第十篇：那灵

亲爱的弟兄姊妹，我们这个小系列走了十篇：神的灵、耶和华的灵、圣灵、耶稣的灵、基督的灵、耶稣基督的灵、赐生命的灵、主灵、七灵——到了第十篇，只剩下一个最简单、也最完全的名称：那灵。「那灵」是三一神终极的发表：前面所有的名称、身分、丰富——创造的、救赎的、复活的、加强的——全都汇合、总结、完成在这一位「那灵」里。约翰福音称祂为末了的灵，启示录终结于祂与新妇的呼唤。认识那灵，就是认识三一神向着人终极的心意。

一、那时还没有那灵——祂是经过过程之三一神的终极完成

约翰福音七章三十九节，是圣经里极奥秘的一句话：“耶稣这话是指著信入祂的人将要受的那灵说的；那时还没有那灵，因为耶稣尚未得著荣耀。”「那时还没有那灵」——不是那灵不存在：祂是永远的神，创世记一章祂就在运行。但「那灵」作为复合、终极完成的灵，在那时还没有：祂还要等耶稣得著荣耀——就是等祂经过成为肉体、为人生活、钉十字架、复活、升天——把人性、受苦、救赎、复活的一切元素都复合进来，才成为这一位包罗万有、赐生命、能进到人里面的「那灵」。好比药房把各种药材复合成为成药：成分都有了，但要经过手续，成品才完成。三一神经过了过程，终极完成为那灵，为要把祂自己分赐给人。

二、实际的灵住在我们里面——祂使主的一切成为我们的实际

这位终极完成的那灵，约翰福音十四章十七节称祂为实际的灵：“就是实际的灵，乃世人不能接受的，因为不见祂，也不认识祂；你们却认识祂，因祂与你们同住，且要在你们里面。”

祂称作「实际的灵」，因为祂使子所完成的一切成为实际：救赎成为实际，生命成为实际，基督的所是成为我们真实的经历。世人不能接受祂，因为祂摸不著、看不见；但我们认识祂——起初祂与我们同住，今天祂更进一步：「要在你们里面」！主在地上时，门徒只能在祂身旁；祂成为那灵以后，门徒能有祂在里面。这是何等的亲近：祂不再只是可羡慕的对象，乃是住在我们灵里、与我们成为一灵、时刻供应的实际。

三、祂是赐生命的灵、也是变化我们的主灵——总和的应用

前面几篇所看的，在「那灵」里全成为我们的日常：哥林多前书十五章四十五节说：“经上也是这样记着：‘首先的人亚当成了活的魂；’末后的亚当成了赐生命的灵。”祂赐生命给我们；哥林多后书三章十八节又说：“但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。”

祂也变化我们。一句话：那灵的一切身分——耶稣的人性、基督的复活、耶稣基督的全备、七灵的加强——都不是摆着让人研究的教义，乃是这一位灵今天在我们里面要实行的应用。我们不需要分别去寻找九位、十位灵；我们只要敞开、呼求、接受这一位那灵，祂全部的丰富就都是我们的。

四、那灵和新妇说，来！——圣经结束于祂与人的合一

圣经的第一卷书，神的灵在水面上覆罩（创一2）；圣经的最后一页，祂已经与祂所救赎的人成为一：“那灵和新妇说，来！听见的人也该说，来！口渴的人也当来；愿意的都可以白白取生命的水喝。”「那灵和新妇」——一个复合的人位，神与人成为一，一同说「来」：向上，他们呼唤主快来；向下，他们邀请口渴的人来白白取生命的水喝。这就是全本圣经的终结：起初那灵独自运行，要得着人；末了那灵与人调和、合一、成为新妇，与祂同工、同声。今天我们每一次听见这话，就该回应说「来」：我们渴，我们来，我们喝生命的水；我们也要与那灵同说「来」，带更多口渴的人一起来喝。这一喝、这一来，就把我们带进新妇的预备里，直到婚娶的日子来到，那灵与新妇完全成为一，终极完成新耶路撒冷——那灵在城里作生命水的河，新妇在城里作祂的彰显，直到永远。

我们要一同宣告：那灵是三一神经过过程、终极完成的发表，前面的丰富全汇合在这一位里面！那时还没有的那灵，如今已经赐下，进到我们里面作实际、作生命！祂赐生命给我们，也变化我们成为祂的形像！我们要与那灵和新妇同声说「来」，并邀请一切口渴的人白白取生命的水喝！愿主快来，愿那灵与新妇完全成为一，终极完成新耶路撒冷！

亲爱的弟兄姊妹，让我们一同祷告：主耶稣，我们感谢你，你经过成为肉体、钉死、复活、升天，终极完成为那灵，进到我们里面。求你使我们天天敞开接受你这一位那灵全部的丰富：作我们的实际、我们的生命、我们变化的源头。叫我们与你同声说「来」——我们渴慕你快来，我们也带口渴的人来喝生命的水。主阿，预备你的新妇，使那灵与新妇完全成为一，终极完成新耶路撒冷。阿们，哈利路亚！