題目：圣经中的生命树是什么？

壹、圣经中生命树的启示

圣经从创世记开始，到启示录结束，都说到生命树。这给我们看见，生命树贯穿神永远经纶的始终。

一、生命树出现在圣经的开头

创世记二章9节：耶和华神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和善恶知识树。

神创造亚当以后，把他安置在伊甸园里。在园子当中有两棵特别的树：生命树，表征神作人的生命。善恶知识树，表征人在神以外，凭独立的知识判断善恶，其结果乃是死。神将人摆在生命树面前，表明神的心意不是仅仅要人行善、改良行为，乃是要人接受祂作生命。

创世记二章16至17节：园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是善恶知识树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。

这里有一个重要原则：神要人借着吃接受生命，而不是仅仅借着学习知识认识神。

二、生命树出现在圣经的末了

启示录二十二章1至2节：天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。在河这边与那边有生命树，生产十二样果子，每月都结出果子，树上的叶子乃为医治万民。

在新耶路撒冷里，有生命水的河，也有生命树。这说明神起初的心意并没有改变。在创世记里，生命树摆在人面前；在启示录里，生命树成为圣城中永远的供应。生命树是圣经开始的启示，也是圣经终极完成的启示。

贰、生命树的实际乃是耶稣基督

生命树在圣经中是一个表号，其属灵实际就是基督自己。

一、基督就是生命

约翰福音十四章6节：耶稣说，我就是道路、实际、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。

主耶稣没有说，祂仅仅能把生命赐给人；祂乃是说：“我就是生命。”生命不是基督以外的一件东西，生命乃是在基督里面。

约翰一书五章12节：人有了神的儿子，就有生命；没有神的儿子，就没有生命。所以，人要得着神永远的生命，就必须接受基督。

二、基督是从天上降下来的生命之粮

约翰福音六章35节：耶稣对他们说，我就是生命的粮，到我这里来的，必永远不饿；信入我的，必永远不渴。

约翰福音六章57节：活的父怎样差我来，我又因父活着，照样，那吃我的人，也要因我活着。

主耶稣把自己比作生命的粮，表明祂是可以给人接受、享受并凭以活着的生命供应。这里的“吃”，不是物质的吃，乃是指人凭信接受主，借着祂的话和那灵，享受祂作里面的生命供应。

正如食物进入我们里面，成为我们身体的供应，基督也要成为我们属灵生命的供应。因此，我们可以说：生命树的意义，就是神在基督里成为人可接受、可享受、可经历的生命供应。

叁、神为什么要把生命树摆在人面前？

一、因为神要将祂自己的生命分赐到人里面

创世记一章26节：神说，我们要按着我们的形像，照着我们的样式造人。

神照着自己的形像造人，表明人受造是为着彰显神。但人受造时，虽然有神的形像，却还需要接受神非受造的生命。因此，神把生命树摆在人面前。神的目的不是仅仅要人敬拜一位客观的神，更是要人接受祂，使祂成为人里面主观的生命。

二、神要人与祂有生命的联结

约翰福音十五章5节：我是葡萄树，你们是枝子；住在我里面的，我也住在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。

这里主用葡萄树与枝子的关系，进一步启示神与人的生命关系。枝子不是模仿葡萄树，乃是联于葡萄树，从树接受生命的供应。

同样，基督徒不是仅仅模仿耶稣的行为，乃是让基督活在我们里面。加拉太书二章20节：我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。这就是生命树在我们身上的实际经历。

肆、生命树与善恶知识树有什么区别？

这是认识生命树极其重要的一点。

生命树

善恶知识树

表征神作生命的源头

表征离开神、独立于神的知识原则

引导人依靠神

引导人独立于神

重在接受生命

重在凭自己判断

结果是生命

结果是死亡

属于生命的原则

属于知识与死亡的原则

这里并不是说善恶的分辨本身都是错误的。圣经也教导我们要分辨善恶。问题在于，人是否离开神，独立地凭自己活着。

例如：当一位弟兄受到别人的批评时，他可能凭自己的知识判断谁对谁错，甚至产生争辩。但他若转向主，祷告说：“主耶稣，我不愿意凭自己反应，我愿意让你在我里面活着。”

这时，他就不是单凭天然生命处理事情，乃是在学习凭基督作生命而活。生命树的原则，不是先问什么是对的，乃是先转向主，接受主的生命，再照着主的引导行事。

伍、今天我们如何吃生命树？

生命树不仅是圣经中的启示，更应当成为我们每天的属灵经历。

一、借着信入主，接受生命

约翰福音一章12节：凡接受祂的，就是信入祂名的人，祂就赐他们权柄，成为神的儿女。人第一次接受基督，就是接受神永远的生命。但得救只是开始，我们还需要天天享受基督。

二、借着主的话，享受生命

约翰福音六章63节：赐人生命的乃是灵，肉是无益的；我对你们所说的话，就是灵，就是生命。

主的话不仅是知识，也是灵和生命。因此，我们读圣经，不该只研究道理，更该借着祷告接受主的话。例如读约翰福音十五章5节：“我是葡萄树，你们是枝子。”我们可以祷告：“主耶稣，你是葡萄树，我是枝子。主啊，我愿意住在你里面，接受你的生命供应。”这样，我们就不仅明白经文，也在实际经历中享受基督。

三、借着呼求主名，接触主

罗马书十章12节：因为犹太人和希利尼人并没有分别，众人同有一位主，祂对一切呼求祂的人是丰富的。

呼求主名，使我们在信心里转向祂，接触祂并享受祂的丰富。早晨起来，我们可以简单呼求：“哦，主耶稣！哦，主耶稣！主啊，我爱你！”在一天的生活中，无论遇到什么环境，都可以学习转向主。

四、借着住在主里面，天天接受供应

约翰福音十五章4节：你们要住在我里面，我也住在你们里面。枝子若不住在葡萄树上，自己就不能结果子，你们若不住在我里面，也是这样。

我们需要在家庭、工作、召会生活以及各种环境中，不断与主交通。不是只在聚会中享受基督，而是天天、时时接受祂作生命的供应。

陆、生命树的终极完成乃是新耶路撒冷

启示录二章7节：得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。

启示录二十二章14节：那些洗净自己袍子的有福了，可得权柄到生命树那里，也能从门进城。

在圣经末了，生命树仍然是神子民的供应。新耶路撒冷不是仅仅一座外面的物质城市；按属灵意义说，她是神与祂所救赎、重生、变化并荣化之人永远的团体彰显。

生命树与生命水的河，表明三一神在永世里仍然是祂子民的生命供应。从神经纶的眼光来看，神不仅要把我们带到新耶路撒冷，更要借着祂生机的救恩，把我们构成新耶路撒冷。

这就是：神成为人，为要使人在生命和性情上成为神，但无分于神格，最终成为新耶路撒冷，作神永远的彰显。生命树乃是这整个过程的生命供应。

柒、属灵经历与实际应用

我们可以从四方面实行：

第一，每天早晨来到生命树这里。不要先被手机、新闻和各种事务占满，乃要先花几分钟呼求主名、祷读主话，享受基督。

第二，在生活中学习凭生命而活。遇到难处时，不要急着凭自己反应，先转向里面的主。

第三，在召会生活中供应生命。我们与弟兄姊妹交通，不仅是传递知识，更要把自己所经历的基督供应给人。

第四，在一切事上以基督为中心。不论家庭生活、夫妻相处、服事圣徒或传扬福音，都要学习让基督在我们里面活着。生命树的经历，就是天天接受基督、享受基督、凭基督而活，并把基督供应给别人。

捌、结束的话

弟兄姊妹们，整本圣经从生命树开始，也以生命树结束。

在创世记里，神把生命树摆在人面前；在福音书里，基督来作人的生命；在书信里，基督住在信徒里面，作生命的供应；到了启示录，生命树成为新耶路撒冷永远的供应。

这给我们看见，神永远的心意不是仅仅要得着一班行为良好的人，乃是要得着一班接受祂生命、享受祂生命、被祂生命充满并彰显祂的人。

生命树的实际是基督；吃生命树就是接受并享受基督；生命树的终极结果，就是神在祂所救赎的人里面得着永远的团体彰显——新耶路撒冷。

愿我们不只认识生命树的真理，更天天吃生命树，享受基督作生命，为着神永远经纶的完成。

玖、应用祷告

主耶稣，我们感谢你！你就是生命，你也是我们生命的供应。主啊，赦免我们常常凭自己、凭知识、凭天然生命而活。求你天天吸引我们来到你面前，借着你的话、借着祷告、借着与你交通，享受你作生命树。主啊，使我们不只认识你，更天天吃你、喝你、享受你、活出你，并将你供应给别人。愿你在我们里面不断增长、变化并建造我们，使我们成为新耶路撒冷，作你永远的彰显。奉主耶稣基督的名，阿们！