第八篇：基督是一切，又在一切之内

亲爱的弟兄姊妹，这个系列我们走了七篇：基督是神，是真正的人，是神的羔羊，是生命，是生命的粮，是生命的水，是盼望。第八篇要把这一切收成一句总纲：基督是一切，又在一切之内。这是歌罗西书最高的启示之一——「一切」说出祂的包罗万有，祂是我们所需要的一切；「在一切之内」说出祂的内住普遍，祂住在我们全人里面，也住在新人每一位肢体之内。基督不是我们生活的一部分，基督是我们的全部，又浸透我们的全部。

一、在新人里没有分别，惟有基督是一切，又在一切之内

歌罗西书三章十至十一节，先说新人怎样形成，再说新人的构成：“并且穿上了新人；这新人照着创造他者的形像渐渐更新，以致有充足的知识；”“在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的，惟有基督是一切，又在一切之内。”

新人的名单很特别：没有希利尼人，没有犹太人，没有文化高低，没有社会地位——在新人里，一切天然的分别都没有地位。为什么？因为新人的构成成分只有一个，就是基督：祂是新人的一切肢体，又在一切肢体之内。你身上的基督和我身上的基督是同一位，所以我们是一，不是因为我们合得来，乃是因为我们里面是同一个基督。谁身上的基督多，谁就不看分别；基督在我们中间越扩增，新人就越实际。

二、基督是一切——祂是我们所需要的一切

「基督是一切」，是这个系列七篇的总和：我们需要救赎，祂是神的羔羊；我们需要生命，祂就是生命；我们饿了，祂是生命的粮；我们渴了，祂是生命的水；我们没有指望，祂是盼望；我们要认识神，祂就是神向我们显现；我们要作人，祂是真正的人，是我们的榜样和生命。祂不只是给我们这一切，祂自己就是这一切。

以弗所书一章二十三节说到召会与祂的关系：“召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。”祂是在万有中充满万有的一位——没有一处没有祂，没有一样好东西能离开祂。这样一位包罗万有、充满万有的基督，如今作了我们的分：祂是我们的义，我们的圣别，我们的智慧，我们的平安，我们的喜乐，我们的能力。在祂之外找平安、找满足、找意义，都是枉然；在祂里面，一切都不缺。

三、基督在一切之内——祂住在我们全人里面，也住在每位圣徒里面

「又在一切之内」，说出祂的内住：基督不是远远在天上的一位，祂就住在我们里面——住在我们的灵里，扩增到我们的魂里，浸透我们的心思、情感、意志，直到我们的身体也活在祂的掌管之下。我们的生活没有哪一部分是祂之外的：祂在我们的家庭里，在我们的工作里，在我们的聚会里，在我们的软弱和得胜里。我们对付任何一件事——脾气、难处、抉择、服事——秘诀都是同一句：让基督在里面作主，让祂在那一面也成为「一切」。同时，祂也在一切圣徒之内：我看弟兄姊妹，不是看他们的天然，乃是看他们里面所住的基督；这样，召会生活就满了接纳、相爱与建造。

四、万有本于祂、归于祂——终极，神在万有中作一切

这件事的终点，罗马书十一章三十六节说尽了：“因为万有都是本于祂、借着祂、并归于祂；愿荣耀归与祂，直到永远。阿们。”万有从祂出来，借祂存在，也要归到祂那里去——历史的方向，就是基督成为一切。哥林多前书十五章二十八节说到那最终的光景：“万有既服了祂，那时，子自己也要服那叫万有服祂的，叫神在万有中作一切。”

到了那日，神在万有中作一切：宇宙里再没有一样东西在基督之外，再没有一处不在祂的充满之下。而新耶路撒冷，就是这幅图画的先尝与完成——城里的每一部分都是基督：祂是城的光，羔羊是城的灯，生命水从祂宝座流出，生命树沿河生长。今天我们让基督在我们里面作一切，就是在建造那座城；我们这个小小的人，竟然有分于宇宙最大的终局。

我们要一同宣告：基督是一切，又在一切之内！在新人里没有分别，惟有基督是每一个肢体，又住在每一个肢体之内！祂是我们的神，我们的羔羊，我们的生命，我们的粮，我们的水，我们的盼望——祂是我们的一切！万有本于祂、借着祂、归于祂；到那日，神要在万有中作一切！我们要让祂今天就在我们里面作一切，浸透我们全人，建造祂的身体，终极完成新耶路撒冷！

亲爱的弟兄姊妹，让我们一同祷告：主耶稣，我们敬拜你，你是一切，又在一切之内。求你救我们不把生活切成许多块，只留一小块给你；叫你在我们的家庭、工作、服事、为人处世上，样样作主，件件是你自己。叫你也在众圣徒里面扩增，使我们不再看分别，只看见你这位包罗万有、充满万有的基督，同被建造成为你的身体，终极完成新耶路撒冷。阿们，哈利路亚！