第十七篇：耶稣为什么必须成为肉体？——为着完成救赎，并将神带到人里面

壹、什么是成为肉体？——永远的神亲自成为人

一、耶稣基督原来就是神

约翰福音一章一节：太初有话，话与神同在，话就是神。

这里的“话”，就是基督。祂不是从伯利恒出生时才开始存在，祂乃是在永远里就存在的神。祂与神同在，祂就是神。

因此，认识耶稣基督，首先必须认识祂的神性。祂不仅是一位伟大的教师、先知或道德家，祂乃是永远的神。

二、这位永远的神成为了人

约翰福音一章十四节：话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满地有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。

这节圣经启示一个极大的奥秘：神成为人！那位永远、无限、看不见的神，竟然进入时间，取了人的性情，成为一个真实的人。祂出生在伯利恒，在拿撒勒长大，并在人中间生活。祂会饥饿、疲倦、流泪，也会经历人的痛苦。但祂没有犯罪。

成为肉体不是神停止作神，乃是神在祂的神性之外，取了真实的人性。因此，耶稣基督是完整的神，也是完全的人。祂有神性，也有人性。这是基督成为肉体最基本的真理。

贰、神为什么必须成为人？——因为人有罪，需要一位救主

一、众人都犯了罪

罗马书三章二十三节：因为众人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。

神创造人，是要人接受祂作生命，彰显祂的荣耀。但人因着亚当的堕落，落在罪与死亡的权势之下。人不仅有外面的罪行，也有里面的罪性。因此，人无法靠自己的努力、道德或宗教解决罪的问题。

二、神的公义要求罪必须受到审判

罗马书六章二十三节上半：因为罪的工价乃是死。

罪不是一件可以轻轻带过的事。神是爱，也是圣别、公义的。神爱罪人，但祂不能忽略罪。因此，要拯救罪人，就必须解决罪的问题。这就需要一位真正的人，能够站在人的地位上，为人担当罪的审判。所以，基督必须成为人，才能作为人的代替，替人受死，完成救赎。

叁、基督为什么必须有真实的人性？——为着借着死废除魔鬼

一、基督亲自有分于血肉之体

希伯来书二章十四节：儿女既同有血肉之体，祂也照样亲自有分于血肉之体，为要借着死，废除那掌死权的，就是魔鬼。

这节圣经清楚告诉我们，基督为什么必须成为肉体。因为人有血肉之体，基督也照样亲自有分于血肉之体。祂成为真实的人，才能在人性里经历死亡。神在祂的神性里是不死的。但基督借着成为肉体，取了能够受死的人性，使祂能够为人舍命。

二、基督借着死，废除魔鬼掌死的权势

希伯来书二章十四节进一步说：为要借着死，废除那掌死权的，就是魔鬼。

撒但借着罪把死亡带进人类。但基督却借着祂在十字架上的死，废除了魔鬼掌死的权势。这里的“废除”，不是说撒但已经完全不存在，而是说基督已经在十字架上决定性地击败了他的权势。因此，基督的死不仅解决人的罪，也击败了神的仇敌。

肆、基督为什么必须成为人？——为着作怜悯、忠信的大祭司

一、基督凡事与祂的弟兄一样

希伯来书二章十七节：所以祂凡事该与祂的弟兄一样，为要在关于神的事上，成为怜悯、忠信的大祭司，好为百姓的罪成就平息。

基督不仅成为人，为我们受死。祂也亲自经历人的生活，能够体恤人的软弱。祂知道什么是饥饿、疲倦、忧伤、被人误解和遭受痛苦。但祂没有犯罪。

二、基督能够体恤我们的软弱

希伯来书四章十五节：因我们并非有一位不能同情我们软弱的大祭司，祂乃是在各方面受过试诱，与我们一样，只是没有罪。

这节经文给我们很大的安慰。我们所相信的救主，不是一位遥远、不认识人间痛苦的神。祂亲自成为人，经历人生的各种艰难。

因此，当我们面对疾病、痛苦、忧伤或试探时，可以坦然来到祂面前。祂不仅能够拯救我们，也能够体恤我们。

伍、基督成为肉体——为着在肉体中定罪了罪

一、律法因肉体软弱而有所不能

罗马书八章三节：律法因肉体而软弱，有所不能的，神，既在罪之肉体的样式里，并为着罪，差来了自己的儿子，就在肉体中定罪了罪。

这节经文极其重要。律法本身是圣别、公义、良善的。但人因着罪的堕落，肉体已经软弱，无法完全遵行神的律法。因此，神差遣自己的儿子来到世上。

二、基督只有罪之肉体的样式，却没有罪

罗马书八章三节特别说：“在罪之肉体的样式里。”

这说明基督真实地成为人，取了血肉之体，但祂自己没有罪。

哥林多后书五章二十一节：神使那不知罪的，替我们成为罪，好叫我们在祂里面成为神的义。

基督自己没有罪，却在十字架上为我们担当罪，并在神的审判之下替我们成为罪。因此，祂能够成为无罪的代替者，为罪人完成救赎。

陆、基督成为肉体——为着作神与人之间独一的中保

一、神与人之间只有一位中保

提摩太前书二章五节：因为只有一位神，在神和人中间，也只有一位中保，就是那人基督耶稣。

这里特别称基督为“那人基督耶稣”。为什么？因为祂是真正的人，能够代表人来到神面前。同时，祂也是神，能够把神带到人这里。祂兼有神性和人性，所以祂是神与人之间独一的中保。

二、基督使人与神和好

罗马书五章十节：因为我们作仇敌的时候，且借着神儿子的死得与神和好，既已和好，就更要在祂的生命里得救了。

人因着罪与神隔绝。但基督借着祂的死，除去了人与神之间的障碍，使我们能够与神和好。

因此，基督成为肉体，不仅是神来到人中间，更是为人开了一条回到神面前的道路。

柒、基督成为肉体，不仅为着救赎，更为着分赐生命

这是本篇信息最重要的属灵负担。

一、基督来，是要叫人得生命

约翰福音十章十节下半：我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。

主耶稣来到地上，不仅是要解决人的罪，更是要把神圣的生命赐给人。神创造人的目的，不只是要人作一个好人。神乃是要人接受祂作生命，成为祂的彰显。

因此，基督成为肉体有两个重要的方向：一面，祂借着死完成救赎，解决人的罪。另一面，祂借着复活分赐生命，使人得着神。

二、基督在复活里成为赐生命的灵

哥林多前书十五章四十五节下半：末后的亚当成了赐生命的灵。

基督成为肉体，经过人生、钉十字架、复活，在复活里成为赐生命的灵。祂不仅是客观地为我们完成救赎的救主，更是主观地进入我们里面，作我们生命的基督。这就是神生机拯救的开始。

三、相信基督的人就能得着神圣的生命

约翰福音一章十二至十三节：凡接受祂的，就是信入祂名的人，祂就赐他们权柄，成为神的儿女。这等人不是从血生的，不是从肉体的意思生的，也不是从人的意思生的，乃是从神生的。

这两节圣经启示，神成为人的目的，是要使相信祂的人能够从神而生，成为神的儿女。神成为人，是为着使人在生命和性情上有分于神，却无分于神的神格。

这不是说人会成为受敬拜的神，乃是说人借着重生，得着神圣的生命，并在生命中长大，彰显神。

捌、从神永远经纶来看基督成为肉体

一、神的经纶是要将祂自己分赐到人里面

以弗所书三章九节：并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶，向众人照明。

神永远的经纶，不仅是要赦免人的罪，更是要将祂自己在基督里分赐到人里面，使人得着祂的生命，成为祂团体的彰显。

二、基督成为肉体是神经纶的重要步骤

从神永远经纶的眼光来看，基督的成为肉体、人生、钉十字架、复活与升天，都是为着完成神的旨意。

神永远的经纶，要将祂自己分赐给人。祂成为肉体，使神成为真实的人。祂人性生活，在人性里彰显神。祂钉十字架，完成法理的救赎。祂复活成为赐生命的灵，分赐神圣生命。祂使信徒重生、变化、得荣，建造基督的身体。祂使我們成為新耶路撒冷，神与人永远的调和与团体彰显

三、最终成为新耶路撒冷

启示录二十一章二节：我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。

神成为人，不是只为着解决人暂时的问题。神乃是要借着基督的救赎与生命分赐，使许多人成为神的儿女，在生命中长大、变化，并与众圣徒同被建造，最终成为新耶路撒冷，作神永远团体的彰显。

玖、属灵经历与实际应用

一、认识基督不仅是救主，也是我们的生命

许多人认识耶稣，只知道祂为我们的罪死在十字架上。但我们还需要进一步认识，祂已经从死人中复活，成为赐生命的灵，要住在我们里面，作我们的生命。因此，我们不仅需要接受祂的救赎，也需要天天享受祂的生命。

二、在软弱与苦难中，经历祂作怜悯的大祭司

当我们生病、忧伤、孤单或遇见困难时，可以来到主面前祷告：“主耶稣，你曾经成为人，经历人生的痛苦。你知道我的软弱，求你怜悯我，作我的力量和安慰。”祂能够体恤我们，也能供应我们。

三、天天呼求主名，经历基督在我们里面活着

加拉太书二章二十节上半：我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。

正常的基督徒生活，不是靠自己努力模仿耶稣。乃是凭着住在我们里面的基督生活。我们可以每天早晨呼求：“哦，主耶稣！谢谢你成为人，为我完成救赎。今天求你在我里面活着，使我凭你而活。”这样，我们就逐渐经历基督作我们的生命。

拾、简短应用祷告

主耶稣，谢谢你是永远的神，却为着我们成为真实的人。谢谢你在十字架上为我们的罪受死，完成救赎，又从死人中复活，成为赐生命的灵。主啊，求你使我们不仅认识你是救主，更天天经历你作生命。愿你在我们里面活着，使我们在生命中长大，与众圣徒同被建造，完成你永远的经纶。

阿们！