第十五篇：撒但如何欺骗人、辖制人？——基督如何释放我们脱离撒但的权势

壹、圣经的启示——撒但是欺骗人的，也是抵挡神的

一、撒但的工作是欺骗人，使人离开神

约翰福音八章四十四节：你们是出于那父魔鬼，你们父的私欲，你们愿意行。他从起初就是杀人的，并且不站在真理中，因他里面没有真理。他说谎是出于他自己的，因为他是说谎的，也是说谎者的父。

主耶稣在这里揭示魔鬼的性质。他是说谎者，也是说谎者的父。这说明撒但最主要的工作之一，就是借着谎言欺骗人，使人怀疑神、远离神，并违背神的旨意。撒但不一定一开始就引诱人作严重的恶事。他常常先改变人的思想，使人不再相信神的话。

二、撒但的目的，是破坏神在人身上的旨意

神创造人，是要人接受祂作生命，彰显祂并代表祂。但撒但要破坏神的计划，使人离开神，凭自己独立生活。

因此，撒但与神之间的争战，不仅关系到外面的行为，更关系到人究竟接受谁作生命的源头。神要人接受祂作生命；撒但却要人离开神，落在罪与死亡的权势之下。

贰、撒但欺骗人的第一个方法——使人怀疑神的话

一、撒但借着蛇诱惑夏娃

创世记三章一节：耶和华神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说，神岂是真说，你们不可吃园中所有树上的果子么？

撒但欺骗人的第一步，就是使人怀疑神的话。蛇对夏娃说：“神岂是真说？”这句话使人开始怀疑神的命令。撒但的诡计，不一定是直接叫人拒绝神。他常常先让人觉得神的话不可靠，神的要求没有必要。

二、撒但否认神的警告

创世记三章四节：蛇对女人说，你们不一定死。

神已经告诉亚当，吃善恶知识树的果子必定死。但撒但却说：“你们不一定死。”这是直接否认神的话。

今天，撒但仍然借着各种错误的思想，使人轻看罪的严重性。例如，有人认为：“只要自己喜欢，作什么都没有关系。”“犯罪没有什么严重的后果。”“人不需要神，也可以过得很好。”这些思想若使人违背神的真理，就可能成为撒但欺骗人的工具。因此，我们需要认识神的话，并以神的话作为生活的根据。

叁、撒但欺骗人的第二个方法——使人独立于神

一、撒但引诱人追求离开神的智慧

创世记三章五节：因为神知道，你们吃的日子眼睛就开了，你们便如神知道善恶。

撒但告诉夏娃，吃了善恶知识树的果子，就能像神一样知道善恶。这里最深的问题，不是人希望有智慧。乃是人受诱惑，想离开神，凭自己独立决定善恶。神原本要人接受祂作生命，倚靠祂而活。但撒但却引诱人离开神，凭自己的知识和能力生活。

二、人的堕落使人偏离生命树的原则

生命树表征神在基督里作人的生命与供应。善恶知识树则向我们启示，人可能离开神，凭自己的知识独立生活。

因此，人的堕落不仅是违背了一条命令，更是离开了神作生命的道路。撒但最大的欺骗，就是使人以为离开神，也能得到真正的生命、自由和满足。

肆、撒但辖制人的第一个方面——借着罪使人受奴役

一、犯罪的人是罪的奴仆

约翰福音八章三十四节：耶稣回答他们说，我实实在在地告诉你们，凡犯罪的，就是罪的奴仆。

主耶稣告诉我们，罪不仅是一种行为，也有奴役人的权势。人有时明明知道某件事不应该作，却仍然无法控制自己。

例如，明明知道不应该说谎，却仍然说谎。明明知道不应该嫉妒，却仍然嫉妒。明明知道不应该仇恨，却仍然无法放下仇恨。这说明罪不仅使人有罪责，也使人受到辖制。

二、基督能够释放我们脱离罪的奴役

约翰福音八章三十六节：所以神的儿子若叫你们自由，你们就真自由了。

这里的自由，不是指人可以随意犯罪。真正的自由，乃是从罪的奴役中得着释放，使人能够照着神的心意生活。因此，人不仅需要外面的道德教育，更需要基督作救主和生命。

伍、撒但辖制人的第二个方面——借着世界吸引人远离神

一、世界的系统使人不爱神

约翰一书二章十五节：不要爱世界，和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。

这里的世界，不是指神所创造的天地，也不是指神所爱的世人。乃是指那使人远离神、受撒但影响的世界系统。

这个世界系统常常利用财富、名誉、地位、享受和人的欲望，吸引人把这些事物当作人生的中心。财富、工作和家庭本身并不一定是罪。但当这些事物取代神，成为人最终的倚靠和满足时，就可能使人远离神。

二、基督已经胜过世界

约翰福音十六章三十三节：我将这些事对你们说了，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。

主耶稣没有应许信徒在世上完全没有苦难。但祂应许我们，可以在祂里面有平安。因为祂已经胜过世界。所以，基督徒不是必须离开正常的社会生活，乃是要在生活中学习不受世界的辖制，凭基督的生命而活。

陆、撒但辖制人的第三个方面——借着死亡使人惧怕

一、魔鬼掌死权，使人因怕死而受奴役

希伯来书二章十四至十五节：儿女既同有血肉之体，祂也照样亲自有分于血肉之体，为要借着死，废除那掌死权的，就是魔鬼，并要释放那些一生因怕死而受挟于奴役之下的人。

死亡是人类共同面对的问题。无论一个人有多少财富、知识和地位，都无法靠自己解决死亡的问题。死亡也常常使人产生惧怕。但圣经告诉我们，耶稣基督已经借着祂的死，废除了魔鬼掌死的权势。

二、基督借着复活胜过死亡

启示录一章十八节：又是那活着的；我曾死过，看哪，现在又活了，直活到永永远远，并且拿着死亡和阴间的钥匙。

这位说话的，就是复活的基督。祂曾经死过，如今却活到永永远远。祂拿着死亡和阴间的钥匙，表明死亡不再拥有最终的权柄。因此，信徒虽然仍然可能经历身体的死亡，却有复活和永远生命的盼望。

柒、基督如何击败撒但？——借着祂的死与复活

一、神的儿子显现，为要消除魔鬼的作为

约翰一书三章八节：犯罪的是出于魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。为此，神的儿子显现出来，是要消除魔鬼的作为。

这节经文告诉我们，基督来到地上，有一个重要的目的，就是消除魔鬼的作为。撒但借着罪、死亡和黑暗辖制人。基督却借着祂的死与复活，完成救赎，并释放受辖制的人。

二、基督在十字架上击败仇敌

歌罗西书二章十五节：既将执政的和掌权的脱下，神就把他们公然示众，仗着十字架在凯旋中向他们夸胜。

这节经文启示，基督的十字架不仅解决罪的问题，也宣告了祂对仇敌的得胜。因此，十字架不是失败的记号，乃是基督得胜的记号。撒但借着罪使人死亡，基督却借着死击败撒但，并借着复活将生命赐给人。

捌、福音的目的——使人从黑暗转向光，从撒但权下转向神

一、神差遣保罗传福音，使人脱离黑暗

使徒行传二十六章十八节：我差你到他们那里去，要开他们的眼睛，叫他们从黑暗转入光中，从撒但权下转向神，又因信入我，得蒙赦罪，并在一切圣别的人中得着基业。

这是本篇信息最重要的福音经文之一。

这里给我们看见福音带来的四个结果：

第一，使人的眼睛得开启。

第二，使人从黑暗转入光中。

第三，使人从撒但权下转向神。

第四，使人因信基督，得蒙赦罪，并得着属灵的基业。

因此，福音不仅是叫人知道一些宗教道理。福音乃是使人真正从撒但的权势下得着释放，归向神，并接受神的生命。

二、神已经把我们迁入祂爱子的国里

歌罗西书一章十三至十四节：祂拯救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁入祂爱子的国里；我们在爱子里得蒙救赎，就是罪得赦免。

这两节圣经告诉我们，神已经借着基督，把我们从黑暗的权势中拯救出来，迁入祂爱子的国里。

因此，得救不仅是将来免去审判，更是今天就进入一个新的属灵范围，活在基督的生命和权柄之下。

玖、神完整的救恩——不仅脱离撒但，更要得着神

一、法理的救赎——解决罪与定罪的问题

以弗所书一章七节：我们在这蒙爱者里面，借着祂的血，照着神恩典的丰富，得蒙救赎，就是过犯得以赦免。

基督借着祂的宝血，使我们罪得赦免。这是神法理的救赎。

二、生机的拯救——使我们在生命中得救

罗马书五章十节：因为我们作仇敌的时候，且借着神儿子的死得与神和好，既已和好，就更要在祂的生命里得救了。

神不仅要把我们从撒但的权势中拯救出来，更要把祂自己的生命分赐到我们里面。借着重生、圣别、更新、变化、模成和得荣，使我们逐渐彰显基督。

拾、属灵经历与实际应用——我们如何胜过撒但？

一、用神的话抵挡撒但的欺骗

马太福音四章四节：耶稣却回答说，经上记着，“人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。”

主耶稣受试探时，用神的话回应撒但。今天我们也需要天天读圣经，认识真理，使我们不容易被错误的思想欺骗。

二、顺服神，抵挡魔鬼

雅各书四章七节：所以你们要服从神，抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。

胜过撒但的秘诀，不是靠自己的能力与撒但争战。乃是先服从神，站在基督已经得胜的地位上，抵挡魔鬼。

三、凭着信心经历基督的得胜

约翰一书五章四节：因为凡从神生之物，就胜过世界，胜过世界的，就是我们的信。

我们已经从神而生，有神圣的生命。因此，我们不需要继续作罪和世界的奴仆。当试探临到时，可以立即转向主，呼求：“哦，主耶稣！你已经胜过撒但，求你保守我，使我不受欺骗，不受罪的辖制。”这样，我们就学习凭着信心，经历基督已经完成的得胜。

拾壹、简短应用祷告

主耶稣，谢谢你为我们死在十字架上，又从死人中复活，击败了撒但的权势。主啊，求你开启我们的眼睛，使我们不受撒但的欺骗，不被罪和世界辖制。愿我们天天相信你的话，呼求你的名，凭着你的生命生活。也愿你使我们在生命中长大，与众圣徒同被建造，完成你永远的经纶。阿们！