第三十四篇　恩典把神作到人里面，也把人作到神里面

壹　神永远的经纶，乃是要把祂自己分赐到人里面

以弗所书一章九至十节说：“照着祂的喜悦，使我们知道祂意愿的奥秘；这喜悦是祂在自己里面预先定下的，为着时期满足时的经纶……”

神有一个永远的经纶。祂不仅要创造人，也不仅要拯救堕落的人。祂更要将祂自己的生命分赐到人里面，使人能够有分于祂的生命和性情。

因此，神的救恩不只是外面地赦免我们的罪。祂还要在我们里面作生命的工作。这就是为什么主耶稣说，我们必须重生。因为只有借着重生，我们才能得着神圣生命。神永远经纶的中心，不只是把人从罪中救出来，更是把祂自己作为生命分赐到人里面，使人能够活出神的生命。

贰　神成为人，是为着把神带到人里面

约翰福音一章十四节说：“话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满的有恩典，有实际。”

这节经文给我们看见，永远的神在基督里成为了人。这就是神成为肉体。主耶稣是真正的神，也是真正的人。祂在地上生活时，将神圣的生命、爱、光、圣别和公义，在正常的人性生活中彰显出来。

例如，祂接触罪人，却不受罪污染。祂面对人的拒绝，仍然显出神圣的爱。祂在十字架上受苦，仍然顺服父神的旨意。因此，神成为人，不只是为了来到人中间教导人。更是为了把神带到人里面，成为人的生命和救恩。神在基督里成为人，是神圣生命进入人性的重要步骤，也是神将祂自己赐给人作恩典的开始。

叁　基督借着死与复活，为人开了得着神圣生命的道路

约翰福音十二章二十四节说：“我实实在在地告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。”

主耶稣用一粒麦子来说明祂的死与复活。祂是一粒具有神圣生命的麦子。借着死与复活，祂要产生许多子粒。这些子粒预表因信入基督而得着神圣生命的人。

彼得前书一章三节说：“祂曾照自己的大怜悯，借耶稣基督从死人中复活，重生了我们，使我们有活的盼望。”这说明，基督的复活与我们的重生有密切关系。借着基督的死，神解决了我们的罪。借着基督的复活，神使我们能够得着祂的生命。基督的死解决罪的问题，基督的复活使神圣生命能够分赐给蒙救赎的人，使许多人得着重生，成为神的儿女。

肆　恩典借着重生，把神圣生命作到我们里面

约翰福音三章六节说：“从肉体生的，就是肉体；从那灵生的，就是灵。”

重生不是改善旧人的行为。也不是使我们变成一个比较有道德的人。重生乃是神借着那灵，把祂的生命分赐到我们里面。约翰福音一章十二节说：“凡接受祂的，就是信入祂名的人，祂就赐他们权柄，成为神的儿女。”这里特别说：“成为神的儿女。”我们能够成为神的儿女，不只是因为神给我们一个外面的称呼。更是因为我们从神而生，得着神圣生命。

因此，基督徒与神的关系，不仅是创造者与受造者的关系。更是在基督里，父与儿女的生命关系。重生乃是神将祂的生命分赐到我们里面，使我们成为神的儿女，这是神把祂自己作到人里面的开始。

伍　恩典使我们有分于神的性情，但无分于神格

彼得后书一章四节说：“叫你们既逃离世上从情欲来的败坏，就借着这些应许，得有分于神的性情。”

这节经文非常重要。它清楚告诉我们，蒙恩得救的人能够有分于神的性情。什么是有分于神的性情？就是借着神圣生命的供应，使我们越来越有神圣的爱、光、圣别和公义。

例如，我们原来容易恨人。但借着享受基督，逐渐学习用神的爱爱人。我们原来喜欢说不真实的话。但借着生命的变化，逐渐学习在光中行事。我们原来容易受世界吸引。但借着享受神圣生命，逐渐更爱神、更追求圣别。

然而，我们必须清楚：人能够有分于神的生命和性情，却不能成为神格中的神。神永远是独一的神。我们永远是蒙祂创造、救赎并重生的人。我们不能成为受敬拜的对象，也不能拥有神独有的神格和主权。神使人在生命和性情上成为神，乃是指人借着神圣生命的分赐，有分于神的生命和性情，绝不是在神格上成为神。

陆　恩典借着圣别、更新和变化，使神更多作到我们里面

哥林多后书三章十八节说：“就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。”这里给我们看见，神圣生命在我们里面不是静止的。乃是不断运行，使我们被变化。变化不是外面的修养。

乃是神圣生命在我们里面逐渐扩展，使我们的思想、情感、意志和生活受到更新。罗马书十二章二节说：“不要模仿这世代，反要借着心思的更新而变化。”例如，当我们遇到不合自己心意的环境时，原来可能立刻发脾气。但借着转向主、接受祂的供应，我们逐渐学习忍耐。当别人误解我们时，原来可能想要争辩。但借着享受基督，我们逐渐学习温柔。

这些改变，不是单靠天然的努力。乃是基督的生命在我们里面运行的结果。神借着恩典，把祂的生命和性情更多作到我们里面，使我们在圣别、更新和变化中，越来越有基督的形像。

柒　恩典不仅把神作到人里面，也使人活在与神的联结里

哥林多前书六章十七节说：“但与主联合的，便是与主成为一灵。”

这节经文给我们看见，信徒与主有一个极其宝贵的属灵联结。我们不是在神之外模仿神。乃是借着重生的灵，与主有生命的联合。主耶稣在约翰福音十五章四节说：“你们要住在我里面，我也住在你们里面。”

这说明，基督徒的生活乃是彼此内住的生活。我们住在基督里面，基督也住在我们里面。因此，我们在日常生活中，需要学习不断转向主。当我们软弱时，住在祂里面。当我们遇到难处时，住在祂里面。当我们服事时，也住在祂里面。

这里所谓“把人作到神里面”，不是说人失去受造者的身份，或成为神格的一部分。乃是说我们在基督里，与神有真实的生命联结，活在与祂的交通中。恩典不仅使神圣生命进入我们里面，更使我们借着与基督联合，住在祂里面，让祂成为我们生活的源头。

捌　恩典使我们活出神人的生活，彰显神圣的属性

加拉太书二章二十节说：“我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。”

这节经文给我们看见，基督徒正常的生活，不是单靠天然的自己努力作好人。乃是让基督在我们里面活着。腓立比书一章二十一节说：“因为在我，活着就是基督。”这就是神人生活的实际。我们仍然是人，有正常的家庭、工作和社会责任。但在这些正常的人性生活中，我们学习让基督作生命。

例如，在家庭中，活出基督的爱。在工作中，活出基督的诚实。在苦难中，活出基督的忍耐。在召会生活中，活出基督的谦卑。神人生活不是人凭天然的能力模仿神，乃是基督在我们里面活着，使神圣的属性借着正常的人性美德彰显出来。

玖　恩典把神作到人里面，是为着建造基督的身体

以弗所书四章十五至十六节说：“惟在爱里持守着真实，我们就得以在一切事上长到祂，就是元首基督里面；本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用……便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。”

这两节经文给我们看见，神将祂自己分赐到我们里面，不只是为着个人属灵的经历。乃是为着基督身体的建造。当我们更多享受基督，生命就更多长大。当我们更多经历变化，就更能够与众圣徒配搭。当我们更多活出基督，就更能够把基督供应给别人。

因此，神圣生命的分赐，最终要产生一个团体的结果。就是基督的身体。神把祂自己作到众圣徒里面，是为着使众人在生命中长大、联结并配搭，成为基督的身体，作祂团体的彰显。

拾　神与人在生命里的联结，最终完成于新耶路撒冷

启示录二十一章三节说：“看哪，神的帐幕与人同在，祂要与人同住，他们要作祂的百姓，神要亲自与他们同在，作他们的神。”

这节经文给我们看见，新耶路撒冷乃是神与人永远同住的终极彰显。启示录二十一章二节说：“我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。”神今天借着恩典所作的一切，最终都要完成于新耶路撒冷。

祂借着成为肉体，把神带到人中间。借着基督的死与复活，为人开了得着神圣生命的道路。借着那灵的重生，把神圣生命分赐到我们里面。借着圣别、更新和变化，使我们越来越有基督的形像。借着基督身体的建造，使众圣徒成为祂团体的彰显。最终，新耶路撒冷要成为神与蒙救赎之人永远同住、彼此相属的荣耀彰显。新耶路撒冷乃是神恩典工作的终极完成，彰显神与蒙救赎的人在基督里永远的生命联结和同住。

拾壹、如何在日常生活中实际经历神与人的生命联结？

我们可以学习四个简单的操练。

第一，天天享受基督作恩典，让神更多作到我们里面。借着祷告、读经、祷读主话和呼求主名，接受基督作生命的供应。

第二，学习住在基督里面，不凭天然的自己生活。遇到难处时，先转向主，寻求祂的引导，学习凭着灵而行。

第三，接受主生命的变化，使神圣的属性彰显在人性美德里。在家庭、工作和召会生活中，学习活出基督的爱、光、圣别、公义、谦卑和忍耐。

第四，在基督身体里彼此供应、彼此配搭。不只追求个人属灵的经历，更要把所享受的基督供应给众圣徒，为着基督身体的建造。

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应用祷告

主耶稣，感谢你！你成为人，为要把神带给我们；你又借着死与复活，使我们能够得着神圣生命。主啊，求你天天将自己更多分赐到我们里面，使我们住在你里面，接受你的圣别、更新和变化，活出你的生命和性情。也使我们与众圣徒一同被建造，成为你的身体，作你团体的彰显。阿们！