第五篇：神就是荣耀

亲爱的弟兄姊妹，圣经启示神的所是，还有一个满了光辉的宣告：神就是荣耀。荣耀就是神得着彰显：神在自己里面是神，神彰显出来就是荣耀。所以圣经称祂为「荣耀的神」「荣耀的父」「荣耀的王」。人受造的目的，就是彰显神的荣耀；救恩的终极目标，也是叫人得荣耀。我们认识神是荣耀，就摸着了神永远经纶的方向：从荣耀的神呼召人，到人被变化得荣耀，直到新耶路撒冷充满神的荣耀。

一、神就是荣耀——祂是荣耀的王、荣耀的神、荣耀的父

诗篇二十四篇十节，圣殿的门向这位王高举：“那荣耀的王是谁呢？万军之耶和华－祂是荣耀的王！（细拉）祂不是得了荣耀才作王，祂就是荣耀的王，荣耀是祂的所是。使徒行传七章二节，司提反见证神呼召亚伯拉罕的源头：“司提反说，诸位，弟兄父老请听。当日我们的祖宗亚伯拉罕在米所波大米还未住哈兰的时候，荣耀的神向他显现，”

神呼召人的路，是荣耀的显现：荣耀的神一显现，就把亚伯拉罕从拜偶像的背景里呼召出来。我们的蒙召也是这样开始的——不是道理说服了我们，乃是荣耀的神向我们显现，吸引我们跟从祂。保罗在以弗所书一章十七节的祷告里，又称父为「荣耀的父」：“愿我们主耶稣基督的神，荣耀的父，赐给你们智慧和启示的灵，使你们充分的认识祂；”父是荣耀的源头，我们越认识祂，就越被带进祂的荣耀里。

二、基督是神荣耀的光辉——荣耀在祂身上成为可见的

这位荣耀的神，在基督里把祂的荣耀照给我们看。希伯来书一章三节说：“祂是神荣耀的光辉，是神本质的印像，用祂大能的话维持、载着并推动万有；祂成就了洗罪的事，就坐在高处至尊至大者的右边；”太阳是光源，光辉是太阳的照耀；基督就是神荣耀的光辉——神一切的所是，借着祂照到我们身上。

约翰福音一章十四节，使徒们亲身见证：“话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满的有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。”荣耀不再是远在天上的异象，乃是成了肉体、住在人中间的一位：祂行路、祂说话、祂怜悯罪人、祂走向十字架，每一步都是父荣耀的彰显。我们今天亲近基督，就是在亲近神荣耀的光辉。

三、人亏缺了神的荣耀，神的救恩却要叫人得荣耀

荣耀原是人受造的目的，但人堕落了。罗马书三章二十三节一句话说尽人的光景：“因为众人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，”罪最深的定义，不是作了坏事，乃是亏缺了神的荣耀：人本该彰显神，却彰显了自己与罪，与神荣耀的标准差了一大截。但感谢神，祂的救恩不以称义为止步。

罗马书八章三十节把救恩的金链摆出来：“祂所预定的人，又召他们来；所召来的人，又称他们为义；所称为义的人，又叫他们得荣耀。”预定、呼召、称义，每一步都朝向终点——得荣耀！神救我们，是要恢复我们到祂荣耀里。

这荣耀的盼望今天已经种在我们里面，歌罗西书一章二十七节说：“神愿意叫他们知道，这奥秘的荣耀在外邦人中是何等的丰富，就是基督在你们里面成了荣耀的盼望。”基督住在我们里面，不是为着别的，乃是作我们将来完全得荣耀的盼望与保证。

四、从荣耀到荣耀——观看返照而被变化，终极完成于充满荣耀的圣城

得荣耀的路，是天天变化的路。哥林多后书三章十八节说：“但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。”

镜子自己没有光，镜子的功用是观看并返照。我们以没有帕子遮蔽的脸亲近主、观看主，主灵就把我们渐渐变化成为与祂同样的形像——不是一蹴而就，乃是从荣耀到荣耀，一度一度地加深。今天变化一度，明天变化一度，我们这个人就越来越有祂的荣耀，越来越返照祂。

而这变化的终极，就是启示录二十一章十一节的圣城：“城中有神的荣耀；城的光辉如同极贵的宝石，好像碧玉，明如水晶；”新耶路撒冷的特点就是「城中有神的荣耀」：全体圣徒被变化到一个地步，团体的彰显出神的荣耀，光辉如同碧玉，明如水晶。

二十一章二十三节又说：“那城内不需要日月光照，因有神的荣耀光照，又有羔羊为城的灯。”荣耀的神呼召我们，荣耀的基督变化我们，荣耀的城等候我们——神就是荣耀，这就是祂永远经纶的终点。

我们要一同宣告：神就是荣耀，祂是荣耀的王、荣耀的神、荣耀的父！基督是祂荣耀的光辉，住在我们里面成了荣耀的盼望！我们虽曾亏缺了祂的荣耀，如今却要从荣耀到荣耀，被变化成为祂的形像，直到我们团体的成为那城中有神荣耀的新耶路撒冷，永远彰显祂！

亲爱的弟兄姊妹，让我们一同祷告：主耶稣，我们敬拜你，你是荣耀的神，你就是荣耀。感谢你向我们显现，吸引我们跟从你；感谢你住在我们里面，作我们荣耀的盼望。求你赐给我们智慧和启示的灵，使我们充分认识你这位荣耀的父；也叫我们天天以没有帕子遮蔽的脸观看你、返照你，从荣耀到荣耀，被变化成为你的形像，直到我们同众圣徒建造成为那充满你荣耀的新耶路撒冷，作你永远的彰显。阿们，哈利路亚！