第六篇：恩典与人的功劳、行为和努力

亲爱的弟兄姊妹，人里面有一个根深蒂固的观念，就是功劳：我作了多少，就该得多少；我努力了，神就该悦纳我；我行为好，神就该祝福我。这个观念在世界里通行无阻，但在恩典面前，它必须彻底被摆在一边。照前面弟兄的开启，恩典与功劳是两种绝不相容的原则：有功劳，就没有恩典；是恩典，就没有功劳。我们若不把这一篇交通透彻，我们的基督徒生活就会一直在“靠恩典得救、靠行为维持”的混杂里打转。

一、得救是靠着恩典，借着信——不是出于你们，也不是出于行为

以弗所书二章八至九节，是圣经对这件事最斩钉截铁的话：“你们得救是靠着恩典，借着信；这并不是出于你们，乃是神的恩赐；也不是出于行为，免得有人夸口。”

请留意这里的三个“不”：不是出于你们，不是出于行为，免得有人夸口。我们得救，一边是恩典作源头，一边是信作通道。信不是一种功劳，信只是伸出手来接受；如同乞丐伸手接受施舍，伸手不是功劳，东西全是恩赐。连我们信的能力，归根到底也是神所赐的。所以在救恩里，人没有任何可夸的：可夸的只有一位，就是赐恩的神自己。

二、恩典与行为不能并存——掺进功劳，恩典就不再是恩典

罗马书十一章六节，把这条界线画得清清楚楚：“既是照着恩典，就不再是本于行为；不然，恩典就不再是恩典了。”

恩典就像纯金，掺不得一点杂质。你在恩典里加上一分自己的功劳，恩典的性质就变了，不再是恩典，乃是工价与交易。工资是雇主欠工人的，恩典却是神白白给不配之人的。神救我们，不是因为我们先有了什么好处，乃是祂单单爱我们；基督为我们死，正是在我们还作罪人、还软弱、还抵挡祂的时候。亲爱的弟兄姊妹，我们要脱离一个试探：不要想用祷告多、聚会勤、奉献大，来向神“购买”悦纳。神的悦纳早已在基督里白白赐给我们，我们所作的一切，只能是领受恩典之后的感谢与流露，绝不是换取恩典的价码。

三、努力的正确地位——不是为着得恩典，乃是因着恩典活出基督

那么，基督徒是不是就不需要行为、不需要努力了呢？绝不是的。要分别的，是行为的动机与源头：靠肉体的努力，是为着赚取神的悦纳，结果不是骄傲就是灰心；出于恩典的生活，是因着已经得着悦纳，让住在里面的基督活出来，结果是自然的善行与真实的长进。以弗所书二章的次序也是这样：先说不是出于行为，后面才说我们是神的杰作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善。所以我们的“努力”，不是努力去换恩典，乃是努力留在恩典里——努力敞开、努力享受、努力让基督在我们里面安家。越享受恩典的人，越有真实的行为见证；越脱离功劳的人，越能持久地爱人、服事人。

四、功劳观念的表现与对付——在人面前也不夸口，在神面前只夸基督

功劳观念不只在得救的事上，更渗透在日常里：服事了一点，就觉得别人该感谢；吃亏了一点，就觉得神欠自己；看别人不如自己热心，就在心里比较、定罪。这些都是肉体借着功劳在作工。对付的路，只有一条：回到十字架，看清我们在自己里面一无所有、一无所能，我们的一切都是领受的。领受的人不夸口，领受的人满了感恩；感恩的人不计算，感恩的人乐意把所领受的恩典，再白白地分给人。

我们要一同宣告：我们得救是靠着恩典，借着信，不是出于自己，也不是出于行为！我们拒绝功劳的原则，我们只夸基督、只靠恩典；我们的努力，不是为着赚取神的悦纳，乃是留在恩典里，让基督从我们活出来！

亲爱的弟兄姊妹，让我们一同祷告：主耶稣，我们感谢你，我们得救全是恩典，没有一分是我们的功劳。赦免我们里面隐藏的夸口、计算和靠行为的挣扎；救我们脱离功劳的原则，单单站在恩典里，用信心领受你一切的所是。叫我们的生活不是努力换取你的悦纳，乃是因着享受你，让你活出你的自己，荣耀归你，感恩归你。阿们，哈利路亚！