第一篇：什么是福音？——福音乃是神的大能

壹、圣经的启示——福音乃是神的大能

一、罗马书一章十六至十七节

罗马书一章十六节： 我不以福音为耻；这福音本是神的大能，要救一切信的人，先是犹太人，后是希利尼人。

罗马书一章十七节： 因为神的义在这福音上，本于信显示与信，如经上所记：“义人必本于信得生并活着。”

这两节圣经向我们启示三个重要的真理：

第一，福音不是人的道理，乃是神的大能。

第二，福音不是只为某一种人，乃是为着一切相信的人。

第三，福音不仅使人得救，也使人凭着信得着生命，并凭着这生命而活。

保罗说：“我不以福音为耻。”因为他认识福音的价值。他知道，福音不是一种宗教教训，也不是一种劝人为善的哲学，乃是神拯救人的大能。

二、哥林多前书十五章三至四节

哥林多前书十五章三至四节： 我从前所领受又传与你们的，第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了，又照圣经所说，第三天复活了。

这段经文告诉我们，福音有一个中心，就是耶稣基督的死与复活。基督为我们的罪死了，解决我们在神面前罪的问题；基督又从死人中复活，使相信祂的人可以得着新生的起头。因此，真正的福音不是以人为中心，乃是以基督为中心。

贰、福音的源头——神就是爱

一、福音出于神对人的爱

约翰福音三章十六节： 神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信入祂的，不至灭亡，反得永远的生命。

这节圣经启示，福音的源头乃是神的爱。人犯罪堕落以后，不是人先寻找神，乃是神主动来寻找人。神爱世人，甚至将祂的独生子赐给我们。

神爱我们的目的，不仅是赦免我们的罪，更是要我们得着祂永远的生命。这里有一个极其宝贵的启示：神爱我们，不仅要为我们作事，更要将祂自己赐给我们。

二、福音是神主动临到人

路加福音十九章十节： 人子来，是要寻找拯救失丧的人。主耶稣来到地上，不是寻找自以为义的人，乃是寻找失丧的人。无论一个人的道德如何、教育如何、社会地位如何，在神面前都需要救恩。人可能有金钱，却没有真正的满足；有知识，却不知道人生的意义；有宗教，却没有神圣的生命。因此，福音就是神在祂的爱里，主动来寻找人、拯救人，并将祂自己赐给人。

叁、福音的中心——耶稣基督是救主，也是生命

一、基督是惟一的救主

使徒行传四章十二节： 除祂以外，别无拯救，因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。

为什么只有耶稣基督能够拯救人？因为祂不仅是完全的人，也是完整的神。祂成为肉体，来到人中间，过无罪的人性生活，并且在十字架上为我们的罪受死，完成救赎。祂第三天从死人中复活，胜过死亡，成为赐生命的灵，使人能够接受祂作生命。

二、基督不仅是救主，也是我们的生命

约翰福音十章十节： 贼来了，无非是要偷窃、杀害、毁坏；我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。

主耶稣在这里清楚告诉我们，祂来的目的，是要叫我们得生命。这生命不是仅仅指人天然的生命，乃是神自己那永远、非受造、不能朽坏的生命。

一个人可以有良好的教育、家庭和事业，却仍然缺少神圣的生命。所以，福音不仅是改善人的行为，更是使人接受基督作生命。宗教主要教导人如何改善自己；神的福音却把活的基督赐给人，使人从里面得着新的生命。

肆、福音的能力——神的大能拯救一切相信的人

一、福音能使罪人得救

罗马书三章二十三节： 因为众人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。

罗马书六章二十三节： 因为罪的工价乃是死，惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永远的生命。

人最大的难处，不仅是外面的环境，更是里面罪的问题，以及人与神隔绝的光景。人可以靠教育增加知识，靠法律约束行为，靠医学医治疾病，却不能靠这些方法除去罪，也不能靠自己产生神圣的生命。只有基督的救赎能够解决罪的问题；只有神生命的分赐能够使人重生。

二、福音使人经历神完整的救恩

罗马书五章十节： 因为我们作仇敌的时候，且借着神儿子的死得与神和好，既已和好，就更要在祂的生命里得救了。

这是认识完整福音极其重要的一节圣经。这里启示神救恩的两方面：

第一，法理的救赎。

借着基督在十字架上的死，神解决了我们罪的问题，使我们得蒙赦免、称义，并与神和好。

第二，生机的拯救。

借着复活基督的生命，神在我们里面继续作工，使我们经历重生、圣别、更新、变化、模成，最终得荣。因此，福音不是只有得救的开始，还有一生在神生命里蒙拯救的经历。

伍、福音的内容——基督那追测不尽的丰富

以弗所书三章八节： 这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的，叫我将基督那追测不尽的丰富，当作福音传给外邦人。

保罗所传的福音，不仅是告诉人怎样罪得赦免，更是把基督那追测不尽的丰富传给人。基督是我们的生命、平安、喜乐、满足、忍耐、爱、智慧和能力。当人接受基督以后，就能够在日常生活中享受祂的丰富。

例如：一个人从前脾气暴躁，信主以后，借着祷告、呼求主名、接触主的话，逐渐经历基督作他的忍耐。一个人从前心里空虚，虽然拥有许多物质享受，却没有真正的平安；接受主以后，开始经历基督作里面的满足。

一个人从前惧怕死亡，但认识复活的基督以后，就因着主的应许，有了永远生命的盼望。这些经历说明，福音不是一套死的道理，乃是活的基督在人里面运行。

陆、福音的经历——如何实际接受并享受福音？

一、相信并接受主耶稣

约翰福音一章十二节： 凡接受祂的，就是信入祂名的人，祂就赐他们权柄，成为神的儿女。

接受福音，不仅是头脑同意基督的存在，更是从心里相信祂，接受祂作救主和生命。当我们相信并接受主耶稣，神就赐给我们权柄，成为祂的儿女。

二、呼求主耶稣的名

罗马书十章十三节： 因为“凡呼求主名的，就必得救。”

呼求主名是人运用信心，向主敞开并接受祂的一条简单、实际的路。我们可以这样呼求：

“哦，主耶稣！我需要你！”

“哦，主耶稣！我相信你！”

“哦，主耶稣！求你进入我里面，作我的救主和生命！”

主不是远离我们的神，祂乐意垂听人真实的呼求。

三、天天享受基督作生命

加拉太书二章二十节： 我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。

得救以后，我们不仅知道基督为我们死了，更要经历基督在我们里面活着。每天早晨，我们可以花几分钟祷告、呼求主名、读主的话，并将一天的生活交托给主。

在家庭生活、工作和各种环境中，我们都可以转向主，学习不凭自己天然的生命，乃凭基督而活。这就是福音在我们日常生活中实际的经历。

柒、福音的目标——产生召会，终极完成新耶路撒冷

以弗所书一章二十二至二十三节： 将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头；召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。

神传扬福音，不仅是要得着许多单独得救的人，更是要将他们建造在一起，成为基督的身体。每一位蒙恩得救的人，都是基督身体上的一个肢体。我们需要与弟兄姊妹一同聚会、祷告、追求真理、传扬福音，并在生命中长大，彼此建造。

启示录二十一章二节： 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。新耶路撒冷是神永远经纶的终极完成，是神与祂所救赎、重生、变化并荣化的人，永远团体的彰显。

所以，从神永远经纶的眼光来看，福音有一条荣耀的路线：神的爱与神永远的经纶基督的成为肉体、钉死与复活罪人蒙救赎、相信并得重生在生命中经历生机的拯救建造召会作基督的身体终极完成新耶路撒冷

捌、实际应用——如何把福音传给人？

我们可以从三个方面实行。

第一，向人见证神的爱。

告诉亲友，神爱他们，耶稣基督为他们的罪死了，又从死人中复活，使他们可以罪得赦免，得着永远的生命。

第二，帮助人接受主耶稣。

不必等到一个人明白所有圣经真理，才鼓励他相信主。我们可以陪他读约翰福音三章十六节，并帮助他简单祷告、呼求主名，真实地接受基督。

第三，继续牧养初信者。

人得救以后，我们需要帮助他读经、祷告、受浸、参加聚会，并进入正常的召会生活，使他在神的生命中长大。传福音不是工作的结束，乃是生、养、教、建的开始。

玖、结束的话

弟兄姊妹，今天我们认识了什么是福音。福音不是人的哲学，不是宗教的教训，也不仅是劝人行善。福音乃是神的大能，是活的耶稣基督自己。

福音的源头是神的爱；福音的中心是基督；福音的根基是基督的死与复活；福音的内容是神圣的生命；福音的经历是神生机的拯救；福音的团体结果是基督的身体；福音的终极完成是新耶路撒冷。

愿我们不仅认识福音，更天天享受福音、经历福音，并将这荣耀的福音传扬给人。我们传福音，不仅是把人带到得救的地位，更是把人带进对基督的享受，使人在生命中长大，为着建造基督的身体，完成神永远的经纶。

拾、应用祷告

主耶稣，谢谢你爱我们，为我们的罪死了，又从死人中复活，成为我们的救主和生命。

主啊，开我们的眼睛，使我们认识福音乃是神的大能。愿我们天天享受你、经历你，并将你这位活的基督传扬给人。

主啊，得着更多的人，使他们重生、长大，并被建造在你的身体里，为着完成你永远的经纶。阿们！