第二篇：恩典与实际都是借着耶稣基督来的

亲爱的弟兄姊妹，上一篇我们交通到，恩典乃是神自己给人得着并享受。这一篇我们要再往前看：这恩典是怎样临到我们的？不只恩典，连实际也是借着耶稣基督来的。约翰福音一章十七节，是整本新约的一句纲要：“因为律法是借着摩西赐的，恩典和实际都是借着耶稣基督来的。”

一、一个对比——律法是赐的，恩典和实际是来的

亲爱的弟兄姊妹，请留意这一节里面的对比。律法是借着摩西“赐”的，赐下来的是一套神圣的要求，写在石版上，在人外面，告诉人当作什么、不当作什么。律法是好的、圣的，但律法只能显明人的罪与软弱，不能把生命赐给人。

恩典和实际却不是“赐”的，乃是“来”的。来的不是一套条例，来的是一位活的人位——耶稣基督。祂来，没有先向人要求，乃是先把神供应给人：祂来赦罪，祂来医治，祂来寻找，祂来赐生命。律法临到人，带进定罪与距离；基督临到人，带进恩典与实际。所以照前面弟兄的看见，旧约与新约的分别就在这里：旧约是影子的时代，神借着律法向人要求；新约是实体的时代，神在基督里把自己给人。

二、恩典与实际同来——祂丰丰满满地有恩典，有实际

约翰福音一章十四节说：“话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满的有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。”恩典与实际为什么总是在一起？因为在基督身上，神给人的享受就是恩典，神向人显出的真实就是实际。祂不是只有恩典没有实际，叫恩典成为廉价的感觉；祂也不是只有实际没有恩典，叫真实成为压人的要求。

祂丰丰满满地有恩典，有实际：祂的赦免是真实的赦免，祂的生命是真实的生命，祂的平安是真实的平安，祂的圣洁是真实的圣洁。话成了肉体，神就不再是人摸不着的观念；祂支搭帐幕在我们中间，门徒看见祂的荣耀，我们今天在灵里也能摸着祂的实际。

三、恩典与实际的内容——神的一切，在基督里成为我们的分

什么叫实际？实际就是事物的实体与真实。旧约里一切的预表——祭物、节期、帐幕、吗哪——都是影子；基督来了，实体就来了：祂是真正的祭物，除去我们的罪；祂是真正的生命之粮，喂养我们的里面；祂是真正的光，照亮我们的道路。什么叫恩典？恩典就是这一位实际的基督，白白地给我们享受：祂的所是成为我们的所是，祂的所作成为我们的经历。

所以，恩典与实际都借着耶稣基督来，意思就是：神不再把恩典与实际分开零零星星地给人，乃是把一切都包在祂儿子里面，一次完整地赐给我们。我们得着基督，就得着恩典；我们经历基督，就经历实际。

四、恩典与实际的领受——从祂的丰满里，恩上加恩

约翰福音一章十六节说：“从祂的丰满里我们都领受了，而且恩上加恩；”

亲爱的弟兄姊妹，基督那一边是丰满，我们这一边是领受。领受不是挣得，也不是交换，乃是敞开与相信。我们清晨祷读祂的话，实际就进到我们里面；我们呼求祂的名，恩典就供应我们；我们在难处中转向祂，祂的平安与力量就成为我们的经历。这样一天一天，恩上加恩，不是领一次就完，乃是一生领受不尽。

我们要一同宣告：恩典和实际都是借着耶稣基督来的！我们不活在律法的要求之下，我们活在基督的丰满里面；我们天天从祂领受，使恩典作我们的享受，使实际作我们的生活！

亲爱的弟兄姊妹，让我们一同祷告：主耶稣，感谢你，你来了，恩典与实际就都来了。你丰丰满满地有恩典、有实际，我们愿意天天敞开自己，从你的丰满里领受，恩上加恩。救我们脱离靠自己努力的律法之路，带我们活在你里面，享受你作恩典，经历你作实际，直到你成为我们的一切。阿们，哈利路亚！