第八篇：耶稣基督是谁？——完整的神与完全的人

壹、耶稣基督是谁？——祂是永远的神

一、基督在太初就已经存在

约翰福音一章一节：太初有话，话与神同在，话就是神。

这节经文清楚启示基督的神性。主耶稣不是从伯利恒出生时才开始存在，祂在太初就已经存在。祂不是受造者，乃是永远的神。这里的“话”就是基督，祂是神的解释、说明与彰显。因此，基督不仅是奉神差遣而来，祂自己就是神。

二、神格一切的丰满都居住在基督里面

歌罗西书二章九节：因为神格一切的丰满，都有形有体的居住在基督里面。

这节圣经是认识基督神性极其重要的经文。这里不是说基督仅仅具有一部分神圣的能力，也不是说祂仅仅代表神。乃是说，神格一切的丰满，都有形有体地居住在基督里面。

因此，基督是完整的神。祂有神圣的生命、性情、权柄和荣耀。认识耶稣基督，首先必须认识祂不是普通的人，乃是永远的神。

贰、耶稣基督也是完全的人

一、话成了肉体

约翰福音一章十四节：话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满的有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。

永远的神成为肉体，来到人中间。这不是说神停止作神，乃是说神的儿子取了真实的人性。主耶稣有人的身体，也有人的魂和灵。祂经历人的成长，也经历饥饿、口渴、疲倦和忧伤。然而，祂虽然成为人，却没有犯罪。

二、基督取了奴仆的形状，成为人的样式

腓立比书二章六至八节：祂本有神的形状，不以自己与神同等为强夺之珍，紧持不放，反而倒空自己，取了奴仆的形状，成为人的样式；既显为人的样子，就降卑自己，顺从至死，且死在十字架上。

这段经文给我们看见基督的降卑。祂原来具有神的形状，却甘愿成为人，取了奴仆的形状。祂的倒空，不是倒空祂的神性，乃是放下神荣耀的外在显出，取了卑微奴仆的地位。祂不仅成为人，更顺从至死，且死在十字架上。这是何等奇妙的神人！

叁、基督是神人——神性与人性联于一个位格

一、祂是以马内利——神与我们同在

马太福音一章二十三节：看哪，必有童女怀孕生子，人要称祂的名为以马内利。（以马内利翻出来，就是神与我们同在。）

以马内利的意思，就是神与我们同在。这位出生在伯利恒的婴孩，不仅是一个人，祂也是神。祂是神成为人，亲自来到人中间。

二、基督具有完整的神性与完全的人性

基督是一个位格，具有神性与人性。祂不是一半神、一半人，也不是神性与人性混合成第三种性质。祂乃是完整的神，也是完全的人。祂的神性并没有因为成为肉体而减少，祂的人性也不是虚假的。

因此，我们可以说：基督是真神，也是真人；祂是神而人者，是奇妙的神人。这是基督徒信仰极其重要的真理，也是神完整救恩的根基。

肆、为什么救主必须是完整的神，又是完全的人？

一、祂必须是完全的人，才能为人受死

希伯来书二章十四节：儿女既同有血肉之体，祂也照样亲自有分于血肉之体，为要借着死，废除那掌死权的，就是魔鬼。

人犯罪以后，需要一位真正的人来担当人的罪。基督取了血肉之体，成为真正的人，使祂能够在十字架上为我们受死。

彼得前书二章二十二节：祂没有犯过罪，口里也找不到诡诈。基督虽然成为人，却没有犯罪。因此，祂能够作为无罪的救主，为有罪的人完成救赎。

二、祂必须是完整的神，才能成为永远生命的源头

约翰福音十一章二十五节：耶稣对她说，我是复活，我是生命；信入我的人，虽然死了，也必复活。

主耶稣不仅有能力赐人生命，祂自己就是生命。祂能够胜过死亡，也能够将永远的生命赐给相信祂的人。因此，基督若不是真正的神，就不能成为神圣生命的源头；若不是真正的人，就不能作为人的代表，为人完成救赎。惟有这位完整的神、完全的人，才能成为神完整救恩的救主。

伍、基督完成法理的救赎——解决人的罪

一、基督为我们的罪死

哥林多前书十五章三节：我从前所领受又传与你们的，第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了。

基督的死不是普通人的死亡。祂乃是照着神永远的定旨，为我们的罪受死。祂在十字架上担当我们的罪，满足神公义的要求。

二、借着基督的血，我们得蒙救赎

以弗所书一章七节：我们在这蒙爱者里面，借着祂的血，照着神恩典的丰富，得蒙救赎，就是过犯得以赦免。

基督流出宝血，使我们能够罪得赦免、蒙神称义，并与神和好。这就是神法理的救赎。但神的救恩并不停留在赦罪这一面。祂还要借着基督复活的生命，在我们里面完成生机的拯救。

陆、基督完成生机的拯救——将神圣的生命赐给人

一、基督借着复活成为赐生命的灵

哥林多前书十五章四十五节：经上也是这样记着：“首先的人亚当成了活的魂”；末后的亚当成了赐生命的灵。

这节圣经启示，基督作为末后的亚当，借着复活成为赐生命的灵。祂今天能够将神圣的生命分赐到相信祂的人里面。

二、基督住在我们里面，成为荣耀的盼望

歌罗西书一章二十七节：神愿意叫他们知道，这奥秘的荣耀在外邦人中是何等的丰富，就是基督在你们里面成了荣耀的盼望。

这节经文告诉我们，基督不仅是客观的救主，也是主观地住在我们里面的生命。我们接受基督以后，不仅罪得赦免，更有基督住在我们里面。祂要在我们里面不断增长，使我们经历圣别、更新、变化、模成，最终得荣。这就是神生机的拯救。

柒、神成为人的最高目的——使人在生命和性情上有分于神

一、信入基督的人，成为神的儿女

约翰福音一章十二至十三节：凡接受祂的，就是信入祂名的人，祂就赐他们权柄，成为神的儿女。这等人不是从血生的，不是从肉体的意思生的，也不是从人的意思生的，乃是从神生的。

基督是神的独生子。祂成为人，完成救赎，并从死人中复活，使许多相信祂的人能够从神而生，成为神的儿女。

二、神要使我们模成祂长子的形像

罗马书八章二十九节：因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。

神不仅要赦免我们的罪，更要将祂的生命和性情作到我们里面，使我们逐渐模成基督的形像。

这就是神永远经纶中的高峰真理：神成为人，为要使人在生命和性情上成为神，但无分于神格。这不是说人能成为受敬拜的神，乃是说人借着神圣生命的分赐、长大与变化，能够彰显神。

捌、基督是神经纶的中心——为着建造基督的身体

以弗所书一章二十二至二十三节：将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头；召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。

神的目的，不仅是得着许多单独得救的人，更是要将蒙救赎、得重生的人建造成为基督的身体。基督是头，召会是祂的身体。我们接受基督以后，就成为基督身体上的肢体。

因此，我们需要正常的召会生活，与众圣徒一同享受基督、经历基督、彰显基督，并在生命中被建造。

玖、基督的终极彰显——新耶路撒冷

启示录二十一章二节：我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。

新耶路撒冷是神永远经纶的终极完成。基督成为肉体，将神带到人中间。基督借着死与复活，完成救赎并分赐生命。蒙救赎的人借着重生，得着神的生命，成为神的儿女。这些儿女在生命中长大、变化、模成并得荣，最终被建造成为基督的身体。

这团体的建造终极完成于新耶路撒冷。基督是完整的神——神圣生命的源头基督成为完全的人——将神带到人中间基督钉死与复活——完成救赎并分赐生命人成为神的儿女——在生命中长大变化众圣徒被建造——成为基督的身体新耶路撒冷——神永远团体的彰显

因此，神永远经纶的目的，不仅是要我们将来进入新耶路撒冷，更是要我们今天借着生命的长大、变化和建造，逐渐被构成为新耶路撒冷。

拾、属灵经历与实际应用

一、相信并接受这位神人救主

使徒行传十六章三十一节：他们说，当信靠主耶稣，你和你一家都必得救。

我们可以向福音朋友传讲：耶稣基督不是普通的人，祂是神成为肉体。祂为我们的罪死，又从死人中复活。只要相信并接受祂，就能够罪得赦免，得着永远的生命，成为神的儿女。

二、天天经历基督在我们里面活着

加拉太书二章二十节：我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。

我们不仅要客观地认识基督是真神又是真人，更要主观地经历祂在我们里面活着。例如，在家庭生活中遇到不愉快的事情时，我们可以转向主：“主耶稣，我需要你作我的忍耐和爱。”当我们忧虑、软弱时，也可以呼求主名：“哦，主耶稣！求你作我的平安和力量。”这样，我们就学习凭着基督的生命生活，而不只是凭自己的能力。

拾贰、简短应用祷告

主耶稣，谢谢你是完整的神，也是完全的人。你为我们成为肉体，在十字架上完成救赎，又从死人中复活，将永远的生命赐给我们。主啊，求你使我们更深认识你、经历你，让你在我们里面增长，并从我们身上活出来。愿我们与众圣徒同被建造，成为你的身体，为着完成你永远的经纶。阿们！