第三十六篇　新耶路撒冷——神恩典最高、丰满并永远的彰显

壹　神的恩典源于神永远的爱和永远的经纶

以弗所书一章四至五节说：“就如祂在创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在爱里，在祂面前，成为圣别、没有瑕疵；按着祂意愿所喜悦的，预定了我们，借着耶稣基督得儿子的名分，归于祂自己。”

这给我们看见，神的恩典不是在人堕落以后才临时产生的。神在永远里就有一个心意，要得着许多儿子，成为祂团体的彰显。因此，恩典的源头乃是神自己。恩典不仅是神赐给我们的外面祝福，更是神在基督里，将祂自己赐给我们作生命和享受。神的恩典起源于祂永远的爱，并以完成祂永远的经纶为目标。

贰　神在基督里成为人，使恩典来到人中间

约翰福音一章十四节说：“话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满的有恩典，有实际。”

永远的神在基督里成为人，进入人类历史。祂不仅将神的爱告诉人，更把神彰显在人中间。主耶稣在地上生活时，神圣的爱、光、圣别和公义，都借着祂完全的人性彰显出来。约翰福音一章十七节说：“因为律法是借着摩西赐的，恩典和实际都是借着耶稣基督来的。”所以，恩典不是单纯的一种道理。恩典乃是基督自己来到我们中间，成为我们可以接受、经历并享受的实际。神在基督里成为人，是恩典临到人最宝贵的显明。

叁　基督借着死与复活，使我们能够接受神完整的救恩

以弗所书二章八节说：“你们得救是靠着恩典，借着信；这并不是出于你们，乃是神的恩赐。”

我们的得救不是凭自己的功劳。乃是本乎恩，也借着信。基督借着十字架上的死，完成救赎，使我们罪得赦免。祂又借着复活，使我们能够得着神圣生命。彼得前书一章三节说：“祂曾照自己的大怜悯，借耶稣基督从死人中复活，重生了我们，使我们有活的盼望。”

因此，神的恩典不仅解决我们的罪，更将神圣生命带进我们里面。基督的救赎使我们蒙赦免，基督的复活使我们得着重生，恩典就这样把我们带进神完整的救恩。

肆　恩典使我们得着神圣生命，并天天享受三一神

约翰福音一章十六节说：“从祂的丰满里我们都领受了，而且恩上加恩。”这节经文给我们看见，恩典不是一次领受就结束了。乃是可以不断领受、不断享受的。今天，我们借着祷告接触主。借着读经享受主的话。借着呼求主名，转向我们的灵。借着与圣徒交通，得着生命的供应。

希伯来书四章十六节说：“所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要受怜悯，得恩典，作应时的帮助。”当我们软弱时，祂成为力量。当我们忧虑时，祂成为平安。当我们遭遇难处时，祂成为应时的帮助。恩典就是三一神不断将祂自己供应给我们，使我们天天享受祂作生命。

伍　恩典借着圣别、更新和变化，使我们越来越像基督

哥林多后书三章十八节说：“就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。”

神的恩典不仅使我们得救，也在我们里面继续工作。祂要使我们的心思得着更新。使我们的生活得着圣别。使我们的性情和彰显逐渐被变化。例如，我们原来容易骄傲，但借着享受基督，逐渐学习谦卑。

我们原来容易发脾气，但借着生命的供应，逐渐学习忍耐。我们原来只顾自己，但借着主的爱，逐渐愿意关心别人。这些改变不是单靠天然的修养。乃是神圣生命在我们里面运行的结果。恩典不仅赦免我们的罪，更要变化我们，使基督的形像越来越彰显在我们身上。

陆　恩典使我们在生命中成熟，并被模成神长子的形像

罗马书八章二十九节说：“因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。”

神的心意不是只得着一个儿子。乃是要借着基督这位长子，得着许多儿子。这些儿子都得着神圣生命，并逐渐被模成基督的形像。因此，生命的成熟不是单纯知识的增加。乃是基督在我们里面更多成形。

当我们在家庭、工作和召会生活中学习凭灵而行，神就借着各种环境，使我们经历祂生命的变化。恩典使我们从重生进入生命的长大，再达到成熟，使我们被模成基督的形像，成为神团体彰显的一部分。

柒　恩典建造基督的身体，并预备基督的新妇

以弗所书四章十六节说：“便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。”

神的恩典不是只为着个人属灵的经历。乃是为着基督身体的建造。当我们享受基督，生命就得着供应。当我们将基督供应给别人，其他肢体也得着帮助。当众圣徒都照着所得的恩典尽功用，基督的身体就在爱里得着建造。

以弗所书五章二十七节说：“好献给自己，作荣耀的召会，没有斑点、皱纹、或任何这类的病，好使她成为圣别、没有瑕疵。”这说明，基督不仅要得着一个身体，也要得着一个荣耀的新妇。恩典借着众圣徒生命的长大和彼此供应，建造基督的身体，并预备基督荣耀的新妇。

捌　新耶路撒冷是神与人永远同住的居所

启示录二十一章三节说：“看哪，神的帐幕与人同在，祂要与人同住。”神从起初就渴望与人同住。在旧约，神借着帐幕和圣殿，显明祂愿意住在祂子民中间。在新约，神借着基督成为肉体，来到人中间。今天，神又借着那灵住在蒙救赎的人里面，并将众圣徒建造成为祂在灵里的居所。到了永世，这个居所就达到终极的完成。

因此，新耶路撒冷不仅是圣城，也是神的帐幕和羔羊的新妇。新耶路撒冷乃是神与祂所救赎的人永远同住、彼此相属的荣耀完成。

玖　新耶路撒冷里的生命水和生命树，彰显三一神永远的供应

启示录二十二章一至二节说：“一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。在河这边与那边有生命树。”这是一幅极其宝贵的图画。这里有神和羔羊的宝座。有生命水的河。也有生命树。从神圣三一分赐的眼光来看，神和羔羊是生命供应的源头；生命水的河表征那灵生命的涌流；生命树表征基督作生命的供应。

这幅图画给我们看见，新耶路撒冷的中心不是人的荣耀，乃是神自己。在永世里，神仍然是祂子民永远的生命和享受。今天，我们借着享受基督而活。到了永世，我们也要永远享受神作生命的丰富。新耶路撒冷彰显三一神永远的生命供应，说明神恩典的丰富永远没有穷尽。

拾　新耶路撒冷乃是神恩典最高、丰满并永远的彰显

启示录二十一章二十三节说：“那城内不需要日月光照，因有神的荣耀光照，又有羔羊为城的灯。”启示录二十二章五节又说：“也不再有黑夜；他们不需要灯光日光，因为主神要光照他们。”

这里给我们看见，新耶路撒冷充满神的荣耀。神是光，羔羊是灯。神的荣耀借着羔羊照耀出来。到了新耶路撒冷，神的恩典不再只是我们在软弱中所经历的帮助。更显明为神永远的生命供应，以及神荣耀的丰满彰显。

启示录二十二章三节说：“以后再没有咒诅；在城里有神和羔羊的宝座，祂的奴仆都要事奉祂。”因此，新耶路撒冷有神的同在、神的生命、神的光照，也有对神永远的事奉。新耶路撒冷乃是神恩典最高、丰满并永远的彰显，是神与蒙救赎之人在生命里永远联结、同住，并团体彰显神荣耀的终极完成。

拾壹、我们今天如何实际有分于神恩典永远的彰显？

我们可以学习四个简单的操练。

第一，天天来到施恩的宝座前，享受基督作生命。不凭天然的自己生活，乃是借着祷告、读经和呼求主名，不断接受恩典。

第二，让恩典在我们里面作变化的工作。在各种环境中学习转向主，接受祂的光照，使心思更新，生命长大。

第三，活在基督的身体里，与众圣徒彼此供应。学习传福音、牧养、申言，并与众肢体在爱里配搭，使召会得着建造。

第四，带着永远的异象过今天的生活。不只追求今世暂时的祝福，更要看重生命的成熟、基督身体的建造，以及新妇的预备。

结束祷告

主耶稣，感谢你！你是我们永远的恩典。你不仅救赎我们、重生我们，更天天将自己分赐到我们里面，成为我们的生命和供应。主啊，愿我们一生享受你，接受你的变化，在生命中长大成熟，并与众圣徒一同建造你的身体，预备你的新妇。愿你的永远经纶在我们身上得着完成，使我们有分于新耶路撒冷，作你荣耀、丰满并永远的彰显。阿们！