第七篇：神为什么要成为人？——将神带到人里面

壹、圣经的启示——神成为肉体，是极大的奥秘

一、太初有话，话就是神

约翰福音一章一节：太初有话，话与神同在，话就是神。

这节圣经启示，耶稣基督不是从伯利恒出生时才开始存在。祂在太初就已经存在，祂是永远的神。这里的“话”，就是神的彰显与说明。神是看不见的，但祂借着基督将自己显明出来。

所以，基督不仅是神所差遣的一位先知，也不仅是一位伟大的教师，祂自己就是神。

二、话成了肉体，支搭帐幕在我们中间

约翰福音一章十四节：话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满的有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。

这是整本圣经中极其重要的一节经文。永远的神，竟然成为一个真实的人！祂出生在伯利恒，在拿撒勒长大，生活在人中间。祂会饥饿、口渴、疲倦，也会流泪。

然而，祂虽然成为人，却仍然是神。神成为肉体，不是神停止作神，乃是神在祂的神性之外，穿上了真实的人性。因此，耶稣基督乃是完整的神，也是完全的人。

贰、神为什么要成为人？——使看不见的神成为可接触的神

一、从来没有人看见神，惟有基督将神表明出来

约翰福音一章十八节：从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子，将祂表明出来。

神是灵，是人肉眼不能看见的。但神愿意让人认识祂。因此，祂在基督里成为肉体，来到人中间。当人看见耶稣如何爱人、怜悯人、赦免人、医治人，就能够认识神的性情与心意。

例如，主耶稣接触税吏和罪人，显明神寻找罪人的爱。祂怜悯患病的人，显明神的慈爱与怜悯。祂顺服父的旨意，显明神圣别、公义的性情。所以，耶稣基督就是神在人中间的显明。

二、基督是以马内利——神与我们同在

马太福音一章二十三节：看哪，必有童女怀孕生子，人要称祂的名为以马内利。（以马内利翻出来，就是神与我们同在。）

神成为人的一个重要意义，就是“神与我们同在”。神不再只是人所听说的一位神，乃是在基督里亲自来到人中间。然而，神的心意不仅是与人在外面同在，更是要借着基督的救赎与复活，进入相信祂的人里面，作人的生命。

叁、神成为人——为着完成救赎，解决人的罪

一、基督必须成为真正的人，才能为人受死

希伯来书二章十四节：儿女既同有血肉之体，祂也照样亲自有分于血肉之体，为要借着死，废除那掌死权的，就是魔鬼。

神是永远的神，本身不受死亡的限制。但人犯罪以后，落在罪与死亡的权势之下。因此，神的儿子成为肉体，取了血肉之体，使祂能够作为真正的人，为人的罪受死。基督不是犯罪的人，祂是无罪的神人。正因为祂是无罪的，祂才能成为我们的救赎主。

二、基督在十字架上担当我们的罪

彼得前书二章二十四节：祂在木头上，在祂的身体里，亲自担当了我们的罪，使我们既然向罪死了，就得以向义活着；因祂受的鞭伤，你们便得了医治。

主耶稣成为人，不仅是为了在人中间生活三十三年半，更是为了在十字架上完成救赎。祂担当我们的罪，满足神公义的要求，使我们能够罪得赦免，与神和好。所以，神成为肉体，是基督完成救赎不可缺少的一步。

肆、神成为人——更是为着将神圣的生命赐给人

一、基督来了，是要叫人得生命

约翰福音十章十节：贼来了，无非是要偷窃、杀害、毁坏；我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。

神成为人，不仅是要解决人罪的问题，更是要将神永远的生命赐给人。人天然有受造的生命，却没有神那永远、非受造的生命。因此，主耶稣来到地上，乃是要使人借着相信祂，得着神圣的生命。

二、基督借着复活成为赐生命的灵

哥林多前书十五章四十五节：经上也是这样记着：“首先的人亚当成了活的魂”；末后的亚当成了赐生命的灵。

这节圣经启示，基督作为末后的亚当，借着复活成为赐生命的灵。这并不是说基督不再是神的儿子，也不是说父、子、灵之间的区别消失了。

乃是说，复活的基督能够作为赐生命者，将神圣的生命分赐给相信祂的人。约翰福音二十章二十二节：说了这话，就向他们吹入一口气，说，你们受圣灵。复活的主将圣灵赐给门徒，使他们能够在里面经历神圣的生命。因此，神成为肉体，是为着经过死与复活，将神带到人里面。

伍、神成为人——使人成为神的儿女

一、凡接受基督的，就从神而生

约翰福音一章十二至十三节：凡接受祂的，就是信入祂名的人，祂就赐他们权柄，成为神的儿女。这等人不是从血生的，不是从肉体的意思生的，也不是从人的意思生的，乃是从神生的。

这两节经文告诉我们，接受基督不仅是接受一种宗教信仰，更是得着神的生命，成为神的儿女。我们原来是神所创造的人。但借着相信基督，我们就从神而生，成为神的儿女。这就是神成为肉体所要达到的生命目的。

二、神要得着许多儿子

罗马书八章二十九节：因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。

神的独生子成为人，借着死与复活，将许多相信祂的人带进神儿子的生命与地位里。神要使这些儿子在生命中长大，逐渐模成祂长子的形像。

这就是倪柝声弟兄和李常受弟兄职事中所强调的高峰真理：神成为人，为要使人在生命和性情上成为神，但无分于神格。这不是说人会成为受敬拜的神，也不是说人能取得神独有的神格。乃是说，神将祂的生命和性情分赐到蒙救赎的人里面，使他们能够在生命中长大、变化，并彰显神。

陆、神成为人——为着产生并建造基督的身体

一、基督是头，召会是祂的身体

以弗所书一章二十二至二十三节：将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头；召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。

神成为肉体，完成救赎，并将生命分赐给相信祂的人，不仅是为着产生许多单独得救的人。祂更要把这些人联结在一起，成为基督的身体。基督是头，召会是祂的身体。身体不是一个宗教组织，乃是由基督的生命所产生的生机体。

二、神要借着召会得着团体的彰显

以弗所书三章十节：为要借着召会，使诸天界里执政的、掌权的，现今得知神万般的智慧。

神永远的经纶，要借着召会得着彰显。所以，我们得救以后，不仅要个人读经、祷告、享受主，更要与弟兄姊妹一同聚会、交通、配搭，并在生命中被建造。神成为人，不仅是为了得着个人的信徒，更是为了得着基督的身体。

柒、神成为人的终极目的——新耶路撒冷

启示录二十一章二至三节：我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。我听见有大声音从宝座出来，说，看哪，神的帐幕与人同在，祂要与人同住，他们要作祂的百姓，神要亲自与他们同在，作他们的神。

神成为肉体，是神永远经纶中极其重要的一步。从神成为人，到人得着神圣的生命，再到基督身体的建造，最终完成于新耶路撒冷。

永远的神——神圣生命的源头

神成为肉体——将神带到人中间

基督钉死与复活——完成救赎并赐生命

人相信并接受基督——得着神的生命

众圣徒在生命中长大——建造基督的身体

新耶路撒冷——神与人永远团体的彰显

新耶路撒冷是神与蒙救赎、重生、变化并荣化的人永远的联结与团体彰显。因此，我们不是仅仅盼望将来进入新耶路撒冷，更是今天借着生命的长大、变化和建造，逐渐被构成为新耶路撒冷。

捌、属灵经历——如何经历这位成为肉体的神？

一、接受基督作我们的救主和生命

罗马书十章十三节：因为“凡呼求主名的，就必得救。”

我们可以简单地向主祷告：“主耶稣，我相信你是神成为肉体，来到人中间，为我的罪死，又从死人中复活。主啊，我愿意接受你作我的救主和生命。”当我们真诚相信并接受主，就能够得着神所应许的救恩。

二、天天经历基督在我们里面活着

加拉太书二章二十节：我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。

神成为人的目的，不仅是让我们知道祂曾经来到地上，更是要我们今天经历祂在里面活着。例如，当我们在家庭中遇到难处时，可以转向主：“主耶稣，我需要你作我的爱和忍耐。”当我们忧虑时，可以祷告：“主啊，我把一切交托给你，求你作我的平安。”这就是在日常生活中经历基督作生命。

玖、实际应用——如何传扬神成为人的福音？

我们可以从三个方面实行。

第一，告诉人耶稣基督是谁。耶稣不仅是一位伟大的教师，更是神成为肉体，来到人中间。祂是真神，也是真人。

第二，告诉人耶稣为什么来到世上。祂来到世上，不仅是教导人行善，更是为人的罪受死，完成救赎，并借着复活，将神圣的生命赐给相信祂的人。

第三，帮助人相信并接受基督。我们可以用约翰福音一章十二节，帮助福音朋友认识：凡接受基督、信入祂名的人，就得着权柄，成为神的儿女。这就是神成为肉体带给人的荣耀福音。

拾壹、简短应用祷告

主耶稣，谢谢你是永远的神，却为我们成为人。你为我们的罪死，又从死人中复活，使我们能够接受你作生命。主啊，求你天天把自己更多作到我们里面，使我们在生命中长大，活出你、彰显你，并与众圣徒同被建造，成为你的身体，为着完成你永远的经纶。阿们！