在我们身上，赐我们智慧、谋略和敬畏耶和华的心，并用你的膏油涂抹我们，传福音给贫穷的人，叫被掳的得释放、伤心的得裹伤。愿你的行动借着我们往前，直到建造基督的身体，终极完成新耶路撒冷。阿们，哈利路亚！