第二十六篇　凭洋溢之恩在生命中作王

壹　神的心意不仅是赦免我们的罪，更是要我们在生命中作王

罗马书五章十七节说：“那些受洋溢之恩，并洋溢之义恩赐的，就更要借着耶稣基督一人，在生命中作王了。”

这是新约圣经中关于恩典非常重要的一节经文。这里没有说，我们只要得救，将来就能进入永远的福分。这里乃是进一步告诉我们：“在生命中作王。”这说明，神的救恩不仅要解决我们罪的问题，更要把神圣生命分赐到我们里面，使我们能够在生命中得胜。

神创造人时，就有一个荣耀的目的。创世记一章二十六节说：“神说，我们要按着我们的形像，照着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜、和全地、并地上所爬的一切爬物。”神造人，不仅要人有祂的形像来彰显祂，也要人有祂的权柄来代表祂。

然而，人堕落以后，罪与死进入人类，使人受到辖制。但基督来了，借着祂的死与复活，完成神的救恩，使我们能够在生命中作王。神的救恩不仅把我们从罪中拯救出来，更要使我们在基督的生命里，恢复神造人原初的目的——彰显神并代表神。

贰　亚当的堕落，使罪与死在人里面作王

罗马书五章十七节说：“若因一人的过犯，死就借着这一人作了王……”这里的“一人”，就是亚当。亚当堕落以后，罪进入世界，死也借着罪进入世界。罗马书五章十二节说：“这就如罪是借着一人入了世界，死又是借着罪来的，于是死就遍及众人，因为众人都犯了罪。”这给我们看见，人堕落以后，罪与死成为辖制人的力量。人虽然知道什么是善，却不一定有力量实行。人虽然知道不应该犯罪，却常常受到罪的引诱。人虽然渴望生命，却无法凭自己的力量胜过死亡。

所以，人的问题不仅是外面的行为不好。更深的问题，是罪与死在人里面掌权。因此，神的救恩不仅需要赦免我们的罪，更需要把一个新的生命赐给我们。只有基督这位生命的主，才能使我们脱离罪与死的辖制，进入生命的掌权。

叁　基督的救赎使我们得着洋溢之义的恩赐

罗马书五章十七节说：“那些受洋溢之恩，并洋溢之义恩赐的……”这里提到两件宝贵的事：

第一，洋溢之义的恩赐。

第二，洋溢之恩。

我们先来看义的恩赐。罗马书三章二十四节说：“但因神的恩典，借着在基督耶稣里的救赎，就白白地得称义。”这给我们看见，我们得称义，不是靠自己的功劳。乃是因着基督的救赎，借着信，白白接受神的恩典。基督在十字架上为我们的罪受死，满足神公义的要求。因此，神能够公义地赦免并称义相信基督的人。这就是神法理救赎的一面。

我们需要认识：义的恩赐解决我们在神面前的地位问题，使我们能够在基督里蒙神称义。但神的救恩不停止于此。祂还要将基督作生命分赐到我们里面，使我们经历生机的拯救。

肆　洋溢之恩使我们经历基督生机的拯救

罗马书五章十节说：“因为我们作仇敌的时候，且借着神儿子的死得与神和好，既已和好，就更要在祂的生命里得救了。”这节经文给我们看见，神完整的救恩有两个重要方面。

第一，借着基督的死，我们得与神和好。

第二，在基督的生命里，我们继续经历拯救。

前者着重法理的救赎。后者着重生机的拯救。神不仅要赦免我们的罪，更要借着祂神圣生命的运行，使我们从里面得着更新、变化、模成，直到得荣。这就是洋溢之恩在我们里面工作的结果。

恩典不是只在我们得救的那一天临到我们。乃是天天继续供应我们。当我们软弱时，祂成为力量。当我们忧虑时，祂成为平安。当我们面对试探时，祂成为得胜的生命。当我们服事主时，祂成为里面的能力。洋溢之恩，就是丰富的基督不断成为我们的享受，使我们在祂的生命里经历生机的拯救。

伍　在生命中作王，不是靠天然的能力，乃是借着接受恩典

罗马书五章十七节特别说：“那些受洋溢之恩……的，就更要……在生命中作王了。”这里最重要的一个字，就是“受”。不是说我们靠自己的努力制造恩典。也不是说我们凭天然的能力作王。乃是说，我们需要不断接受神的恩典。

这给我们看见，属灵的得胜不是出于天然的刚强。乃是出于对基督的接受和享受。例如，一个人容易发脾气。他可能已经多次下决心，以后绝不生气。但遇到同样的环境，仍然失败。

为什么？因为天然的意志不能成为神圣生命的代替。我们需要学习转向主，祷告：“主耶稣，我不能胜过自己的脾气，但你是我的生命。求你在我里面活着。”当我们这样转向主，就学习不再倚靠天然的自己，乃是接受基督作恩典。在生命中作王的秘诀，不是努力使自己成为刚强的人，乃是不断接受并享受基督作洋溢之恩。

陆　生命之灵的律，使我们脱离罪与死的律

罗马书八章二节说：“因为生命之灵的律，在基督耶稣里已经释放了我，使我脱离了罪与死的律。”这节经文给我们看见，神圣生命在我们里面有一个运行的律。

什么是生命之灵的律？就是神圣生命借着那灵，在我们里面自然运行的原则和能力。例如，一棵树不需要靠外面的命令，才知道应该怎样生长。只要有生命，又得着合宜的供应，生命就会照着它的性质生长。

照样，神圣生命已经借着重生进入我们里面。．当我们转向灵、接触主、接受祂的供应时，生命之灵的律就在我们里面运行。

这不是说我们从此不会受到罪的试探。乃是说，我们不再需要单靠天然的意志与罪争战。我们可以借着住在我们里面的那灵，经历基督复活生命的能力。在生命中作王，不是凭天然的自己压制罪，乃是让生命之灵的律在我们里面运行，使我们脱离罪与死的辖制。

柒　在生命中作王，首先表现在日常生活中

罗马书六章十四节说：“罪必不能作主管辖你们，因你们不在律法之下，乃在恩典之下。”这节经文告诉我们，恩典能够使我们不再受罪的辖制。那么，在生命中作王，怎样在日常生活中实行？

例如，在家庭生活中，我们可能受到冒犯。天然的人容易争论。但当我们转向主，接受基督作恩典，就能学习凭祂的爱和忍耐回应。在工作中，我们可能受到压力。天然的人容易忧虑、烦躁。但当我们转向灵，就能经历基督作平安。

在召会生活中，我们可能遇见不同的意见。天然的人容易坚持自己。但当我们凭灵而行，就能学习否认己，接受基督作谦卑与包容。所以，在生命中作王，不是控制别人，也不是要求别人服从我们。真正的在生命中作王，首先是让神圣生命在我们里面掌权，使罪、肉体和天然的己不再支配我们的生活。

捌　借着祷告、主话和操练灵，天天接受洋溢之恩

希伯来书四章十六节说：“所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要受怜悯，得恩典，作应时的帮助。”

这里给我们看见，接受恩典最实际的路，就是来到施恩的宝座前。我们可以借着祷告接触主。

借着读经认识主。借着祷读主话接受生命的供应。借着呼求主名转向灵。借着凭灵而行，在日常生活中经历主。例如，早晨起来时，可以祷告：“主耶稣，今天我愿意接受你的洋溢之恩。”当遇到试探时，可以祷告：“主啊，求你成为我的得胜。”当感到软弱时，可以祷告：“主啊，你的恩典够我用。”当需要服事时，可以祷告：“主啊，不是我，乃是你的恩典与我同在。”天天接受恩典，就是天天接触基督，使祂在我们里面成为生命的供应，并在我们的生活中掌权。

玖　在生命中作王，是为着基督身体的建造

罗马书十二章五节说：“我们这许多人，在基督里是一个身体，并且各个互相作肢体，也是如此。”

罗马书从第五章讲到在生命中作王，继续经过第六至八章对生命经历的启示，到了第十二章，就给我们看见基督身体的生活。这说明，神圣生命在我们里面的运行，不仅是为着个人得胜。更是为着产生并建造基督的身体。

当我们在生命中作王，就能更多脱离天然的己。当我们接受洋溢之恩，就能更多活出基督。当我们不再受脾气、骄傲和个人意见辖制，就能更容易与众圣徒配搭。例如，在召会服事中，我们不再坚持自己一定要居首位。在小排聚会中，我们学习彼此供应。在牧养圣徒时，我们凭着基督的爱照顾别人。神使我们在生命中作王，不是为着个人属灵的表现，乃是为着使众肢体在生命里配搭，建造基督的身体。

拾　在生命中作王，最终是为着神永远的国和新耶路撒冷

启示录二十二章五节说：“不再有黑夜；他们也不需要灯光和日光，因为主神要光照他们；他们要作王，直到永永远远。”这节经文给我们看见，在新耶路撒冷里，神的众仆人要永远作王。这与罗马书五章十七节所说的“在生命中作王”，有密切的关系。

今天，我们借着接受洋溢之恩，在生命中学习让基督掌权。当我们在生命中长大成熟，就能更多彰显神，并在祂的权柄下代表祂。

最终，在新耶路撒冷里，神要得着祂永远的团体彰显。这就完成了创世记一章二十六节，神造人要人有祂的形像和权柄的目的。因此，今天我们学习在生命中作王，不是一件小事。乃是神永远经纶在我们里面的实际实行。神借着洋溢之恩，使我们今天在生命中作王，最终要在新耶路撒冷里，与祂一同有分于永远的掌权和荣耀。

拾壹、如何在日常生活中实行在生命中作王？

我们可以学习四个简单的操练。

第一，天天接受洋溢之恩。早晨向主祷告：“主耶稣，今天我愿意接受你的恩典，让你在我里面掌权。”

第二，遇到试探时，转向灵。不要只靠天然的意志抵抗。要学习呼求主名，接受生命之灵的供应。

第三，在家庭和召会生活中，让基督作主。当脾气、骄傲和个人意见出来时，学习否认己，凭灵而行。

第四，将所享受的恩典供应给众圣徒。让我们在生命中的得胜，成为建造基督身体的供应。这些操练不是外面的宗教规条。乃是帮助我们天天经历基督作生命，并让祂在我们里面掌权。

应用祷告

主耶稣，感谢你！你已经借着救赎，使我们得着义的恩赐，又借着神圣生命，将洋溢之恩供应给我们。主啊，求你教导我们天天转向灵，接受你的恩典，让生命之灵的律在我们里面运行，使我们脱离罪、肉体和天然己的辖制，在生命中作王，并与众圣徒一同建造你的身体。阿们！