第八篇：受浸的意义与实行

親愛的弟兄姊妹：受浸不是一个外面的仪式，不是一种入会手续，更不是一个宗教形式。受浸乃是圣经中满有属灵实际的一件事：它是一个埋葬，也是一个出生；是一个了结，也是一个开始；是我们从一个国度迁到另一个国度，从旧造进入新造的宣告。

马太福音二十八章十九节，主耶稣升天之前吩咐门徒说：“所以你们要去，使万民作我的门徒，将他们浸入父、子、圣灵的名里。”这里主说的是“浸入……名里”。父、子、圣灵的名，就是三一神自己这个人位。受浸就是把一个已经相信的人，浸入三一神里面，使他与三一神有生机的联结。所以受浸的意义非常丰富，至少有以下几面：

一、受浸是埋葬——了结旧人、旧历史和旧世界

罗马书六章三至四节说：“岂不知我们这浸入基督耶稣的人，是浸入祂的死吗？所以我们借着浸入死，和祂一同埋葬，为要叫我们一面在生命的新样中行事为人，像基督借着父的荣耀，从死人中复活一样。”

倪柝声弟兄说，受浸就是埋葬。人不是把一个活人埋掉，乃是把一个已经死了的人埋葬。我们在基督里已经与祂同钉十字架了，我们的旧人已经死了；受浸不过是把这个死了的旧人，正式埋进水里，宣告：我的过去结束了，我的旧历史了结了，我这个人从今天起不再属于从前的世界了！

旧约有两幅图画。以色列人过红海，哥林多前书十章二节说，他们“都在云里、海里受浸归了摩西”。红海一面救他们脱离埃及和法老的暴政，一面把埃及的军兵淹没了。照样，受浸的水一面把我们从世界和撒但的权势下分别出来，一面把我们身后追赶的旧势力隔断了。挪亚的日子，洪水审判了那个世代，方舟里的人却借着水得救——水审判了旧世界，却把挪亚一家带进一个新的世代。今天的受浸也是这样：水所埋葬的，是旧人、旧造和旧世界；水所带进的，是新人和新造的国度。

二、受浸是复活——在生命的新样中行事为人

受浸不只是下水，更是出水；不只是埋葬，更是复活。歌罗西书二章十二节说：“你们既受浸与祂一同埋葬，也就在受浸中与祂一同复活，都因信那叫祂从死人中复活之神的运行。”

加拉太书三章二十七节说：“你们凡浸入基督的，都已经穿上了基督。”

一个人从水里上来的时候，他在神、在人、在天使、在撒但面前都有一个宣告：我已经与基督同死、同埋葬、也同复活了；我已经穿上了基督，我现在是在生命的新样中行事为人，不再是旧人活旧生活，乃是基督在我里面活祂的新生活。所以受浸以后，我们要学习罗马书六章十一节的“算”：“这样，你们也要看自己是向罪死的，向神在基督耶稣里却是活的。”

知道自己已经同钉，算自己已经死了，并把自己的肢体献给神作义的器具——这是倪弟兄所说罗马书六章得胜生活的次序：知道、数算、献上。

三、受浸是进入——浸入基督，浸入身体，并得救脱离弯曲的世代

主说信而受浸的必然得救。马可福音十六章十六节说：“信而受浸的，必然得救；不信的，必被定罪。”这里的得救，不只是将来不灭亡，更是现今脱离这弯曲败坏的世代。使徒行传二章四十至四十一节，彼得劝勉众人说：“你们要得救，脱离这弯曲的世代。于是领受他话的人，就受了浸，那一天，添了约三千人。”

相信是里面接受基督作生命，受浸是外面迁移国度。哥林多前书十二章十三节说：“因为我们众人都已在一灵里受浸，成了一个身体。”

受浸把我们公开地带进基督的身体，带进召会生活。受浸以后，我们不再是单独的基督徒，乃是身体上的肢体，要和众圣徒一同有交通、一同擘饼、一同祷告、一同申言建造召会。使徒行传二章四十二节说，那些受浸的人“都坚定持续在使徒的教训和交通里，持续擘饼和祷告”。

受浸也是罪得洗去的外面见证。使徒行传二十二章十六节，亚拿尼亚对扫罗说：“现在你为什么耽延？起来，受浸并洗去你的罪，呼求着祂的名。”

血洗净我们里面的罪案，水洗去我们外面的旧迹。受浸的时候，我们向神存着清洁的良心作求问——从今以后，我要清清白白地跟随主，作一个对神、对人都没有亏欠的人。

四、受浸的实行——信了就浸，浸了就立刻过召会生活

在实行上，圣经给我们清楚的榜样。第一，先信后浸。受浸的人必须自己悔改、自己相信，因为受浸是他个人与主的联结，别人不能替他信，所以没有自己知觉和信心的婴孩，不能受这圣经所说的浸。

第二，信了就立刻浸，不要耽延。五旬节那天，三千人当天受浸；腓立比的狱卒，“就在当夜的那个时辰，自己和全家就都受了浸”；埃提阿伯的太监在旷野听见福音，看见水就说，“看哪，这里有水，我受浸有什么妨碍？”二人就下到水里受了浸。圣经里没有“等几个月、学完课程再浸”的例子，也没有“等我改好了再浸”的条件——因为受浸不是毕业证书，乃是新生活的起点；不是等我们活好了才埋葬，乃是先埋葬旧人，才能活出新生活。

第三，全身浸入水里。“浸”原文就是浸入、沉入，所以需要足够的水，把整个人浸入，又从水里上来，表明完全的埋葬和完全的复活。施浸的人是主的一位仆人或弟兄姊妹，在祷告和呼求主名中，将受浸的人浸入父、子、圣灵的名里。地方、水量、形式都不是本质，本质是这个人凭着信，与基督同死、同埋葬、同复活。

第四，受浸以后，立刻进入新的生活：看自己是死了的人，不再答应罪的要求；穿上基督，在日常生活中活基督；坚定持续在使徒的教训和交通里，过正常的召会生活。这样，受浸那一天的宣告，就成为一生真实的经历。

弟兄姊妹，我们要一同申言、一同宣告：受浸是埋葬旧人、了结过去，是复活起来、穿上基督，是浸入三一神、进入祂的身体，是得救脱离弯曲的世代！我们已经浸入祂的死了，我们也已经与祂一同复活了，我们要在生命的新样中行事为人！

哦主耶稣，谢谢你，你为我们死、为我们复活，又命定受浸的路，叫我们能了结旧人、进入你里面。保守每一位受浸的圣徒，天天数算自己是向罪死的、向神活的，坚定持续在身体生活里，直到活出你的见证。阿们，哈利路亚！