第二十五篇　不在自己里面活，乃在恩典中生活

壹　神的心意不仅是拯救我们，更是要我们活出基督

加拉太书二章二十节说：“现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。”

这是新约中论到基督徒生活最重要的经文之一。神拯救我们，不仅是赦免我们的罪，使我们将来进入永远的福分。祂更要在今天，将基督作到我们里面，使基督成为我们的生命，并从我们身上活出来。许多人认为，作基督徒就是努力改良自己的行为。从前脾气不好，现在努力不发脾气。从前容易骄傲，现在努力谦卑。从前不喜欢别人，现在努力爱人。

这些改变可能是好的，但神的救恩比外面的道德改良更深。神不是只要我们凭天然的力量成为好人。祂乃是要我们接受基督作生命，并凭基督而活。基督徒正常的生活，不仅是行为的改变，更是生命的改变——不再单凭自己活，乃是让基督在我们里面活。

贰　我们已经与基督同钉十字架，旧人已经受了对付

加拉太书二章二十节说：“我已经与基督同钉十字架。”

这句话给我们看见，基督在十字架上的死，不仅为着担当我们的罪，也包含我们旧人的了结。罗马书六章六节说：“知道我们的旧人已经与祂同钉十字架，使罪的身体失效，叫我们不再作罪的奴仆。”这里的“旧人”，是指我们在亚当里旧的、堕落的人。

我们天然的自己，常常喜欢独立于神之外生活。即使有时愿意行善，也可能仍然倚靠自己的能力。但神已经把我们摆在基督里，使我们有分于祂的死。因此，我们需要凭信接受这个事实：我们的旧人已经与基督同钉十字架。这不是说我们从此没有天然的思想、情感和意志。乃是说，我们不再需要让旧人作主。我们可以借着那灵，经历基督十字架的功效，学习不再凭天然的自己而活。

叁　不再是我，乃是基督在我里面活着

加拉太书二章二十节说：“现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。”

这里有两个重要的方面。

第一，“不再是我”。

这不是说我们失去人格，也不是说我们不需要思想和作决定。乃是说，我们不再让堕落的己成为生活的中心和源头。

第二，“乃是基督在我里面活着”。

这说明，基督徒的生活有一个新的生命源头，就是住在我们里面的基督。例如，在家庭生活中，我们可能遇到别人不理解自己。天然的人容易生气、争论。但我们可以转向主，祷告：“主耶稣，我不愿意凭天然的脾气反应，求你成为我的忍耐和爱。”

在召会生活中，我们可能遇到与自己意见不同的弟兄姊妹。天然的人容易坚持自己。但我们可以学习接受基督作谦卑和包容。“不再是我，乃是基督”，不是外面模仿基督，乃是里面经历基督成为我们的生命和生活。

肆　神人的生活乃是神圣生命在人性里的彰显

腓立比书一章二十一节说：“因为在我，活着就是基督。”

保罗没有说：“在我，活着就是宗教。”也没有说：“在我，活着就是道德。”他乃是说：“活着就是基督。”这就是神人生活的实际。主耶稣在地上时，是第一位神人。祂具有神性，也具有真实的人性。祂在地上所过的生活，是神圣生命在人性里的彰显。

今天，我们这些蒙救赎、得重生的人，虽然不是在神格上成为神，却因着得着神圣生命，能够在生命和性情上有分于神。神要我们在正常的人性生活中，彰显基督的生命。例如，在家庭中活出基督的爱。在工作中活出基督的诚实。在人际关系中活出基督的温柔。在苦难中活出基督的忍耐。神人的生活，不是人凭自己模仿神，乃是神圣生命借着蒙重生的人性活出来。

伍　恩典使我们不再倚靠天然的能力，乃是倚靠基督

哥林多前书十五章十节说：“但这不是我，乃是神的恩与我同在。”

保罗是一位非常劳苦的使徒。他传福音、牧养圣徒、建立召会，也为主经历许多患难。但他没有把这一切归功于自己的能力。他乃是说：“但这不是我，乃是神的恩与我同在。”这说明，恩典不是叫我们消极、懒惰、不作任何事情。

恩典反而能够成为我们里面运行的能力，使我们积极地生活、服事并劳苦。但其中的源头，不再只是天然的自己。乃是神的恩典。

例如，我们传福音，不是单靠口才。我们牧养圣徒，不是单靠经验。我们在家庭中服事，也不是单靠天然的忍耐。我们需要不断接受基督作恩典，使祂成为我们里面的能力。真正活在恩典中的人，不是不作工的人，乃是让神的恩典在里面运行，并与这恩典配合的人。

陆　不在自己里面活，需要学习否认己、背起十字架

马太福音十六章二十四节说：“若有人要跟从我，就当否认己，背起他的十字架，并跟从我。”这里主耶稣给我们看见，跟从祂需要否认己。什么叫作否认己？不是否认自己作为人的价值。也不是忽略正常的身体、情感和生活需要。乃是不再让自己独立于神之外的天然意愿，成为生活的最高主宰。

例如，我们很想坚持自己的意见。但在主的光照下，发现自己只是为了维护面子。这时，我们就可以学习否认己。又如，我们受到冒犯，很想立刻反击。但我们转向主，求祂成为我们的温柔和忍耐。这也是实际地学习否认己。

背十字架不是故意寻找痛苦，更不是容忍不义或虐待。乃是在跟从主的道路上，愿意舍弃与神旨意相抵触的己，并顺从基督。否认己的目的，不只是压抑天然的人，乃是让基督在我们里面得着更多地位。

柒　凭灵而行，是不在自己里面活最实际的道路

加拉太书五章十六节说：“你们当凭着灵而行，就绝不会满足肉体的情欲了。”神没有叫我们单靠天然的意志胜过肉体。祂乃是将圣灵赐给我们，使我们能够凭灵而行。

罗马书八章六节说：“因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安。”

这节经文给我们看见，心思置于哪里，非常重要。当我们一直思想自己的委屈，就容易陷在不平里。当我们一直倚靠自己的能力，就容易产生骄傲或灰心。但当我们转向灵，接触主，就能重新经历生命和平安。

因此，凭灵而行可以从非常简单的操练开始。早晨起来，先呼求主名。读经时，把主的话化成祷告。遇到难处时，先转向灵，再作反应。作决定时，学习在主面前寻求祂的引导。凭灵而行，就是在日常生活中，让那灵成为我们的引导和供应，使基督成为我们的实际生活。

捌　在恩典中生活，使我们经历基督作一切

哥林多后书一章十二节说：“我们凭着神的单纯和纯诚，在世为人，不靠属肉体的智慧，乃靠神的恩典。”

这节经文特别说：“在世为人……靠神的恩典。”这说明，恩典不是只为着聚会和属灵活动。更是为着我们每天实际的人性生活。我们在家庭中，需要恩典。我们在工作中，需要恩典。我们面对健康问题，需要恩典。我们与弟兄姊妹相处，也需要恩典。

例如，一个人天然的脾气急躁。他可以学习在说话以前先转向主，求主成为他的温柔。一个人容易忧虑。他可以学习把忧虑交给主，经历基督作平安。一个人觉得自己没有能力服事。他可以学习倚靠主，经历祂作力量。恩典不是只在特殊的属灵经历中才有，乃是基督在我们日常生活中成为一切的供应。

玖　神人的生活不是为着个人属灵表现，乃是为着基督身体的建造

以弗所书四章十五至十六节说：“惟在爱里持守着真实，我们就得以在一切事上长到祂，就是元首基督里面；本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。”

这两节经文给我们看见，基督徒生命的长大，不只是个人的事。乃是为着基督身体的建造。当我们不再凭天然的自己而活，就能减少许多不必要的争论和摩擦。当我们学习凭基督的爱待人，就能彼此接纳。当我们享受基督作恩典，就有生命的丰富可以供应别人。

例如，在小排聚会中，我们可以分享自己如何经历基督。在主日聚会中，可以把所享受的基督供应给众圣徒。在牧养中，可以学习不凭天然的热心，乃是凭基督的爱关心人。神人的生活不是为着个人属灵的成功，乃是为着基督从众肢体身上得着团体的彰显。

拾　不在自己里面活，最终是为着新耶路撒冷

启示录二十一章二节说：“我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。”

新耶路撒冷乃是神永远经纶的终极完成。神今天在我们里面所作的一切生命工作，最终都是为着得着这个团体的彰显。祂借着基督的救赎，使我们罪得赦免。

借着重生，将神圣生命分赐到我们里面。借着恩典的供应，使我们长大、更新并变化。借着凭灵而行，使我们越来越活出基督。

最终，神要得着一个团体的新人，成为基督的新妇和神永远的居所。启示录二十一章十一节说：“城中有神的荣耀；城的光辉如同极贵的宝石，好像碧玉，明如水晶。”因此，今天我们学习不在自己里面活，乃在恩典中生活，不是一件小事。这乃是神永远经纶在我们日常生活中的实际实行。神今天要我们活基督，最终是为着得着新耶路撒冷，作为祂永远荣耀的团体彰显。

拾壹、如何在日常生活中实行不在自己里面活？

我们可以学习四个简单的操练。

第一，早晨把自己奉献给主。可以祷告：“主耶稣，今天我不愿意凭自己而活，愿你在我里面活着。”

第二，遇到难处时，先转向灵。不要立刻凭天然的情绪反应。可以先呼求主名，接受基督作恩典。

第三，在生活中学习否认己。当自己的意见、脾气或骄傲出来时，学习让基督居首位。

第四，在召会生活中，将所经历的基督供应给别人。让我们所享受的恩典，成为建造基督身体的供应。这些操练不是外面的规条。乃是帮助我们学习凭基督而活。

应用祷告

主耶稣，感谢你！我已经与你同钉十字架，如今活着的，不再是我，乃是你在我里面活着。主啊，求你教导我天天否认己、转向灵、凭灵而行，不再倚靠天然的自己，乃是享受你作恩典，使你从我里面活出来，并与众圣徒一同建造你的身体。阿们！