第五篇：神永远的经纶——福音的真正目的

壹、什么是神永远的经纶？

一、神有一个永远的计划

以弗所书一章九至十节：照着祂的喜悦，使我们知道祂意愿的奥秘；这喜悦是祂在自己里面预先定下的，为着时期满足时的经纶，要将万有，无论是在诸天之上的，或是在地上的，都在基督里归一于一个元首之下。

这两节圣经告诉我们，神不仅是一位创造万有的神，也是一位有旨意、有计划、有经纶的神。

什么是神的经纶？按照新约圣经中“经纶”一辞的意义，经纶是指一种安排、经营或家庭行政。从神永远的旨意来看，神的经纶乃是神在基督里，借着那灵，将祂自己分赐到祂所拣选并救赎的人里面，使祂得着一个团体的彰显。神的经纶不是临时产生的。在创立世界以前，神就已经有了这个永远的心意。

二、神的经纶是祂永远的定旨

以弗所书三章九至十一节：并将那历世历代隐藏在创造万有之神里面的奥秘有何等的经纶，向众人照明，为要借着召会，使诸天界里执政的、掌权的，现今得知神万般的智慧，这是照着祂在我们的主基督耶稣里，所立的永远定旨。

这里有三个重要的启示：

第一，神的经纶是历世历代隐藏在神里面的奥秘。

第二，神的经纶是照着祂永远的定旨。

第三，神的经纶要借着召会，使神万般的智慧得着彰显。

因此，神创造人、差遣基督、完成救赎、赐下圣灵，以及产生召会，都与祂永远的经纶有关。福音不是一个孤立的救人行动，乃是神完成祂永远经纶的重要途径。

贰、神永远经纶的中心——耶稣基督

一、基督是神经纶的中心与普及

歌罗西书一章十八节：祂也是召会身体的头；祂是元始，是从死人中复活的首生者，使祂可以在万有中居首位。

神永远的经纶完全以基督为中心。基督是神的具体化身，是神救赎的完成者，也是神圣生命的赐予者。没有基督，就没有救赎；没有基督，就没有重生；没有基督，也就没有召会作祂的身体。所以，我们传福音，不仅是传一种宗教信仰，更是把这位活的基督传给人。

二、神一切的丰满都居住在基督里面

歌罗西书二章九节：因为神格一切的丰满，都有形有体的居住在基督里面。

这节圣经启示，基督不是仅仅代表神，祂乃是神的具体化身。当我们接受基督，就得以与这位神圣而丰富的基督联合。因此，神的经纶不是要人单单认识一些关于神的知识，而是要人接受基督作生命，并在日常生活中经历祂的丰富。

叁、福音为什么必须有基督的救赎？

一、因为人犯罪堕落，亏缺了神的荣耀

罗马书三章二十三节：因为众人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。

神创造人，是要人盛装祂、彰显祂，并代表祂。但人因着撒但的诱惑而堕落，犯罪得罪神，也失去了正常享受神的光景。罪使人与神隔绝，死亡也借着罪进入人类。因此，神要完成祂永远的经纶，就必须先解决人的罪。

二、基督借着十字架完成法理的救赎

以弗所书一章七节：我们在这蒙爱者里面，借着祂的血，照着神恩典的丰富，得蒙救赎，就是过犯得以赦免。

基督在十字架上流出宝血，满足神公义的要求，使我们得蒙救赎，罪得赦免。这就是神法理救赎的根基。

然而，我们必须认识，救赎虽然极其重要，却不是神永远经纶的最终目的。救赎是为着生命的分赐；罪得赦免是为着人能够接受神，得着神，并彰显神。

肆、福音真正的目的——将神圣的生命分赐到人里面

一、基督来了，是要叫人得生命

约翰福音十章十节：贼来了，无非是要偷窃、杀害、毁坏；我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。

主耶稣亲自告诉我们，祂来的目的，是要叫人得生命。这生命不是天然、受造的人生命，乃是神自己永远、非受造的生命。一个人可以有丰富的知识、良好的品格和很高的社会地位，却仍然没有神圣的生命。因此，福音不只是使坏人变成好人，更是使没有神生命的人，借着重生得着神的生命。

二、基督成为赐生命的灵

哥林多前书十五章四十五节：经上也是这样记着：“首先的人亚当成了活的魂”；末后的亚当成了赐生命的灵。

基督借着成为肉体，来到人中间；借着十字架上的死，完成救赎；又借着复活，成为赐生命的灵。祂今天能够进入相信祂的人里面，作他们的生命。

约翰福音一章十二至十三节：凡接受祂的，就是信入祂名的人，祂就赐他们权柄，成为神的儿女。这等人不是从血生的，不是从肉体的意思生的，也不是从人的意思生的，乃是从神生的。

当一个人相信并接受基督，他不仅得蒙赦罪，更从神而生，成为神的儿女。这就是神圣生命分赐的开始。

伍、神完整的救恩——从法理的救赎到生机的拯救

罗马书五章十节：因为我们作仇敌的时候，且借着神儿子的死得与神和好，既已和好，就更要在祂的生命里得救了。

这节经文启示神完整救恩的两个方面。

一、法理的救赎——解决罪的问题

借着基督的死，我们得蒙救赎、罪得赦免、蒙神称义，并与神和好。

这是按照神公义的要求，在法理一面所完成的救赎。

二、生机的拯救——完成生命的目的

借着复活基督的生命，神在我们里面继续作工。

这生机的拯救包括：重生： 使我们得着神的生命，成为神的儿女。圣别： 使我们被神圣别的性情浸透。更新： 使我们的心思逐渐被变化。变化： 使我们在生命和性情上更多彰显基督。模成： 使我们模成神长子的形像。得荣： 使神的荣耀最终从我们身上完全彰显。

因此，神完整的救恩不是停留在罪得赦免，更是继续在生命中拯救我们，使我们成为基督的彰显。

陆、神经纶的目标——得着许多儿子，建造基督的身体

一、神要得着许多儿子

罗马书八章二十九节：因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。

神永远的心意，不仅是拯救许多罪人，更是要得着许多儿子。这些儿子有神的生命，并在生命中长大，逐渐模成基督的形像。

这就是神经纶中一个极其重要的真理：神成为人，为要使人在生命和性情上成为神，但无分于神格。这不是说人能成为受敬拜的神，也不是说人与神在神格上相同。乃是说，神借着祂生命的分赐，使蒙救赎的人有分于神圣的生命和性情，成为祂的团体彰显。

二、神要得着基督的身体

以弗所书一章二十二至二十三节：将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头；召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。

神永远经纶的目标，不是仅仅得着许多单独属灵的人，乃是要将所有蒙救赎、得重生的人建造在一起，成为基督的身体。基督是头，召会是祂的身体。身体不是一种宗教组织，乃是由基督的生命所产生，并由众肢体在生命里联结而成的生机体。因此，传福音、牧养新人、成全圣徒，以及建造召会，都与神永远的经纶有直接关系。

柒、神经纶的终极完成——新耶路撒冷

启示录二十一章二节：我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。

启示录二十一章三节：我听见有大声音从宝座出来，说，看哪，神的帐幕与人同在，祂要与人同住，他们要作祂的百姓，神要亲自与他们同在，作他们的神。

新耶路撒冷是神永远经纶的终极完成。它是神与祂所救赎、重生、圣别、更新、变化、模成并荣化的人，永远团体的彰显。

从创世记到启示录，神永远的经纶有一条清楚的路线：

神永远的旨意——要得着团体的彰显

创造人——使人作盛装神的器皿

基督完成救赎——解决人的罪

那灵分赐生命——使人重生并变化

众圣徒被建造——成为基督的身体

新耶路撒冷——神经纶的终极完成

因此，按照神永远经纶的启示，我们不只是将来进入新耶路撒冷，更是今天借着生命的长大、变化和建造，逐渐被构成为新耶路撒冷的一部分。我们成为新耶路撒冷，作神永远团体的彰显。

捌、属灵经历——如何在生活中经历神的经纶？

一、从追求外面的祝福，转向追求基督自己

许多基督徒信主以后，常常祷告求平安、健康、工作顺利和家庭幸福。这些需要都可以带到主面前。

但神更深的心意，是要我们在各种环境中得着基督。例如，当我们遭遇困难时，不仅求主改变环境，也可以祷告：“主耶稣，求你借着这个环境，使我更多认识你、经历你、得着你。”这样，我们就开始从神永远经纶的眼光来看待人生。

二、天天让基督在我们里面增长

加拉太书二章二十节：我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。神的经纶不是仅仅要我们明白高深的真理，更是要基督在我们里面实际地活着。

在家庭生活中，当我们想发脾气时，可以转向主，经历基督作忍耐。当我们遇到忧虑时，可以祷告，经历基督作平安。当我们觉得软弱时，可以呼求主名，接受祂作力量。这些看似平凡的经历，都是神将祂自己作到我们里面的过程。

玖、实际应用——如何把神经纶的福音传给人？

我们可以从三个方面实行。

第一，传扬基督的救赎。告诉福音朋友，人人都犯了罪，需要基督的救赎。主耶稣为我们的罪死，又从死人中复活，使相信的人可以得蒙赦罪，并与神和好。

第二，帮助人接受基督作生命。告诉他们，信主不仅是为了将来得着永远的福分，更是今天就能得着神永远的生命，成为神的儿女。

第三，牧养初信者进入召会生活。人得救以后，需要继续读经、祷告、受浸、聚会，并与弟兄姊妹一同在生命中长大。

传福音不是工作的结束，乃是生、养、教、建的开始。我们传福音，是为着得着人；牧养人，是为着生命长大；成全人，是为着尽功用；建造召会，是为着完成神永远的经纶。

拾壹、简短应用祷告

主耶稣，谢谢你将神永远的经纶启示给我们。

主啊，使我们不仅认识你的救赎，更天天经历你作生命。求你把自己更多作到我们里面，使我们在生命中长大，与众圣徒一同被建造，成为你的身体。也使我们将这荣耀的福音传扬给人，为着完成你永远的经纶。阿们！