第二十四篇　在苦难和环境中经历诸般的恩典

壹　神是全般恩典的神，能够应付我们各种环境的需要

彼得前书五章十节说：“但那全般恩典的神……必要亲自成全你们，坚固你们，加强你们，给你们立定根基。”这里称神为“全般恩典的神”。这说明，神的恩典是丰富、多方面的，能够应付我们各种不同的需要。

当我们忧虑时，祂能够成为我们的平安。当我们软弱时，祂能够成为我们的力量。当我们遭遇误解时，祂能够成为我们的忍耐。当我们面对疾病时，祂能够成为我们的安慰和扶持。当我们不知道如何往前时，祂能够赐给我们智慧。

神的恩典不是只有一种形式。祂能够照着我们实际的需要，成为我们应时的供应。诸般的恩典，就是这位丰富的三一神，在各种环境中成为我们多方面的享受和供应。

贰　基督徒得救以后，仍然可能遭遇各种苦难

约翰福音十六章三十三节说：“在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。”主耶稣没有应许门徒在世上永远没有苦难。祂反而明确告诉我们：“在世上你们有苦难。”基督徒虽然已经得救，得着神圣生命，但仍然生活在这个堕落、受造之物叹息的世界里。

因此，我们仍然可能经历疾病、衰老、家庭难处、经济压力、人际冲突，甚至为主的名遭受逼迫。这些经历并不一定说明我们犯了罪，也不一定表示神不喜悦我们。主耶稣自己在地上也经历苦难。使徒保罗为着福音和召会，更是经历许多患难。

因此，我们不能用环境是否顺利，来判断一个人是否蒙神祝福。基督徒生活的宝贵，不在于没有苦难，乃在于我们在苦难中仍然有基督作生命和盼望。

叁　神能够使万有互相效力，成就祂在我们身上的旨意

罗马书八章二十八节说：“还有，我们晓得万有都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。”这节经文非常宝贵。但我们需要按照上下文来认识这里的“益处”。紧接着，罗马书八章二十九节说：“因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。”

因此，这里的益处不仅是指外面的生活变得顺利。更深的意义，是神能够使我们在各种环境中更多认识祂，并逐渐模成基督的形像。有时候，我们希望环境立刻改变。

但神可能借着这些环境，使我们学习忍耐、信靠、顺服，并更深地经历祂。当然，这不表示每一件恶事都是神直接造成的，也不表示我们必须称罪恶和伤害本身为善。乃是说，神有能力在艰难的处境中继续施行祂拯救的工作。神所要给我们的最大益处，不只是环境改善，更是使我们得着更多基督，逐渐模成祂儿子的形像。

肆　试炼能够成为信心受成全的机会

雅各书一章二至三节说：“我的弟兄们，无论何时，你们落在诸般的试炼中，都要以为大喜乐；知道你们信心所受的试验，产生忍耐。”

这里不是说苦难本身令人快乐。乃是说，我们能够凭着信心，看见神可以借着试炼，在我们里面产生属灵的忍耐。一个人的信心如果从来没有经过考验，就不容易显明它的实际。

例如，当生活顺利时，我们很容易说自己信靠神。但当事情不照着我们的愿望发展时，我们就需要学习更深地倚靠主。当祷告没有立即得到预期的答复时，我们学习等候主。当遭遇误解时，我们学习忍耐。当面对压力时，我们学习信靠神的信实。

这些经历都可以成为生命长大的机会。试炼本身不会自动使人属灵成熟；但当我们在试炼中凭信转向主、接受恩典，就能够经历生命的成全。

伍　在苦难中经历基督复活的生命和能力

哥林多后书一章八至九节说：“弟兄们，关于我们在亚西亚所遭遇的患难，我们不愿意你们不知道，就是我们被压太重，力不能胜，甚至连活命的指望都绝了，自己里面也断定是必死的，叫我们不信靠自己，只信靠那叫死人复活的神。”

保罗在患难中，经历了极大的压力。他甚至觉得自己没有力量继续活下去。但在这样的环境中，他学习了一个宝贵的功课：“不信靠自己，只信靠那叫死人复活的神。”复活的生命乃是经过死亡而不能被死亡拘禁的生命。

今天，我们在基督里有分于祂复活的生命。当我们天然的力量到了尽头，仍然可以转向主，经历祂的扶持。这不是说我们永远不会感到痛苦、疲倦或灰心。乃是说，即使在极大的压力中，我们仍然可以借着祷告、主的话和圣徒的扶持，继续仰望复活的基督。神能够借着苦难，使我们不再倚靠天然的能力，乃是更深地经历基督复活的生命。

陆　在疾病和身体软弱中，经历主够用的恩典

哥林多后书十二章九节说：“我的恩典够你用的，因为我的能力，是在人的软弱上显得完全。”

保罗曾三次求主，使他肉体上的一根刺离开。但主没有照着他所求的方式挪去那根刺。

主却告诉他：“我的恩典够你用的。”这给我们看见，神的恩典不一定使我们立即脱离身体上的难处。但祂能够在难处中成为我们的力量。

当我们生病时，可以向主祷告，求祂医治。也可以接受医生的检查、治疗和合宜的照顾。祷告与医疗并不矛盾。我们也不应该把所有疾病都解释为神的管教。有些疾病与年龄、感染、遗传或其他自然因素有关。但无论原因是什么，我们都可以在疾病中转向主。

例如，身体疼痛时，可以求主赐给我们忍耐。等待检查结果时，可以求主赐给我们平安。面对治疗时，可以求主赐给我们智慧和力量。在疾病中经历恩典，不是保证每个人都立即得医治，乃是在身体软弱时，仍然经历基督成为我们的安慰、力量和盼望。

柒　在逼迫和误解中，经历基督的忍耐与爱

彼得前书二章二十一节说：“你们蒙召原是为此，因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随祂的脚踪行。”

主耶稣在地上曾经遭受人的误解、弃绝和逼迫。但祂没有凭天然的愤怒报复别人。祂乃是将自己交托给那按公义审判的神。彼得前书二章二十三节说：“祂被骂不还口，受苦不说威吓的话，只将一切交给那按公义审判的。”这给我们看见，基督是我们面对不公义待遇的榜样。

当我们受到误解时，可以学习不急于争论。当别人对我们不友善时，可以求主成为我们的忍耐。当我们受到伤害时，也可以寻求合宜的保护、公正处理和实际帮助。忍耐不等于纵容虐待，爱人也不等于放弃必要的界限。经历基督的恩典，就是在艰难的人际环境中，学习不凭天然的反应，乃是让基督的爱、智慧和忍耐从我们里面活出来。

捌　神在患难中安慰我们，使我们能够安慰别人

哥林多后书一章三至四节说：“我们主耶稣基督的神与父，就是那满有怜恤的父，和赐诸般安慰的神，是当受颂赞的；祂在我们一切的患难中安慰我们，叫我们能用自己从神所受的安慰，安慰那些在各样患难中的人。”

这两节经文给我们看见，神的安慰不仅是为着我们个人。更是为着使我们能够成为别人的供应。

当我们经历过疾病，就更能体谅患病的人。当我们经历过忧虑，就更能理解心里有压力的人。当我们经历过主的扶持，就能将所经历的基督供应给别人。例如，一位弟兄在患病期间经历了主的平安。当其他圣徒生病时，他就能用自己的经历安慰他们。

一位姊妹在家庭难处中经历了主的恩典。以后遇见有相似难处的人，就能够用爱和忍耐陪伴他们。神在患难中安慰我们，不只是使我们得着帮助，更是使我们成为安慰和供应别人的人。

玖　诸般的恩典使我们在生命中受成全，为着基督身体的建造

彼得前书五章十节说：“那全般恩典的神……必要亲自成全你们，坚固你们，加强你们，给你们立定根基。”

这里给我们看见，神的恩典不仅扶持我们经过苦难，更能够在生命中成全我们。当我们在环境中学习倚靠主，就能逐渐减少对天然自己的信靠。当我们在难处中学习忍耐，就能更多经历基督的生命。

当我们在患难中得着神的安慰，就能够将基督供应给别人。这样，我们的生命就逐渐长大。我们也能够在基督身体里尽自己的功用。彼得前书四章十节说：“各人要照所得的恩赐，将这恩赐彼此供应，作神诸般恩典的好管家。”

这里特别说：“神诸般恩典的好管家。”我们不仅要接受恩典，也需要学习将所经历的恩典供应给众圣徒。神的恩典使我们在苦难中受成全，也使我们成为恩典的管家，为着基督身体的建造。

拾　苦难中的恩典，最终把我们带进神永远的荣耀

罗马书八章十八节说：“因为我算定今时的苦楚，不配与将来要显于我们的荣耀相比。”

这节经文把今时的苦楚与将来的荣耀作了对比。今天，我们仍然生活在有苦难的世界里。但神的救恩不会停留在今世。

祂要将我们带进祂永远的荣耀。彼得前书五章十节说：“那全般恩典的神，就是那曾在基督耶稣里召你们进入祂永远荣耀的。”

这说明，神借着恩典呼召我们，最终要把我们带进祂永远的荣耀。启示录二十一章四节说：“神要从他们眼中擦去一切的眼泪，不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为先前的事都过去了。”

这是何等荣耀的盼望！今天我们可能有眼泪。可能经历疾病。可能遭遇苦难。但在新天新地里，神要除去死亡、悲哀、哭号和疼痛。新耶路撒冷乃是神完整救恩的终极完成，也是祂与蒙救赎之人永远团体的彰显。今天神以诸般的恩典扶持我们经过苦难，最终要把我们带进祂永远的荣耀，完成于新耶路撒冷。

二、如何在苦难和环境中实际经历诸般的恩典？

我们可以学习四个简单的操练。

第一，不因环境艰难，就怀疑神的爱。罗马书八章三十九节说：“是高，是深，或是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝，这爱是在我们的主基督耶稣里的。”当环境不顺利时，我们仍然可以信靠神的爱。

第二，学习转向灵，接受主够用的恩典。遇到难处时，不只是反复思想问题，更要学习来到主面前祷告：“主啊，我需要你的恩典。”

第三，在环境中学习信靠神，并采取合宜的行动。该就医时就医，该寻求帮助时寻求帮助，该处理问题时认真处理。同时，把一切需要交托给主。

第四，将所经历的安慰和恩典供应给别人。当我们蒙主扶持以后，也学习关心、安慰和牧养其他正在经历难处的圣徒。

应用祷告

主耶稣，感谢你！你是全般恩典的神。无论我们面对疾病、软弱、压力或各种难处，你都愿意成为我们够用的恩典。主啊，求你教导我们在环境中转向你，不倚靠天然的自己，乃是经历你复活的生命。也使我们能够将所经历的安慰和恩典供应给众圣徒，为着你身体的建造。阿们！