第二篇：基督是真正的人

亲爱的弟兄姊妹，第一篇我们看见基督是神，这一篇我们要看见祂另一面的所是：基督是真正的人。祂不是披着人外衣的神，祂的人性不是假装的、不是幻影的；祂实实在在由女子而生，有血肉之体，会长大，会受试诱，会流泪，也会死。基督是神而人、人而神的一位：祂的神性没有使祂的人性失真，祂的人性也没有限制祂的神性。祂是第一个神人，也是我们这些蒙恩者要被模成的样式。

一、话成了肉体——祂由女子而生，亲自有分于血肉之体

约翰福音一章十四节，是这一篇的根基：“话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满的有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。”话成了肉体——神进到人的肉体里，成为一个真实的人。加拉太书四章四节说祂的出生：“及至时候满足，神就差出祂的儿子，由女子所生，且生在律法以下，”祂不是从天上忽然显现的成人，祂经过了怀胎、出生、婴孩、长大的全过程，并且生在律法以下，与我们众人一样活在神的安排里。

希伯来书二章十四节说祂的人性之真实：“儿女既同有血肉之体，祂也照样亲自有分于血肉之体，为要借着死，废除那掌死权的，就是魔鬼，”我们有血肉之体，祂也「照样亲自」有分：祂会饿，会渴，会疲倦，会疼痛，也能死——祂若不是真正的人，祂的死就不能是真死，祂也不能借着死废除魔鬼。

祂的人性长大的过程，路加福音二章五十二节描绘得很美：“耶稣在智慧和身量，并在神与人面前所显明的恩典上，都不断增长。”祂的身量增长，智慧增长，像我们每一个人一样，在神与人面前渐渐长大、成熟。基督是真正的人——这一点毫不含糊。

二、那人基督耶稣是唯一的中保——只有真正的人能代表人、救赎人

祂必须是真正的人，因为祂要作神和人之间的中保。提摩太前书二章五节说：“因为只有一位神，在神和人中间，也只有一位中保，就是那人基督耶稣；”圣经在这里特意不说「那神基督耶稣」，乃说「那人基督耶稣」。中保必须双手各握一方：祂是神，能握住神这一方；祂是人，能握住人这一方。但论到代死的资格，必须是人：神不能死，人才能死；并且必须是无罪的人，祂的死才对别人有效。亚当是第一个人，他一悖逆，把全人类带进罪里；基督是第二个人，祂站在人的地位上，用完全的顺从，为全人类成就救赎。

罗马书五章十九节说：“借着一人的悖逆，多人构成了罪人，照样，借着一人的顺从，多人也要构成义的了。”一人的悖逆，对一人的顺从：头一个人失败的地方，第二个人完全得胜。哥林多前书十五章四十七节，把两个人对比得最清楚：“头一个人是出于地，乃属土；第二个人是出于天。”第二个人出于天，却仍是人——祂是带着天的人性，是神性调和着人性的人。祂这个人，是人类的新开端，是新人类的元首。

三、祂受过试诱，只是没有罪——祂活出完美的人性，又降卑顺从至死

基督这个人，与我们还有一个宝贵的分别：祂有真实的人性，却没有罪性。希伯来书四章十五节说：“因我们并非有一位不能同情我们软弱的大祭司，祂乃是在各方面受过试诱，与我们一样，只是没有罪。”祂在各方面受过试诱——饥饿的试诱、名声的试诱、十字架的试诱，祂都亲身经过，所以祂能同情我们一切的软弱；但祂只是没有罪——祂的人性是纯净的、无瑕的、完全平衡的。

这样完美的人性，在腓立比书二章七至八节达到顶点：“反而倒空自己，取了奴仆的形状，成为人的样式；”“既显为人的样子，就降卑自己，顺从至死，且死在十字架上。”祂不只成为人，祂还取了最低微的奴仆形状；祂不只活出完美的人性，祂还顺从至死，且死在最羞辱的十字架上。这就是真正的人的最高彰显：不是彰显自己的能力，乃是降卑、顺从、舍己。

亲爱的弟兄姊妹，今天这位基督住在我们里面，祂要把祂这个人的生活活在我们身上：叫我们作一个真正的人——在家中作真实的儿女、真实的配偶、真实的父母，在召会中作真实的肢体，在人面前活出祂人性的美德，有祂的温柔、祂的忍耐、祂的诚实、祂的顺从。人活出神，这就是神人生活，也是基督身体的建造，终极要完成那座由众神人构成的新耶路撒冷。

我们要一同宣告：基督是真正的人！话成了肉体，祂由女子而生，亲自有分于血肉之体！祂是那人基督耶稣，是唯一的中保；祂是第二个人，借着祂的顺从，我们多人要构成义的了！祂受过一切试诱，只是没有罪；祂降卑自己，顺从至死！我们要让祂活在我们里面，活出祂完美的人性，成为真正的神人！

亲爱的弟兄姊妹，让我们一同祷告：主耶稣，我们感谢你，你不只是神，你也是真正的人。你经过我们所经过的一切，你能同情我们一切的软弱；你的顺从成功了我们失败的地方，你完美的人性成了我们的榜样和生命。求你今天就活在我们里面，救我们脱离不正常的、弯曲的人性，叫我们活出你这个人的生活——温柔、忍耐、诚实、顺从，在家中、在召会中、在众人面前彰显你，使我们众人同被建造成为你的身体，终极完成新耶路撒冷。阿们，哈利路亚！