第十二篇：罪的工价乃是死——为什么人无法逃避死亡？

壹、圣经的启示——罪的工价乃是死

一、罪与死亡有直接的关系

罗马书六章二十三节：因为罪的工价乃是死，惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永远的生命。

这节经文是整本圣经中极其重要的福音经节。它向我们启示两个相对的事实：第一，罪的工价乃是死。第二，神的恩赐乃是永远的生命。

“工价”就是人作工以后所得到的报酬。罪的工价乃是死，说明死亡是罪所带来的结果。

但感谢神！圣经没有停在死亡这里。它接着告诉我们，在我们的主基督耶稣里，神已经为人预备了永远的生命。所以，福音不仅揭示死亡的可怕，更宣告基督已经为人开了一条得生命的道路。

二、死亡不是神创造人原初的目的

创世记二章十七节：只是善恶知识树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。

神创造人的时候，把人摆在生命树跟前。神的心意是要人接受祂作生命，活在与祂的交通中。但神也警告人，若违背祂的命令，吃善恶知识树的果子，就必定死。因此，从圣经的启示来看，死亡与人的犯罪堕落有直接关系。

贰、死亡从哪里来？——罪借着亚当进入世界

一、罪是借着一人入了世界

罗马书五章十二节：这就如罪是借着一人入了世界，死又是借着罪来的，于是死就遍及众人，因为众人都犯了罪。

这里的“一人”，就是亚当。亚当受了撒但的诱惑，违背神的命令，吃了善恶知识树的果子。从此，罪进入人类，死亡也借着罪临到众人。这说明，人类所面对的死亡问题，不仅是身体衰老的问题，更与人的堕落有关。

二、死亡成为全人类共同面对的问题

希伯来书九章二十七节：按着定命，人人都有一死，死后且有审判。

无论一个人贫穷或富有、年轻或年老、有学问或没有学问，都无法单凭自己的能力逃避死亡。人可以努力保养身体、接受医疗照顾、延长寿命，但无法靠自己解决死亡这个最终的问题。因此，死亡使人不得不思想一个重要的问题：

如果人生最终都要面对死亡，那么人生真正的意义是什么？圣经给我们的答案，不是仅仅努力延长地上的生命，更是接受耶稣基督，得着神永远的生命。

叁、圣经所启示的死亡——身体的死、属灵的死与第二次的死

一、身体的死亡——肉身生命的结束

雅各书二章二十六节：身体没有灵是死的，信心没有行为也是死的。

这节经文说明，身体与灵分离，就是身体的死亡。人的身体是有限的，会衰老，也会死亡。但圣经告诉我们，人的存在并不只是身体这一面。

二、属灵的死亡——人与神的生命隔绝

以弗所书二章一节：而你们原是死在过犯并罪之中。

这里所说的死，不是指人的身体已经死亡。乃是指人在属灵的光景上，因着罪与神的生命隔绝。一个人虽然身体活着，能够工作、思想、生活，却可能没有神圣的生命。所以，人最深的需要，不仅是身体的健康，更是得着神永远的生命。

三、第二次的死——最终的审判

启示录二十章十四节：死亡和阴间也被扔在火湖里，这火湖就是第二次的死。

圣经不仅启示身体的死亡，也启示神最终的审判。第二次的死与神最终的审判有关。这提醒我们，人不仅需要面对今生的死亡，更需要认识自己与神之间的关系。然而，神的心意不是叫人灭亡，乃是要人借着相信耶稣基督，得着永远的生命。

肆、为什么人不能靠自己胜过死亡？

一、因为人里面有罪，罪带进死亡

罗马书七章二十四节：我是个苦恼的人！谁要救我脱离那属这死的身体？

保罗在罗马书七章，描写人靠自己努力行善，却无法胜过罪的经历。他发现，人虽然愿意行善，却仍然受到罪的辖制。因此，他发出呼喊：“谁要救我？”请注意，他不是说：“我怎样救自己？”乃是说：“谁要救我？”这说明，人真正需要的，不仅是一种方法，更是一位救主。

二、惟有基督能够拯救我们

罗马书七章二十五节：感谢神，借着我们的主耶稣基督！

保罗找到了答案。这位救主就是耶稣基督。人不能靠自己的努力解决罪与死亡的问题。但神已经在基督里为我们预备了完整的救恩。

伍、基督为什么能够胜过死亡？——因为祂是复活，也是生命

一、主耶稣亲自宣告祂是复活、是生命

约翰福音十一章二十五节：耶稣对她说，我是复活，我是生命；信入我的人，虽然死了，也必复活。

这节圣经不是说主耶稣仅仅有复活的能力。祂乃是说：“我是复活，我是生命。”基督自己就是复活的实际，也是永远生命的源头。祂能够胜过死亡，因为死亡不能拘禁祂。

二、基督已经从死人中复活

哥林多前书十五章二十节：但如今基督，就是睡了之人初熟的果子，已经从死人中复活。

基督的复活是福音的中心事实。祂在十字架上为我们的罪受死，第三天从死人中复活。祂的复活证明，死亡不是最终的结局。在基督里，神已经为人开了一条胜过死亡、进入生命的道路。

陆、基督借着死，废除了魔鬼掌死的权势

一、基督亲自有分于血肉之体

希伯来书二章十四节：儿女既同有血肉之体，祂也照样亲自有分于血肉之体，为要借着死，废除那掌死权的，就是魔鬼。

基督是完整的神，也是完全的人。祂成为肉体，取了血肉之体，使祂能够为人受死。祂的死不仅解决人的罪，也废除了魔鬼掌死的权势。

二、基督释放那些因怕死而受辖制的人

希伯来书二章十五节：并要释放那些一生因怕死而受挟于奴役之下的人。

死亡常常使人惧怕。人害怕失去生命，也害怕与亲人分离，更害怕面对未知的将来。

但基督已经借着祂的死与复活，为相信祂的人带来真实的盼望。基督徒虽然仍然可能经历身体的死亡，却不需要把死亡看作最终的结局。因为我们有复活的盼望。

柒、神完整的救恩——不仅解决死亡，更将永远的生命赐给人

一、基督的死完成法理的救赎

以弗所书一章七节：我们在这蒙爱者里面，借着祂的血，照着神恩典的丰富，得蒙救赎，就是过犯得以赦免。

基督借着祂的宝血，使我们的罪得赦免。这解决了我们在神面前的罪责。

二、基督的复活生命完成生机的拯救

罗马书五章十节：因为我们作仇敌的时候，且借着神儿子的死得与神和好，既已和好，就更要在祂的生命里得救了。

这节经文告诉我们，神完整的救恩有两个重要的方面。借着基督的死，我们得与神和好。借着基督的生命，我们继续在生命中蒙拯救。因此，神的救恩不仅是使我们将来免去审判，更是使我们今天就能够接受神圣的生命，并在这生命中长大。

三、生命之灵的律使我们脱离罪与死的律

罗马书八章二节：因为生命之灵的律，在基督耶稣里已经释放了我，使我脱离了罪与死的律。

基督徒得救以后，仍然可能面对软弱、疾病、衰老和身体的死亡。但我们里面已经有了神圣的生命。

我们可以天天转向主，凭着生命之灵的律生活，经历基督作我们的生命与力量。这里的释放，首先是指我们在基督里脱离罪与死的辖制，并不是说信徒今生不会患病或身体死亡。

捌、基督徒面对死亡的盼望——身体复活与得荣

一、基督将来要使我们的身体改变形状

腓立比书三章二十一节：祂要按着祂那甚至能叫万有归服自己的动力，将我们这卑贱的身体改变形状，同形于祂荣耀的身体。

这节圣经给我们看见，神完整救恩的终极阶段包括身体的得赎与得荣。今天，我们的身体仍然会衰老、软弱和死亡。但将来，基督要使我们的身体改变形状，同形于祂荣耀的身体。这是何等荣耀的盼望！

二、死亡最终要被废除

哥林多前书十五章二十六节：最后所废除的仇敌，就是死。

死亡是人类最大的仇敌之一。但感谢主，死亡并不是永远掌权的。基督已经借着复活胜过死亡，并且最终要完全废除死亡。

启示录二十一章四节：神要从他们眼中擦去一切的眼泪，不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为先前的事都过去了。

这是神永远旨意完成时荣耀的光景。不再有死亡，不再有悲哀，也不再有疼痛。

玖、从神永远经纶来看死亡的结局——新耶路撒冷

神创造人，是要人接受祂作生命，彰显祂的荣耀。但人因着亚当的堕落，落在罪与死亡的权势之下。

神却在基督里完成救赎，并借着基督的复活，将神圣的生命赐给人。神要使蒙救赎的人重生、圣别、更新、变化、模成并得荣。最终，众圣徒要被建造成为新耶路撒冷，作神永远团体的彰显。

亚当的堕落，罪与死进入人类。基督成为肉体，为人受死。基督从死人中复活，胜过死亡。信徒得着永远生命，在生命中蒙拯救。身体复活并得荣，死亡最终被废除。新耶路撒冷，神与人永远同住。不再有死亡所以，从神永远经纶的眼光来看，死亡不是神救恩的终点。

神要借着基督的死与复活，把人从罪与死亡中拯救出来，使人得着神圣的生命，最终成为新耶路撒冷，作神永远团体的彰显。

拾、属灵经历与实际应用

一、今天就接受基督作生命

约翰福音三章十六节：神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信入祂的，不至灭亡，反得永远的生命。

人不需要等到年老或临终时才思想永远的生命。今天就可以相信主耶稣，接受祂作救主和生命。

二、面对疾病与衰老时，学习倚靠主

基督徒并不是不会生病、不会衰老，也不是不会经历身体的死亡。但我们可以在疾病和衰老中，更多认识主、经历主，并得着祂作里面的力量。

我们也应当珍惜身体，接受适当的医疗照顾，同时将自己的忧虑交托给主。

三、天天活在复活生命的实际里

我们可以每天早晨向主祷告：“主耶稣，谢谢你已经胜过死亡。今天我愿意更多接受你作我的生命，不凭自己生活，乃是凭你的复活生命而活。”这样，我们就不只是将来盼望复活，更是今天在生活中经历复活的基督。

拾壹、简短应用祷告

主耶稣，谢谢你为我们的罪死，又从死人中复活，胜过了死亡。主啊，我们承认自己无法靠自己的力量解决罪与死的问题。求你使我们天天接受你作生命，凭着你的复活生命生活。也求你坚固我们的信心，使我们面对疾病、衰老和死亡时，仍然信靠你，盼望身体的得赎与得荣。愿我们在生命中长大，与众圣徒同被建造，完成你永远的经纶。阿们！