第三十五篇　恩典工作的终极完成就是新耶路撒冷

壹　新耶路撒冷乃是神永远经纶的终极目标

以弗所书一章十节说：“为着时期满足时的经纶，要将万有，无论是在诸天之上的，或是在地上的，都在基督里归一于一个元首之下。”神有一个永远的经纶。这个经纶不是临时产生的计划。乃是神在永远里，照着祂自己的喜悦所定下的旨意。神创造人，是要人有祂的形像，彰显祂，并代表祂。人虽然堕落了，但神并没有放弃祂的旨意。祂借着基督的救赎和神圣生命的分赐，恢复人，使人能够完成祂的心意。

因此，神的救恩不仅是把我们从罪中救出来。更是要将我们带进祂永远的建造里。新耶路撒冷乃是神永远经纶的终极目标，是神历世历代在蒙救赎的人身上所作生命工作的最终完成。

贰　新耶路撒冷不仅是一座圣城，更是羔羊的新妇

启示录二十一章九节说：“你来，我要将新妇，就是羔羊的妻，指给你看。”

接着，第十节给约翰看见的，乃是圣城新耶路撒冷。这里给我们看见，新耶路撒冷不仅有圣城的意义，更有新妇的意义。在新耶路撒冷的属灵表征中，圣城说出神的居所与建造；新妇说出神与祂所救赎之人之间爱的关系。

因此，新耶路撒冷不仅是一个外面的地方。在这一幅圣经的异象里，她也表征神所救赎、变化并得荣之人的团体组成。神要得着的，不仅是许多单独蒙恩的人。乃是一个与基督相配、能够彰显祂的团体新妇。新耶路撒冷作为羔羊的新妇，表征神所救赎并成全之人的团体完成，是基督永远的配偶和彰显。

叁　新耶路撒冷乃是神与人永远同住的居所

启示录二十一章三节说：“看哪，神的帐幕与人同在，祂要与人同住。”

这节经文给我们看见，新耶路撒冷乃是神的帐幕。神不仅要在人中间作工。祂更要与人永远同住。

约翰福音一章十四节说：“话成了肉体，支搭帐幕在我们中间。”主耶稣成为肉体时，神就在祂里面来到人中间。到了启示录二十一章，神与人同住的旨意达到永远的完成。今天，我们借着重生，有神的灵住在我们里面。又借着召会生活，与众圣徒同被建造，成为神在灵里的居所。到了永世，这个建造要达到丰满的完成。新耶路撒冷乃是神与蒙救赎之人永远同住的居所，彰显神渴望与人同在、并将祂自己分赐给人的心意。

肆　新耶路撒冷乃是三一神作生命供应的终极彰显

启示录二十二章一节说：“一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。”启示录二十二章二节又说：“在河这边与那边有生命树。”

这里有三个重要的表征：第一，神和羔羊的宝座。第二，生命水的河。第三，生命树。从神圣三一分赐的眼光来看，宝座表明神和羔羊是生命供应的源头；生命水的河表征那灵生命的涌流；生命树表征基督作人永远的生命供应。

约翰福音七章三十八节说：“信入我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。”因此，神今天如何借着那灵供应我们，在新耶路撒冷的异象中，这生命供应就显出永远而丰满的光景。新耶路撒冷启示，三一神不仅是我们的救主，更是我们永远的生命供应和享受。

伍　新耶路撒冷的建造，乃是神圣生命变化工作的结果

启示录二十一章十九节说：“城墙的根基是用各样宝石装饰的。”圣经用宝石描绘新耶路撒冷的荣耀。从属灵表征来看，宝石可以帮助我们认识神变化的工作。我们天然的人，不能单靠外面的修养，就成为合乎神建造的材料。我们需要神圣生命在里面运行。

哥林多后书三章十八节说：“就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。”这说明，变化是那灵在我们里面的工作。例如，我们原来容易骄傲，但借着经历基督，逐渐学习谦卑。我们原来容易坚持自己的意见，但借着生命的变化，逐渐学习与人配搭。我们原来只关心自己的需要，但借着基督的爱，逐渐愿意供应别人。新耶路撒冷所表征的荣耀建造，不是天然人努力的结果，乃是神圣生命在蒙救赎的人里面不断变化的结果。

陆　新耶路撒冷乃是神圣性情与蒙救赎人性的团体彰显

启示录二十一章十八节说：“墙是用碧玉造的，城是纯金的，如同明净的玻璃。”这里提到碧玉和纯金。按照属灵表征的理解，金可以表征神圣的性情，碧玉则与神荣耀的彰显有关。

彼得后书一章四节说：“叫你们……得有分于神的性情。”这说明，神不仅赦免我们的罪，更使我们有分于祂的生命和性情。但我们必须清楚：蒙恩得救的人虽然能够有分于神的生命和性情，却永远无分于神格。

我们不能成为受敬拜的神。我们乃是蒙神创造、救赎并重生的人。神的心意，是使我们借着祂的生命和性情，成为祂荣耀的彰显。新耶路撒冷表征神圣生命与蒙救赎人性在基督里永远联结、共同彰显神荣耀的终极完成。

柒　新耶路撒冷乃是基督身体建造的最终完成

以弗所书四章十六节说：“便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。”今天，神正在召会中建造基督的身体。这个建造不是单靠外面的组织和安排。乃是借着众圣徒在生命中长大，并在爱里彼此供应。

例如，我们借着祷告享受基督。借着读经接受生命供应。借着牧养帮助初信者长大。借着申言将基督供应给众圣徒。借着彼此配搭，使身体得着建造。这些经历都与神永远的建造有关。

因此，今天的召会生活不是一件暂时、没有永远价值的事。神正在借着召会生活，将基督更多作到众圣徒里面。新耶路撒冷乃是神建造工作的终极完成；今天基督身体的建造，是我们实际有分于神永远旨意的重要途径。

捌　新耶路撒冷彰显神的荣耀，不再有黑夜

启示录二十一章二十三节说：“那城内不需要日月光照，因有神的荣耀光照，又有羔羊为城的灯。”

启示录二十二章五节又说：“也不再有黑夜；他们不需要灯光日光，因为主神要光照他们。”

这里给我们看见，新耶路撒冷乃是神荣耀的彰显。神自己是光。羔羊是灯。神的荣耀借着羔羊照耀出来。今天，我们虽然已经蒙恩得救，但仍然可能活在天然的观念、软弱和不成熟里。因此，我们需要天天接受主的光照。当主的话光照我们时，我们就看见自己的真实光景。当我们转向主时，就能脱离黑暗，更多活在神圣的光中。到了永世，新耶路撒冷要完全彰显神的荣耀。新耶路撒冷乃是神荣耀丰满的彰显，神自己成为祂子民永远的光。

玖　新耶路撒冷里的生命供应，显明恩典永远丰富不尽

启示录二十二章二节说：“在河这边与那边有生命树，生产十二样果子，每月都结出果子。”

这里给我们看见，生命树的果子是丰富而持续的供应。生命树表征基督作生命。约翰福音六章五十七节说：“那吃我的人，也要因我活着。”今天，我们借着享受基督作生命，得着里面的供应。

在软弱时，祂成为我们的力量。在忧虑时，祂成为我们的平安。在苦难时，祂成为我们的安慰。在服事时，祂成为我们的能力。到了新耶路撒冷，生命树和生命水的异象，表明神圣生命的供应永远丰富。神的恩典不仅在今世供应我们，更在新耶路撒冷的异象中，显明基督是祂子民永远丰富不尽的生命享受。

拾　新耶路撒冷乃是恩典工作的终极完成

启示录二十一章二节说：“我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。”这节经文给我们看见，神恩典工作的最终结果，乃是一个预备整齐的新妇。

回顾神整个救恩的过程：祂在永远里拣选我们。借着基督的死，完成救赎。借着基督的复活，使我们能够得着神圣生命。借着那灵的重生，使我们成为神的儿女。借着圣别、更新和变化，使我们逐渐有基督的形像。借着模成和荣化，使我们达到生命的成熟与荣耀。又借着基督身体的建造，使众圣徒成为祂团体的彰显。

最终，这一切神圣生命的工作，都要完成于新耶路撒冷。新耶路撒冷乃是神恩典工作的终极完成，是三一神与祂所救赎、重生、变化并荣化之人永远同住、彼此相属、团体彰显神荣耀的永远结果。

拾壹、我们今天如何实际有分于新耶路撒冷的建造？

我们可以学习四个简单的操练。

第一，天天享受基督作生命树和生命水。借着祷告、读经、祷读主话和呼求主名，接受基督作生命的供应。

第二，接受那灵的变化，使我们越来越有基督的形像。在家庭、工作和召会生活中，学习否认己，凭着灵而行。

第三，活在基督身体里，与众圣徒彼此供应、彼此配搭。积极参加聚会、牧养圣徒、传扬福音，并在聚会中学习申言。

第四，带着永远的眼光生活。不只追求今世暂时的成功，更要看重生命的长大、属灵的成熟，以及神永远的建造。

应用祷告

主耶稣，感谢你！你是我们生命的源头，也是我们永远的恩典。主啊，求你天天将自己更多分赐到我们里面，使我们享受你作生命树和生命水，接受你的圣别、更新和变化。也使我们与众圣徒在爱里彼此供应、彼此配搭，同被建造，为着新耶路撒冷的终极完成。阿们！