第十八篇：耶稣为什么必须钉十字架？——基督的代死与神公义的救赎

主要经文： 彼得前书二章24节；以赛亚书五十三章4～6节；罗马书三章24～26节；哥林多后书五章21节；约翰福音十九章30节；希伯来书九章12节。

壹、为什么耶稣必须钉十字架？——因为人有罪，需要救赎

一、众人都犯了罪

罗马书三章二十三节：因为众人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。

神创造人，是要人接受祂作生命，彰显祂的荣耀。但人因着亚当的堕落，罪进入了世界，死亡也借着罪临到众人。人不仅有外面的罪行，也有里面的罪性。因此，人无法靠自己的道德、善行或宗教努力解决罪的问题。

二、罪的工价乃是死

罗马书六章二十三节上半：因为罪的工价乃是死。

神是爱，也是圣别、公义的。神爱罪人，却不能忽略罪。因此，罪必须受到公义的审判。如果神只是忽略人的罪，而没有解决罪的问题，就不能显明祂公义的性情。

所以，神为人预备了一位救主，就是耶稣基督。基督钉十字架，是为着担当人的罪，满足神公义的要求，使罪人能够蒙神赦免。

贰、基督为什么能够代替罪人受死？——因为祂是无罪的神人

一、基督是完整的神，也是完全的人

约翰福音一章十四节：话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满地有恩典，有实际。

基督原来就是永远的神。但为着完成救赎，祂亲自成为肉体，取了真实的人性。祂是完整的神，也是完全的人。因此，祂能够在人性里，代表人并代替人受死。

二、基督自己没有罪

希伯来书四章十五节：因我们并非有一位不能同情我们软弱的大祭司，祂乃是在各方面受过试诱，与我们一样，只是没有罪。

基督虽然成为真实的人，却没有犯罪。祂没有罪行，也没有堕落的罪性。所以，祂不需要为自己的罪受死。祂在十字架上的死，乃是为着我们这些罪人。只有无罪的基督，才能成为罪人的代替，担当我们的罪，完成救赎。

叁、基督在十字架上作了什么？——亲自担当我们的罪

一、祂在木头上亲自担当我们的罪

彼得前书二章二十四节：祂在木头上，在祂的身体里，亲自担当了我们的罪，使我们既然向罪死了，就得以向义活着；因祂受的鞭伤，你们便得了医治。

这节经文是本篇信息的中心。这里的“木头”，就是指十字架。彼得告诉我们，基督不是为自己的罪受死。

祂乃是在十字架上，亲自担当我们的罪。这说明基督的死具有代替的性质。本来应该由我们承担罪的审判，但基督却为我们担当了罪。

二、基督担当我们的罪，使我们得着医治

彼得前书二章24节接着说：“因祂受的鞭伤，你们便得了医治。”

这里首先是指我们因着基督的受苦与受死，在罪和悖逆的光景中得着属灵的医治，归向神，并向义活着。这不是保证所有相信主的人今生都不会生病。但基督的救赎确实为我们带来了罪得赦免、与神和好，以及永远生命的盼望。

肆、旧约如何预言基督的代死？——祂为我们的过犯受害

一、祂担当我们的忧患和痛苦

以赛亚书五十三章四节（和合本）：他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为他受责罚，被神击打苦待了。

这节经文预言基督要担当人的忧患和痛苦。主耶稣在地上的生活中，曾医治病人、安慰忧伤的人，并体恤人的软弱。但祂来到地上最重要的使命，是为人完成救赎。

二、祂为我们的过犯受害

以赛亚书五十三章五节（和合本）：哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。

这节经文清楚说明，基督的受苦不是因为祂自己犯罪。乃是因为我们的过犯和罪孽。祂为我们受害，使我们能够与神和好。

三、神使众人的罪孽归在祂身上

以赛亚书五十三章六节（和合本）：我们都如羊走迷；各人偏行己路；耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。

这节经文给我们看见，基督的十字架不是偶然发生的悲剧。乃是在神救赎的计划中，基督甘愿担当人的罪，成为我们的代替。

伍、基督在十字架上满足了神公义的要求

一、神借着基督的救赎，使人白白得称义

罗马书三章二十四节：但因神的恩典，借着在基督耶稣里的救赎，就白白地得称义。

人不能靠自己的行为达到神公义的标准。但基督已经为我们完成救赎。因此，凡相信祂的人，都能因着神的恩典，白白得称义。

二、基督的死显明神的公义

罗马书三章二十五至二十六节神设立基督作平息处，借着信，凭着祂的血，显明神的义，使神自己为义，也称信耶稣的人为义。

这说明神赦免罪人，并不是忽略罪。乃是基督已经在十字架上，为人的罪满足了神公义的要求。因此，神既是公义的，又能够称相信耶稣的人为义。十字架是神的爱与神的义相遇的地方。

陆、基督在十字架上替我们成为罪，使我们成为神的义

一、基督自己不知罪，却替我们成为罪

哥林多后书五章二十一节：神使那不知罪的，替我们成为罪，好叫我们在祂里面成为神的义。

这是十字架极深的真理。基督自己没有罪，却在十字架上替我们成为罪，承受神对罪的审判。

这不是说基督自己变成了有罪的人。乃是说，祂作为无罪的代替者，担当了我们的罪，并在神的审判之下替我们成为罪。

二、我们在基督里面成为神的义

哥林多后书五章21节接着说：“好叫我们在祂里面成为神的义。”

这说明基督的救赎，不仅使我们的罪得赦免，也使我们能够在祂里面得称义。

我们原来是罪人。但因着基督的救赎，神能够公义地接纳我们。因此，基督的十字架不仅显明神的爱，也显明神的义。

柒、基督在十字架上完成了永远的救赎

一、基督一次献上自己，成就永远的救赎

希伯来书九章十二节：并且不是借着山羊和牛犊的血，乃是借着祂自己的血，一次永远地进入至圣所，便得到了永远的救赎。

旧约时代，以色列人需要献上祭物，为罪寻求遮盖。但那些祭物不能最终除去人的罪。基督却借着祂自己的血，一次永远地完成救赎。

因此，我们不需要再寻找其他的赎罪祭。因为基督已经成为那独一、完全的祭物。

二、基督在十字架上宣告：“成了！”

约翰福音十九章三十节：耶稣受了那醋，就说，成了！便低下头，将灵交付了。

“成了！”是主耶稣在十字架上的伟大宣告。这不是失败的叹息。乃是祂完成救赎工作的宣告。祂已经为我们的罪付上代价，完成神所托付祂的救赎工作。

因此，我们得救不是靠自己再补足基督所作的。乃是凭着信心，接受祂已经完成的救赎。

捌、基督的十字架不仅解决罪，也对付撒但与旧人

一、基督借着死废除了魔鬼掌死的权势

希伯来书二章十四节：儿女既同有血肉之体，祂也照样亲自有分于血肉之体，为要借着死，废除那掌死权的，就是魔鬼。

基督在十字架上的死，不仅解决了人的罪，也击败了神的仇敌。撒但借着罪和死亡辖制人。但基督借着祂的死，废除了魔鬼掌死的权势。

二、我们的旧人已经与基督同钉十字架

罗马书六章六节：知道我们的旧人已经与祂同钉十字架，使罪的身体失效，叫我们不再作罪的奴仆。

这里启示十字架另一面重要的功效。基督不仅替我们死，也把我们的旧人包括在祂的死里面。因此，我们得救以后，不仅可以接受罪的赦免，更可以凭着基督复活的生命，脱离罪的奴役。

玖、十字架与神完整的救恩——从法理的救赎到生机的拯救

一、基督的死完成法理的救赎

罗马书五章十节上半：因为我们作仇敌的时候，且借着神儿子的死得与神和好。

基督的死解决了我们在神面前的罪责，使我们与神和好。这是法理的救赎。

二、基督的生命使我们继续蒙拯救

罗马书五章十节下半：既已和好，就更要在祂的生命里得救了。

神的救恩并不停在罪得赦免。祂还要借着基督复活的生命，使我们重生、圣别、更新、变化、模成并得荣。这是生机的拯救。因此，十字架是神完整救恩的重要根基。

基督借着死除去人与神之间的障碍，并借着复活将神圣的生命分赐到人里面。

三、最终建造成为新耶路撒冷

启示录二十一章二节：我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。

从神永远经纶的眼光来看，基督的十字架不仅为着个人罪得赦免，更是为着神永远的旨意。

神要借着基督的救赎，把蒙救赎的人带进生命的经历，使我们在生命中长大，并与众圣徒同被建造，成为基督的身体，最终成为新耶路撒冷，作神永远团体的彰显。

拾、属灵经历与实际应用

一、接受基督已经完成的救赎

有些人认为，自己犯了太多的罪，不配来到神面前。但福音告诉我们，基督已经为罪人死。我们不需要先把自己改变好，才有资格接受救恩。只要愿意悔改，相信并接受主耶稣，就可以得蒙赦罪。

二、得救以后，不再凭旧人生活

基督徒得救以后，仍然可能经历脾气、嫉妒、自私和软弱。但我们不需要一直活在旧人的辖制之下。

我们可以凭着信心接受自己已经与基督同钉十字架的事实，并转向主，经历祂复活的生命。

例如，当我们想发脾气时，可以祷告：“主耶稣，我的旧人已经与你同钉十字架。求你今天在我里面活着，作我的忍耐和温柔。”

三、天天感谢主的十字架，享受祂复活的生命

正常的基督徒生活，不是只认识十字架的道理。乃是天天经历基督的死与复活。

我们可以每天感谢主：“主耶稣，谢谢你为我的罪死，完成救赎。今天求你使我不凭自己生活，乃是凭你的复活生命而活。”这样，十字架就不仅是我们所相信的真理，更成为我们日常生活中的属灵经历。

拾壹、结束的话

弟兄姊妹，今天我们看见：耶稣为什么必须钉十字架？因为人有罪，需要救赎。神是爱，也是圣别、公义的。祂不能忽略罪，却因着爱，为我们预备了耶稣基督作救主。

基督是无罪的神人。祂在十字架上亲自担当我们的罪，代替我们受神公义的审判，完成永远的救赎。祂也借着十字架，击败撒但，并将我们的旧人包括在祂的死里面。

祂从死人中复活以后，将神圣的生命赐给相信祂的人。因此，十字架不仅解决罪的问题，更为着神生机的拯救开辟道路。

神最终要使我们在生命中长大、变化，并与众圣徒同被建造，成为基督的身体，终极完成新耶路撒冷。

所以，十字架不仅是基督为我们受死的地方，更是神完成救赎、释放生命，并成就祂永远经纶的中心。

拾贰、简短应用祷告

主耶稣，谢谢你爱我们，为我们的罪钉死在十字架上。谢谢你亲自担当我们的罪，满足神公义的要求，完成永远的救赎。主啊，求你使我们天天珍赏你的十字架，不再凭旧人生活，乃是凭你的复活生命而活。愿我们在生命中长大，与众圣徒同被建造，完成你永远的经纶。阿们！