第十三篇　我们得救是本乎恩

读经

以弗所书二章八至十节：“你们得救是靠着恩典，借着信；这并不是出于你们，乃是神的恩赐；也不是出于行为，免得有人夸口。我们原是神的杰作，在基督耶稣里，为着神早先预备好，要我们行在其中的善良事工创造的。”

提多书三章五节：“祂便救了我们，并不是本于我们所成就的义行，乃是照着祂的怜悯，借着重生的洗涤，和圣灵的更新。”

罗马书三章二十四节：“但因神的恩典，借着在基督耶稣里的救赎，就白白地得称义。”

罗马书五章十节：“因为我们作仇敌的时候，且借着神儿子的死得与神和好，既已和好，就更要在祂的生命里得救了。”

提摩太后书一章九节：“神救了我们，以圣召召了我们，不是按我们的行为，乃是按祂自己的定旨和恩典；这恩典是历世之前，在基督耶稣里赐给我们的。”

壹　我们得救的源头乃是神的恩典

以弗所书二章八节说：“你们得救是靠着恩典，借着信。”这是整本新约中论到救恩最重要的经文之一。

这里给我们看见，救恩有两个重要的方面：

第一，救恩的源头是神的恩典。

第二，人接受救恩的途径是信。

什么叫作恩典？恩典不是人努力作工以后，从神那里得到的报酬。恩典乃是神在基督里，白白将祂自己和祂的救恩赐给人。

罗马书十一章六节说：“既是照着恩典，就不再是本于行为，不然，恩典就不再是恩典了。”

所以，我们必须清楚认识：救恩不是从人的行为开始，乃是从神的爱、怜悯和恩典开始。我们还没有寻找神以前，神就已经爱我们。我们还没有认识基督以前，基督就已经为我们完成救赎。我们还没有作任何善事以前，神就已经预备好救恩。因此，我们得救不是因为自己配得，乃是因为神愿意施恩。

贰　我们不能靠善行得救，因为人已经堕落在罪中

罗马书三章二十三节说：“因为众人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。”

圣经告诉我们，所有的人都需要神的救恩。有些人外面的行为比较好。有些人可能犯过严重的罪。但是在神面前，所有的人都需要基督的救赎。

为什么？因为罪不仅是人外面所作的坏事，也是人里面堕落的光景。人可以改善行为，却不能靠自己除去罪。人可以接受教育，却不能借着教育产生神圣的生命。人可以有宗教热心，却不能靠宗教活动赚取神的救恩。

以弗所书二章一节说：“而你们原是死在过犯并罪之中。”一个在属灵上死了的人，不能靠自己的努力使自己活过来。所以，神的救恩不是叫我们先把自己改善好，然后才接受我们。

乃是神在我们还死在过犯中的时候，就因着祂的大爱，使我们与基督一同活过来。神不是等我们成为好人以后才拯救我们，乃是借着基督的救赎和生命，把我们从罪与死亡中拯救出来。

叁　神的恩典是借着基督的救赎临到我们

罗马书三章二十四节说：“但因神的恩典，借着在基督耶稣里的救赎，就白白地得称义。”

这里有三个重要的辞：恩典、救赎、称义。恩典是神施恩的源头。救赎是基督在十字架上所完成的工作。称义是神根据基督的救赎，宣告信祂的人在祂面前为义。

神是公义的，不能忽略人的罪。因此，基督成为人，为我们的罪死在十字架上，流出宝血，完成了救赎。以弗所书一章七节说：“我们在这蒙爱者里面，借着祂的血，照着神恩典的丰富，得蒙救赎，就是过犯得以赦免。”

所以，神的恩典不是没有根据地赦免人的罪。乃是基督已经为我们的罪付上代价，满足神公义的要求。我们白白接受救恩，是因为基督已经为我们完成了救赎。这就是神法理救赎的根基。

肆　我们是借着信接受救恩，不是靠行为赚取救恩

以弗所书二章八至九节说：“你们得救是靠着恩典，借着信……也不是出于行为，免得有人夸口。”

这里特别说到：“借着信。”信是什么意思？信不是仅仅承认有一位神。也不是只相信圣经中的一些历史事实。真正使人得救的信，是接受耶稣基督作我们的救主，并信靠祂所完成的救赎。

约翰福音一章十二节说：“凡接受祂的，就是信入祂名的人，祂就赐他们权柄，成为神的儿女。”这节经文把接受基督与信入祂的名联在一起。因此，信不是一种功劳，乃是接受神恩典的途径。

例如，有人把一份礼物白白送给我们。我们伸手接受礼物，并不是因为伸手这个动作使我们赚到了礼物。乃是因为礼物已经预备好，我们只需要接受。

照样，基督已经完成救赎。我们不需要靠自己的好行为购买救恩。我们只需要悔改，转向神，信入主耶稣，接受祂作救主和生命。

伍　我们得救不仅是罪得赦免，更是得着神圣的生命

提多书三章五节说：“祂便救了我们，并不是本于我们所成就的义行，乃是照着祂的怜悯，借着重生的洗涤，和圣灵的更新。”这节经文给我们看见，神的救恩不仅包括外面的赦罪，更包括里面的重生和更新。

我们需要认识神完整的救恩有两大方面。

第一，法理的救赎。

这是基督借着祂的死，按照神公义的要求，为我们解决罪的问题。包括罪得赦免、蒙救赎、得称义、与神和好。

第二，生机的拯救。

这是神借着基督复活的生命，并借着圣灵在我们里面的运行，使我们得着重生、圣别、更新、变化、模成并最终得荣。罗马书五章十节说：“既已和好，就更要在祂的生命里得救了。”这句话非常宝贵。我们已经借着基督的死与神和好。但神还要继续在祂儿子的生命里拯救我们。

基督的死解决我们在神面前的难处；基督的生命则继续在我们里面作工，使我们成为神所要的人。

陆　恩典使我们得救，也使我们在生命中长大

彼得前书二章二节说：“像才生的婴孩一样，切慕那纯净的话奶，叫你们靠此长大，以致得救。”这节经文告诉我们，得救以后，还需要生命的长大。一个婴孩出生以后，已经有了人的生命。但是他不能一直停留在婴孩的阶段。他需要天天吃喝，接受供应，逐渐长大。

照样，我们重生以后，已经得着神圣的生命。但我们还需要天天享受基督，使这生命在我们里面长大。彼得后书三章十八节说：“你们却要在我们的主和救主耶稣基督的恩典和知识上长大。”这里把恩典与生命的长大联在一起。这说明我们不仅因恩典得救，也需要在恩典中长大。

我们越享受基督，神圣生命就越在我们里面扩展。我们的心思、情感和意志，也越能被神圣生命更新。恩典不仅把我们带进救恩，更在我们里面继续运行，使我们经历生命的长大与变化。

柒　恩典不是叫我们不行善，乃是使我们活出神所预备的善良事工

以弗所书二章十节说：“我们原是神的杰作，在基督耶稣里，为着神早先预备好，要我们行在其中的善良事工创造的。”这里给我们看见，神救恩的目的不仅是使我们脱离罪，更是使我们成为祂的杰作。

第八至九节说，我们得救不是出于行为。但第十节接着说，我们是在基督耶稣里，为着善良事工创造的。

所以，我们需要分辨两个不同的原则。不是靠善行得救，乃是得救以后活出善行。善行不是救恩的根源，乃是救恩所产生的结果。例如，一棵果树不是因为努力结出果子，才成为一棵活树。

乃是因为里面有生命，经过生长，就自然结出果子。照样，我们不是靠好行为得着神圣生命。乃是先得着基督作生命，再借着生命的长大，活出神所喜悦的生活。

因此，真正的恩典不会使人懒惰，也不会使人放纵罪。真正的恩典使我们得着基督作生命，并使基督从我们里面活出来。

捌　我们如何天天经历本乎恩的救恩？

我们可以从四方面操练。

第一，天天感谢主的救恩。

不要以为自己得救是理所当然的。每天早晨可以简单祷告：“主耶稣，感谢你！我得救不是靠自己的功劳，乃是靠你的恩典。”

第二，失败时不要远离主。

约翰一书一章九节说：“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”当我们失败时，需要认罪，信靠主的宝血，恢复与祂的交通。

第三，天天享受主的话和生命的供应。

约翰福音六章六十三节说：“我对你们所说的话，就是灵，就是生命。”我们需要天天读经、祷告、呼求主名，使基督成为我们里面新鲜的供应。

第四，学习凭基督而活，不凭天然的自己。

加拉太书二章二十节说：“现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。”我们得救以后，不应该重新回到靠自己努力的原则里。我们需要天天倚靠基督，让祂成为我们生活的源头。

玖　神的救恩是为着产生并建造基督的身体

以弗所书二章十六节说：“既用十字架除灭了仇恨，便借这十字架，使两下在一个身体里与神和好了。”这里给我们看见，基督的救赎不仅使个人与神和好，更使原本彼此隔离的人，在一个身体里与神和好。

神拯救我们，不是要我们成为许多单独的基督徒。祂乃是要把我们带进基督的身体。

我们接受同一位基督作生命。我们有分于同一位灵。我们也在同一个身体里，彼此作肢体。以弗所书四章十六节告诉我们，基督的身体借着每一部分依其度量而有的功用，渐渐长大，在爱里把自己建造起来。

因此，我们得救以后，不仅需要个人享受主，也需要过正常的召会生活。我们需要彼此交通、彼此牧养、彼此供应基督。神的恩典使我们得救，也把我们带进基督的身体，使我们一同被建造。

拾　神救恩的终极目标乃是新耶路撒冷

以弗所书二章十节说：“我们原是神的杰作。”这里给我们看见，神正在我们身上作一件荣耀的工作。我们原本是堕落的罪人。但神借着祂的恩典拯救我们，使我们成为祂的儿女。

然后，祂继续借着神圣生命的分赐，在我们里面作更新、变化和模成的工作。最终，祂要使我们得荣耀。启示录二十一章二节说：“我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。”

这里的新耶路撒冷，就是神永远经纶的终极完成。这座城不是人凭天然努力所建造出来的。乃是神借着祂的恩典，将祂自己分赐到蒙救赎的人里面，使他们在生命中长大、变化、成熟并得荣，最终成为祂团体的彰显。

因此，从我们得救到新耶路撒冷，有一条清楚的属灵路线：神永远的拣选 → 基督完成救赎 → 人借着信接受恩典 → 罪得赦免并得称义 → 借着重生得着神圣生命 → 经历圣别、更新、变化与模成 → 基督身体得着建造 → 信徒最终得荣 → 新耶路撒冷终极完成。我们得救是本乎恩，我们在生命中长大也是靠着恩典；最终，新耶路撒冷乃是神恩典工作的最高完成。

结束的话

亲爱的弟兄姊妹，今天我们需要记住四个重点：

第一，我们得救完全是本乎神的恩典，不是靠自己的功劳、善行或宗教努力。

第二，我们借着信接受基督所完成的救赎，得着罪的赦免，并在神面前得称义。

第三，神的救恩不仅包括法理的救赎，更包括生机的拯救，使我们得着神圣生命，并在生命中长大、变化、成熟和得荣。

第四，神拯救我们，是为着产生并建造基督的身体，预备基督的新妇，最终完成新耶路撒冷。

所以，我们不要只满足于知道自己已经得救。我们更需要认识，神救恩的目标，是要把祂自己作到我们里面。我们也不要只停留在罪得赦免的经历上。

我们还需要天天享受基督作生命，经历神生机的拯救。神的恩典不仅使我们从罪人变成神的儿女，更要使我们在生命和性情上有分于神，而无分于神格，最终成为祂永远团体的彰显。

应用祷告

主耶稣，我们感谢你！我们的得救不是靠自己的功劳，乃是本乎你的恩典，借着信接受你。感谢你为我们完成救赎，使我们的罪得赦免，又借着复活将神圣生命赐给我们。主啊，求你使我们天天享受你作生命，经历你的圣别、更新和变化，使我们在生命中长大，与众圣徒一同被建造，成为基督的身体，预备成为你的新妇，最终完成于新耶路撒冷。阿们！