第三篇:基督是神的羔羊
亲爱的弟兄姊妹,第一篇我们看见基督是神,第二篇看见祂是真正的人;这一篇我们要看见,这位神而人、人而神的基督,为着完成救赎,祂是神的羔羊。羔羊是圣经里最柔和、也最有力的一个启示:祂温柔无声地被牵到宰杀之地,却担当了世人的罪;祂的血一流出,审判就越过我们,救赎就临到全地。羔羊从创世以来就是神救赎的中心:旧约的逾越节羔羊是预表,基督是实际;到了启示录,羔羊坐在宝座上,直到永远,祂是新耶路撒冷的中心。
一、逾越节的羔羊是祂的预表——无残疾的羊羔,它的血使审判越过我们
出埃及记十二章五节,神为逾越节的羊羔定下标准:“要无残疾、一岁的公羊羔,或从绵羊里取,或从山羊里取,都可以。”羊羔必须无残疾——这预表基督是无罪、无瑕、无玷污的一位;只有这样一位完全的羔羊,才有资格替罪人死。
以色列人把血涂在门楣门框上,神应许说,出埃及记十二章十三节:“这血要在你们所住的房屋上作记号;我一见这血,就越过你们去;我击打埃及地的时候,灾殃必不临到你们身上毁灭你们。”注意,不是神看见以色列人的行为好,才越过他们;乃是神一见这血,就越过他们去。今天也是一样:不是我们够好,审判才放过我们;乃是神看见基督的血,祂就必须越过——因为羔羊已经替我们受了审判,神不能再审判我们两次。逾越节那一夜,羊羔被杀,血救了人,肉还作了以色列人出埃及的力量和食物;这全幅图画,都要在基督身上得着应验。
二、施浸约翰的见证——看哪,神的羔羊,除去世人之罪的
新约一开场,施浸约翰就把这位羔羊指给我们看。约翰福音一章二十九节:“次日,约翰看见耶稣向他走来,就说,看哪,神的羔羊,除去世人之罪的!”约翰不是说「看哪,神的伟人」或「看哪,神的教师」,他说「看哪,神的羔羊」!这是神为自己预备、为世人预备的羔羊。祂的工作是「除去世人之罪」——这里的罪是单数的,说出祂一次的献祭,就对付了罪的总和:罪的性情和一切的罪行,都在祂身上受了审判,被除去了。
而这位羔羊受死的光景,以赛亚书五十三章七节早已描绘:“祂被欺压,受苦却不开口;祂像羊羔被牵去宰杀,又像羊在剪毛的人面前无声,祂也是这样不开口。”祂能为自己辩护,祂却不开口;祂能召天使救祂,祂却像羊羔一样无声地走向十字架。羔羊的柔和不是软弱,乃是救赎的顺从和力量:祂甘愿被杀,好叫我们得生。
三、基督的宝血,如同无瑕疵无玷污的羔羊之血,把我们从虚妄的生活中赎出来
彼得前书一章十八至十九节,把羔羊的血价值多少,告诉了我们:“知道你们得赎,脱离你们祖宗所传流虚妄的生活,不是用能坏的金银等物,”“乃是用基督的宝血,如同无瑕疵无玷污的羔羊之血。”我们的赎价不是金银——金银会坏、会贬值;我们的赎价是基督的宝血,是无瑕疵、无玷污的羔羊之血。这血在神看是何等宝贵,在我们身上有何等功效:它赎我们脱离祖宗传流的虚妄生活——那种没有意义、没有目标、虚空度日的生活。所以我们每次来到主面前,都要珍赏这血:它洗净我们的罪,它平息神的义,它叫我们坦然亲近神;我们为人处世,也该从虚妄中出来,活得有永世的价值,因为我们是宝血买回来的人。
四、启示录里的羔羊——祂被杀过,却站立在宝座中间,直到新耶路撒冷
到了圣经的最后一卷,这位羔羊不但没有退后,反而站在宇宙的中心。启示录五章六节:“我又看见宝座与四活物中间,并众长老中间,有羔羊站立,像是刚被杀过的,有七角和七眼,就是神的七灵,奉差遣往全地去的。”祂是「像是刚被杀过的」——祂的救赎永远新鲜,永不褪色;祂又是「站立」的——祂已复活,活在宝座中间。祂有七眼,就是神的七灵,鉴察全地,也把祂自己分赐到我们里面。
启示录七章十四节又说到一班用祂血得胜的人:“我对他说,我主,你晓得。他对我说,这些人是从大患难中出来的,曾用羔羊的血,洗净了他们的袍子,并且洗白了。”我们得胜的路,不是靠自己的刚强,乃是靠羔羊的血:血洗净我们的袍子,血使我们坦然站在神面前。到了终局,新耶路撒冷里,羔羊仍是中心:启示录二十一章二十三节说城「有羔羊为城的灯」,二十二章一节,生命水的河「从神和羔羊的宝座流出来」。从逾越节到新耶路撒冷,羔羊一路贯穿全本圣经;祂是我们救赎的根基,也是我们在永世里敬拜、享受并跟随的中心。
我们要一同宣告:基督是神的羔羊!祂无残疾、无瑕疵、无玷污,祂的血一见,审判就越过我们!看哪,神的羔羊,除去世人之罪的!祂被欺压却不开口,像羊羔被牵到宰杀之地,为要把我们从虚妄的生活中赎出来!祂曾被杀,如今站立在宝座中间;我们靠祂的血得胜,我们要在永世里跟随祂,直到新耶路撒冷!
亲爱的弟兄姊妹,让我们一同祷告:主耶稣,我们感谢你,你是神的羔羊,为我们被杀,流出宝血,除去了我们的罪,使审判越过我们,又把我们从虚妄的生活中赎出来。求你天天把你的血应用在我们身上,洗净我们一切的罪和玷污,使我们的袍子洁白,使我们的生活有价值;叫我们靠着羔羊的血得胜,跟随你到底,与你的身体一同建造起来,终极完成那以羔羊为中心的新耶路撒冷。阿们,哈利路亚!


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