第三篇：神就是圣

亲爱的弟兄姊妹，圣经启示神的所是，除了「神就是爱」「神就是光」之外，还有一个满了荣耀的宣告：神就是圣。「圣」说出神的性情是独一无二、别于一切、分别出来的：万物都是凡俗的，惟有神是圣的；万物都有玷污，惟有神毫无瑕疵。我们认识神是圣的，就会敬畏祂、亲近祂，也愿意被祂的圣别性情构成，成为圣别的人，见祂的面。

一、神就是圣——圣别荣耀，独一无二，三圣的敬拜从地达到天

以色列人过了红海，摩西带领百姓唱歌敬拜，首先颂赞的就是神的圣。出埃及记十五章十一节说：“耶和华阿，众神之中，有谁像你？有谁像你，圣别荣耀，可颂可畏，施行奇事？”众神之中没有一位像祂，因为祂是圣别荣耀的：祂的圣别带着荣耀，祂的荣耀出于圣别。

以赛亚在异象中看见宝座上的主，撒拉弗彼此呼喊，以赛亚书六章三节说：“彼此呼喊说，圣哉，圣哉，圣哉，万军之耶和华；祂的荣光充满全地。”为什么连喊三声「圣哉」？因为祂是三一神——父、子、灵都是圣的，圣是祂全人的所是。

到了启示录，这敬拜在天上仍然继续，四章八节说：“四活物各个都有六个翅膀，周围和里面统满了眼睛；他们昼夜不歇息的说，圣哉，圣哉，圣哉，主神是昔是今是以后永是的全能者。”圣经从出埃及记唱到启示录，天地之间最高的敬拜，就是称颂这一位圣者。神就是圣——这是祂永远不变的所是，也是我们敬拜的根基。

二、神呼召祂的百姓也要圣——因为祂是圣的

这位圣洁的神，不愿意独自是圣的，祂要祂的百姓也分享祂的圣。利未记十九章二节说：“你要对以色列人全会众说，你们要圣别，因为我耶和华你们的神是圣别的。”注意这个次序：不是我们先圣别，神才接纳我们；乃是因为神是圣别的，祂呼召我们也成为圣别。圣别的根据不在我们，乃在这位圣者的所是。

到了新约，彼得把这句话直接应用在我们身上，彼得前书一章十五节说：“却要照着那呼召你们的圣者，在一切行事为人上，也成为圣的；”十六节又说：“因为经上记着：‘你们要圣别，因为我是圣别的。＂「在一切行事为人上」——圣别不是聚会时的外衣，乃是日常生活的全部：我们说话、作事、待人、用钱、消闲，都要照着这位圣者的性情。圣别也不是苦修出来的，乃是「照着那呼召你们的圣者」——我们瞻仰祂、接触祂、让祂的圣别性情在我们里面运行，我们就自然成为圣的。

三、成为圣的路——在基督里被拣选，追求圣别以见主的面

神要我们圣别，祂自己早已预备了路。以弗所书一章四节说：“就如祂在创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在爱里，在祂面前，成为圣别、没有瑕疵；”何等荣耀：早在创立世界以前，神就拣选了我们，目的不是别的，乃是叫我们在基督里、在爱里成为圣别、没有瑕疵。圣别是神永远的心意，基督是圣别的范围与凭借，那灵是圣别的实行者——祂把神圣别的性情一点一点分赐到我们里面，分别我们的心思、情感、意志，直到全人被圣别浸透。

所以希伯来书十二章十四节劝勉我们：“你们要追求与众人和睦，并要追求圣别，非圣别没有人能见主；「追求」圣别——不是等它从天掉下来，乃是天天操练：清晨亲近主，让祂的话洗净我们；临事回到灵里，拒绝凡俗、不洁、属世的搀杂；失败时来到祂面前，接受祂的洗净与恢复。非圣别没有人能见主：我们越被圣别，就越能见祂的面，越能享受祂的同在。

四、圣别的终极完成——圣城新耶路撒冷

这条圣别的路，有它荣耀的终点：启示录二十一章二节，约翰所看见的城，名字就叫「圣城」：“我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。”新耶路撒冷所以是圣城，是因为城里的每一个人，都被这位圣者完全构成：神的圣别性情成了他们的性情，神的所是成了他们的彰显。我们今天每一次让祂分别我们、每一次在行事为人上成为圣的，都是在预备这座圣城的建造材料。爱叫我们亲近祂，光叫我们透亮，圣叫我们分别归祂、与祂同性情——终极，我们要与祂一同住在圣城里，永远敬拜这位三圣的神。

我们要一同宣告：神就是圣，圣别荣耀，独一无二！祂在创立世界以前已经拣选我们，要我们在基督里成为圣别、没有瑕疵！我们要照着呼召我们的圣者，在一切行事为人上成为圣的，追求圣别以见主的面，直到我们被建造成为圣城新耶路撒冷，永远住在祂的圣别里！

亲爱的弟兄姊妹，让我们一同祷告：主耶稣，我们敬拜你，你是圣别荣耀的神，众神之中没有谁像你。感谢你在创立世界以前就拣选了我们，要我们成为圣别、没有瑕疵。求你把你圣别的性情天天分赐到我们里面，分别我们的全人，洗净我们一切的玷污与凡俗，叫我们在一切行事为人上都照着你这位圣者，追求圣别，能见你的面，并把我们建造成为圣城新耶路撒冷，作你永远的居所与彰显。阿们，哈利路亚！